Analiza mijloacelor de exprimare artistică pe baza poeziei „Către Chaadaev” (Pușkin A.S.). „Poemul lui „Chaadaev” (1818)

Plan: 1. mijloace de exprimare 2. unde este 3. explicatie

1) Oximoron - „glorie liniștită” - faima, prin definiția sa, este zgomotoasă și, prin urmare, „gloria liniștită” combină incongruența.

2) Comparație - „ca un vis, ca ceața dimineții” - această comparație este mai mult decât exactă: somnul și ceața trec fără să lase urme, iar înșelăciunea „iubirii, speranței, gloriei liniștite” va lăsa, de asemenea, fără urmă.

Comparație - „Cum așteaptă un iubit un moment tânăr al unei întâlniri credincioase” - de regulă, o întâlnire este întotdeauna mult așteptată,

această așteptare este plină de sentimente, ardoare, dorință - similară așteptării libertății la Pușkin.

3) Metaforă - „dorința arde” - dorința este atât de puternică încât este comparată cu un element atât de puternic precum focul.

Un element furios - rebeliune, confruntare, revoluție. Metafora „ardem de libertate” are același sens.

4) Epitet - „suflet nerăbdător” - cuvântul „nerăbdător” subliniază o dorință puternică.

Epitet – „libertate sfântă”

- libertatea, libertatea sunt glorificate ca cele mai înalte sentimente, cele mai înalte - adică divin - cele mai pure și mai corecte; se subliniază importanţa şi importanţa libertăţii.

5) Apel - „Prietenul meu”, „Tovarăș” - un alt indicator că genul poeziei este un mesaj.

6) Inversiunea – „am fost înșelați de înșelăciune”, „distracția tinerească a dispărut”, „dar dorința încă arde în noi”

7) Metonimie – „steaua fericirii captivante” – steaua înseamnă victorie

Metonimie - „pe ruinele autocrației” - adică distrugerea autocrației

8) Sinecdocă - dacă considerăm poezia ca un apel către întregul popor, atunci cuvintele „tovarăș”, „prietenul meu” vor transmite întregul (oamenii) prin partea (prieten, tovarăș)

9) Personificare - „Rusia se va ridica” - percepția patriei ca pe ceva viu, capabil de a simți.

Alte lucrări pe această temă:

1. Tema lucrării: libertatea 2. Gama principalelor probleme ridicate de autor: Servirea patriei; libertatea ca componentă necesară a fericirii umane; speranță și credință în viitorul strălucit al țării;...
Poezia este atât de integrală și atât de bogată în gânduri, încât este dificil să evidențiem orice gând drept principal. Dragostea profund simțită, percepută personal pentru Patrie, dorința de a înțelege că...
În 1818, în perioada creativității sale din Sankt Petersburg, Pușkin a scris poezia „Către Chaadaev”, care a devenit ulterior un simbol literar al mișcării decembriste. Când a creat această lucrare, Pușkin nu a intenționat...
1. Originalitatea genului „Cuvinte...”. 2. Caracteristicile compoziției. 3. Trăsăturile lingvistice ale lucrării. Nu este potrivit pentru noi, fraților, să începem cu vechile cuvinte ale poveștilor militare despre campania lui Igor, Igor...
Ficţiune este o creativitate verbală deosebită. Pentru a crea imagini ale eroilor, autorii recurg la un întreg arsenal de mijloace vizuale, care oferă oportunități ample de expresivitate. De exemplu, Maxim...

Pușkin și-a numit prietenia cu Chaadaev „fericire”. Ar fi Brutus la Roma, Pericle la Atena, iar aici este ofițer husar. („Portretul lui Chaadaev”, 1820) Mesajul este adresat prietenului mai mare al lui Pușkin. L-a cunoscut pe P. Yaev (1794 -1856) în 1816. Dacă poetul era încă student la liceu, atunci Chaadaev a absolvit Universitatea din Moscova, după care a intrat. serviciul militar, a participat la Războiul Patriotic(în Borodino, Tarutino, Leipzig și alte bătălii). În ciuda diferenței experiență de viață, opiniile lor, inclusiv cele socio-politice, aveau multe în comun. Pușkin și-a numit prietenia cu Chaadaev „fericire” și l-a apreciat foarte mult, comparându-l cu marile figuri ale antichității - Brutus și Pericles:

Să trecem la poezie. Să recitim primul catren: Iubire, speranță, slavă liniștită Înșelăciunea nu ne-a ținut mult, Distracția tânără a dispărut, Ca un vis, ca ceața dimineții; dragoste înșelăciune speranță fiu liniște glorie ceață De ce?

Numiți mijloacele de exprimare din acest catren Epitete: Oximoron: Simil: Personificare: Am fost înșelați de liniștea tânără glorie a dimineții, ca un vis, ca ceața dimineții

dragoste înșelăciune speranță somn liniște glorie ceață „Începutul minunat al Zilelor lui Alexandru” este deja un lucru din trecut. Speranțele pentru reforme liberale nu s-au concretizat. În condiții de opresiune politică, fărădelege și arbitrar, fericirea pașnică și „gloria liniștită” sunt imposibile. luptă pașnică de fericire

Citim al doilea catren: Dar dorința încă arde în noi, Sub jugul puterii fatale, Ascultăm chemarea Patriei cu sufletul nerăbdător. putere fatală patrie Iobăgie sclavie Aşezări militare Represali crude. De ce plural? Despre ce dorință despre care vorbim? Ce înseamnă asta în acest context? Ce conotație emoțională are cuvântul?

Să evidențiem mijloacele de exprimare din această strofă: Epitete: Metonimie: Personificare: dorința arde cu nerăbdare fatală sub jugul puterii patriei, ascultăm chemarea.

Așteptăm cu nădejde languidă momentul sfânt al libertății, Așa cum un tânăr iubit așteaptă minutul unei întâlniri credincioase. Dorința... Debutul „sfântului moment al libertății” minute și libertate și sfântul Implementare rapidă a „libertății” Eliberare, revoluție Înalt, sublim Cum așteaptă dragostea pe o tânără Minute de întâlnire fidelă. Sinceritate, puterea nerăbdării, încredere în împlinirea dorințelor

credincios tânăr sfânt. Numiți mijloacele de exprimare din acest catren: Epitete: Comparație: cum așteaptă un iubit momentul tânăr al unei întâlniri adevărate

În timp ce ardem de libertate, Cât timp inimile noastre sunt vii de onoare, Prietene, să ne dedicăm Sufletele patriei noastre cu impulsuri minunate! Tovarășe, crede: ea se va ridica, Steaua fericirii captivante, Rusia se va ridica din somn, Și pe ruinele autocrației Ne vor scrie numele! Explicați semnificația cuvintelor și expresiilor evidențiate în contextul stelei revoluției, răsărirea unei stele, victoria cauzei eliberării „patrie”, „putere”, „autocrație”, „onoare”, „libertate” ska politic + Cuvinte ale unei serii literare înalte: „aminte”, „speranță”, „se va ridica”

în timp ce libertatea... în timp ce inimile...Rusia se va trezi dintr-un somn captivant, frumos. Numiți mijloacele de expresivitate folosite în acest pasaj: Epitete: Apel: Personificare: Metaforă: Refren: Metonimie: Prietene, să ne dedicăm Sufletele patriei noastre cu impulsuri minunate! Tovarășe, crede... Ardem cu libertate Steaua fericirii Ardem cu libertate Pe ruinele autocrației

În ce dimensiune este scrisă poezia? (în tetrametru iambic) Poezia este scrisă în aceeași rimă? (nu, strofa 1 are o rimă încrucișată, strofele a 2-a și a 3-a au o rimă inelară, strofele a 4-a și a 5-a au rima încrucișată) Care este genul său? (mesaj) Ce ne puteți spune despre acest gen? ((Un mesaj prietenos este un gen comun în acele vremuri; Pușkin a apelat adesea la el și, în acest caz, corespunde pe deplin tonului intimității și sincerității. Este destinat unei game largi de cititori. Într-un mesaj prietenos, poet pune un mare patriot şi temă revoluționară: dragostea pentru patria și serviciul revoluționar față de aceasta sunt percepute în unitatea intereselor personale și publice. Imaginea poetului, reflectată în mesaj, este frumoasă cu forța și spontaneitatea sentimentului patriotic, exprimat poetic.))

Versurile filozofice ale lui Pușkin au fost primite cu căldură de cititorii timpului său. „Către Chaadaev” a fost distribuit în sute de liste (desigur, era imposibil să-l tipăriți). Pentru prima dată, într-o formă complet mutilată, a fost plasat în almanahul „Steaua de Nord” al lui M. A. Bestuzhev în 1829. Poezia a fost publicată integral abia în 1901, adică la 83 de ani de la crearea sa. Decembriștii au folosit pe scară largă scrisoarea către Chaadaev ca o proclamație revoluționară.

Teme pentru acasă: Învățați pe de rost poezia „Către Chaadaev” Analizați poemul lui A. S. Pușkin pe teme despre patrie, filozofie, poezie, dragoste (dintre care să alegeți), de exemplu: „La mare”, „La poet”, „Eu te-am iubit”, „Anchar”

Acesta este un mesaj în formă poetică de la Pușkin către prietenul său apropiat Pyotr Chaadaev. Poetul și-a prețuit foarte mult prietenia, a avut încredere în el nesfârșită și i-a împărtășit gândurile și dorințele secrete. Prin urmare, lui îi scrie despre schimbările care i s-au întâmplat și își amintește de vremea tinereții sale când vorbeau mult și visau la slavă și slujirea patriei. Și acum toate aceste vise s-au risipit și s-au spulberat în realitate amară.

Poezia a fost scrisă în timpul domniei lui Alexandru I, care s-a poziționat la început ca liberal și reformator, dar întreaga sa domnie a fost însoțită de o represiune severă. Și poetul și-a dat seama că nimic bun nu se va întâmpla atâta timp cât autocrația va domnește în țară.

În același timp, el constată că dorința de a schimba în bine soarta Patriei Mamă nu s-a stins în el. Și nu totul este încă pierdut, există o dorință și credință în libertatea care va veni cu siguranță. Poetul compară dragostea lui pentru patria sa cu sentimentul unui iubit înainte de prima sa întâlnire. El este în entuziasm și așteptare veselă.

Aceste poezii nu au fost scrise pentru publicare. Dar când Chaadaev a citit-o unui cerc apropiat de prieteni, le-a plăcut atât de mult încât au început imediat să o rescrie și să o transmită din mână în mână. Drept urmare, acest mesaj a început să circule în toată țara, emoționând minți. A devenit un fel de mesaj civil către cei mai buni reprezentanți ai tineretului luminat. Aici, pentru prima dată, Pușkin solicită în mod deschis răsturnarea autocrației.

Ideea credinței în victoria asupra autocrației a fost atât de inspirată, încât această lucrare a devenit imnul neoficial al decembriștilor, printre care se aflau mulți dintre prietenii poetului.

Și mai târziu, după înăbușirea brutală a revoltei, Pușkin și-a reproșat faptul că mesajul său a jucat un anumit rol în decizia finală a membrilor societății secrete „Uniunea Bunăstării” de a intra în Piața Senatului.

Analiza poeziei To Chaadaev de Pușkin pentru clasa a 9-a

Gen această poezie CA. Pușkin - un mesaj prietenos adresat prietenului său de la Liceul Tsarskoye Selo, Pyotr Yakovlevich Chaadaev. O caracteristică a acestui gen este forma liberă de exprimare a gândurilor cuiva, pe lângă destinatar, a implicat cel mai adesea un apel către cititor. Vorbind despre personalitatea lui Chaadaev, trebuie menționat că el s-a distins prin opinii democratice și a fost un apărător al libertății individuale.

Particularitatea acestui mesaj este că combină o viziune personală asupra evenimentelor cu apeluri patriotice și civice. Poetul este convins de libertatea viitoare.

Intriga poeziei este formarea unui individ ca cetățean, formarea poziției sale civice. La începutul poeziei, visele și aspirațiile tinereții se ciocnesc de viața reală:

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a durat mult pentru noi...
Sunt de scurtă durată și dispar ca ceața dimineții.

Toate rândurile ulterioare ale poemului sună ca o antiteză cu primul catren. Poetul și contemporanii săi, în ciuda „asupririi puterii”, au dorința de a sluji Patria.

Abia acum avem în față un poet-cetățean care așteaptă un moment de libertate, ca un tânăr îndrăgostit care așteaptă minutele unei întâlniri fidele. CA. În această poezie, Pușkin își exprimă în mod direct poziția civică, chemându-i pe tovarășul său și pe contemporani să-și dedice „impulsurile frumoase” pentru a sluji „patria” sufletelor lor. El speră și cheamă să creadă că Rusia este capabilă să se trezească din somn, iar răsplata pentru slujirea patriei va fi libertatea și memoria celor care au luptat pentru a obține această libertate.

Și pe ruinele autocrației
Ne vor scrie numele!

În redactarea mesajului, autorul folosește un vocabular larg civil, apropiat în spirit de decembriști („putere”, „libertate”, „patrie”, „autocrație”, „tovarăș”, „opresiune”) și se adresează interlocutorului caracteristic genul mesajului. Rima poeziei este încrucișată, metrul este tetrametru iambic, dând sunetului claritate, precizie și acuratețe.

În poem, autorul a folosit mijloace artistice: epitete, „impulsuri frumoase”, personificarea „Rusia se va ridica”, metafore „o stea a fericirii captivante”, comparații „ca un vis”, etc. Lucrarea conține figuri stilistice precum inversiunea („libertățile sfântului”) și unitatea de comandă („deocamdată... deocamdată...”).

Analiza poeziei lui Chaadaev conform planului

S-ar putea să fiți interesat

După Revoluția din octombrie, mulți scriitori au rămas în țara lor natală - Rusia, dar nu și Bunin. A decis să părăsească țara pentru că în ochii lui Rusia s-a schimbat, iar acceptarea inovațiilor i-a fost imposibil.

Compoziţie

La începutul mesajului, Pușkin spune că speranțele care au apărut în societate în primii ani ai domniei lui Alexandru I au dispărut rapid. Opresiunea „puterii fatale” îi face pe oameni cu opinii progresiste și sentimente iubitoare de libertate acuitatea „chemarea patriei” și așteptați cu nerăbdare „libertățile sfinte minute”. Poetul îl cheamă pe prietenul său să-și dedice „sufletul impulsurilor frumoase...” și să lupte pentru libertatea lui. La sfârșitul poeziei, poetul își exprimă cu o forță deosebită credința în inevitabilitatea căderii autocrației și în eliberarea poporului rus.

Este important de reținut că aici patriotismul lui Pușkin este indisolubil legat, în opinia sa, de serviciul revoluționar pentru patria sa. Dragostea pentru patria este inseparabilă de lupta pentru libertatea ei.

Sentimentele exprimate în poezie își găsesc expresie precisă și vie într-un număr de imagini verbale.

Întâlnim metafore expresive precum „dorințele încă ard în noi”, „în timp ce ardem de libertate, în timp ce inimile noastre sunt vii pentru onoare”, „steaua fericirii captivante”; emoțional-evaluative 1 epitete: „sfântă libertate”, „suflet nerăbdător”; expresii figurative vii: „sub jugul puterii fatale”, „pe ruinele autocrației”.

Iubire, speranță, glorie liniștită

Înșelăciunea nu a durat mult pentru noi,

Distracția tinerească a dispărut

Ca un vis, ca ceața dimineții;

Dar dorința încă arde în noi;

Sub jugul puterii fatale

Cu un suflet nerăbdător

Să luăm în considerare chemarea Patriei.

Așteptăm cu speranță lângă

Momente sfinte de libertate

Cum așteaptă un tânăr iubit

Procesul verbal al unei date fidele.

În timp ce ardem de libertate,

În timp ce inimile sunt vii pentru onoare,

Prietene, să-l dedicăm patriei

Impulsuri frumoase din suflet!

Tovarășe, crede: ea se va ridica,

Steaua fericirii captivante,

Rusia se va trezi din somn,

Și pe ruinele autocrației

Ne vor scrie numele!

A. S. Pușkin a creat multe lucrări demne și a devenit un mare poet pentru că a fost capabil să rezolve două sarcini importante: a făcut din literatura o oglindă a realității și a ridicat-o cu arta cuvintelor la culmi cu adevărat artistice. În practică, el a arătat că creativitatea nu este o „jucărie nevinovată”, nu este o distracție plăcută „în orele de inactivitate”, ci o „meserie” care ar trebui să îndeplinească o funcție importantă - „de a arde inimile oamenilor cu verbul”.

O nouă rundă în opera poetului a venit după ce s-a mutat la Sankt Petersburg. Acest lucru este indisolubil legat de noile cunoștințe din cercurile tinerilor iubitori de libertate. Poeziile scrise în această perioadă atrag atenția prin ușurința lor extraordinară, evaluarea atentă a realității și stăpânirea perfectă a cuvintelor. Lucrările iubitoare de libertate au atras cea mai mare atenție: „Libertate”, „Basme. Noel”, „Către Chaadaev”. Acesta din urmă va fi discutat în acest articol.

Despre Chaadaev și Pușkin

Se obișnuiește să se înceapă analiza unei poezii conform planului cu data și istoria creației. Pentru a înțelege profunzimea liniilor lui Pușkin, este necesar să spunem puțin despre prietenia oamenilor mari: Chaadaev și Pușkin. P. Ya. Chaadaev - filosof și publicist rus. În 1836, Telescope a publicat scrisoarea sa, în care Chaadaev a criticat aspru trecutul și prezentul Rusiei. Autoritățile l-au declarat nebun și i-au interzis să scrie. Dar scrisoarea și-a făcut treaba, așa cum a scris Herzen, „a zguduit întregul gândind Rusia" Pușkin și Chaadaev s-au întâlnit în 1816, cu mult înainte de această publicație.

S-au întâlnit în casa lui Karamzin din Tsarskoye Selo. Piotr Yakovlevich serios, excepțional de inteligent și bine educat a avut o influență uriașă asupra dezvoltării morale a lui Pușkin. Celebrele versuri de „speranță” și „glorie liniștită” sunt dedicate acestei persoane. Când Pușkin a fost amenințat cu exilul în Solovki, Chaadaev l-a convins pe Karamzin să-l protejeze pe poet. În exilul lui Mihailovski, poetul a corespondat cu Chaadaev și i-a dedicat lucrările sale. Lui i se adresează încă două poezii de Pușkin. Fără îndoială, personalitatea lui Chaadaev a influențat și crearea lui Onegin.

Istoria scrisului

Continuând analiza poeziei „Către Chaadaev”, să luăm în considerare pe scurt istoria creării sale. Poezia are aproximativ șaptezeci de variante și lecturi diferite. Manuscrisul marelui poet nu a supraviețuit, dar nimeni nu s-a gândit să conteste paternitatea lui Pușkin. Adesea, această dedicație datează din 1818 și este asociată cu discursul lui Alexandru I. Pușkin nu a crezut promisiunile liberale ale țarului, despre care a scris. Versul a fost publicat pentru prima dată în 1829 în „Steaua de Nord” fără acordul autorului și într-o formă foarte distorsionată. Pușkin și-a exprimat nemulțumirea în legătură cu acest lucru.

Tema lucrării

Poemul aparține versurilor iubitoare de libertate, vorbește despre o dorință sublimă de eliberare a „patriei” de „asuprirea” puterii fatale. Acest mesaj este un apel în care idealurile sunt întruchipate. Poezia îmbină intonațiile inerente prieteniei strânse și formularea poziției civice a autorului. Această combinație este destul de neobișnuită pentru poezia lirică și inspiră încredere cititorului, care percepe opera ca pe un apel către el personal.

Continuând analiza poeziei „Către Chaadaev”, trebuie remarcat faptul că autorul dezvoltă tradițiile romantismului civil. Critica structurii și programului eroului liric nu sunt specifice, dar aceasta poate fi considerată norma în cadrul romantismului. „Așteptăm cu încântare”, „impulsuri frumoase”, „steaua fericirii captivante” - acestea sunt imagini romantice care creează o atmosferă de slujire a idealurilor justiției. Autorul a asigurat claritatea, puritatea intonației și ușurința percepției. Iar sinceritatea și poziția civică a tânărului poet nu poate decât să atragă cititorul.

Ideea principală

Tema centrală Opera lui Pușkin este așteptarea „un moment de libertate sfântă”. Există 21 de versuri în poem și este al 10-lea rând care ocupă centrul scenei. Chiar și o analiză superficială a poeziei „Către Chaadaev” arată că poetul își adresează mesajul unei persoane cu gânduri asemănătoare, așa că nu este nevoie să-și precizeze poziția în detaliu. Poziția civică se dezvăluie în formă mesaj prietenos. Eroul poeziei își împărtășește experiențele. În spatele specificului psihologic se află o animație generală, care reflectă viziunea asupra lumii a unei întregi generații.

Astfel, antiteza binelui personal și public, caracteristică sentimentalismului și clasicismului, este depășită. Iar setea de libertate în poem apare nu ca o datorie, ci ca un sentiment evlavios. Dorința de libertate se află în chiar inima eroului și constituie sensul existenței sale, pentru că o persoană liberă este fericită doar într-o societate liberă. Prin urmare, sentimentul civil de aici este asemănat cu dragostea, ceea ce îi conferă un caracter emoționant de personal. Comparația unui tânăr iubitor de libertate cu un amant nerăbdător împletește publicul și personalul într-un singur nod și reflectă ideea principală a poemului.

Erou al poeziei

Să continuăm analiza poeziei lui Pușkin „Către Chaadaev” și să luăm în considerare imaginea eroului liric. El nu este singur în mesaj - „am fost înșelați”, el speră că ei îl vor înțelege - „dorința încă arde”, susține-l - „așteptăm” și răspunde la „impulsuri minunate”. Sarcina lui este să întărească credința prietenului căruia i se adresează - „tovarăș, crede” că va veni vremea „fericirii captivante”; să nu se îndoiască de alegerea lor, pentru că încă „arde de dorință” și așteaptă libertatea, iar acestea nu sunt cuvinte goale, ei înșiși sunt gata să-și îndeplinească datoria civică „în timp ce inimile lor” sunt „vii”, lupta lor împotriva „ arbitrariul” nu va fi uitat și „va scrie nume”.

Acest mesaj întruchipează o viziune asupra sentimentelor umane ca pe ceva schimbător și impermanent. Chiar și poziția civică apare ca o stare tranzitorie - „în timp ce ardem” de libertate. În consecință, răpirea libertății trece în același mod cu iubirea și nu se pot rata „impulsurile frumoase ale sufletului”. Toate acestea determină starea de spirit a acestui mesaj: nerăbdare, o dorință pasională pentru un viitor mai bun, un apel la acțiune imediată pentru binele patriei. Astfel, versurile lui Pușkin definesc trăsăturile inerente viziunii romantice asupra lumii: o dorință nerăbdătoare pentru idealul libertății, interes pentru contradicțiile sufletului uman.

Este posibil în context înlocuirea conceptului de „erou” cu cuvântul „autor”? Cu siguranţă. Atitudinea conturată în mesaj a fost caracteristică reprezentanților acelei generații, deoarece scopul vieții lor era acela de a lupta împotriva tendințelor sociale care le erau inacceptabile, de a sprijini cei asupriți. Natura autobiografică a mesajului este, de asemenea, evidentă, deoarece poemul se adresează unei anumite persoane - prietenul apropiat al lui Pușkin, P. Yaev.

Compunere poezie

În ceea ce privește conținutul, poemul „Către Chaadaev”, a cărui analiză ne interesează, poate fi împărțit în două părți. Într-una, primul catren cu rimă încrucișată, amintiri ale fericirii de „dragoste, speranță”. Au umplut sufletul, au „lizat” imaginația, ca un „vis”, dar s-au risipit odată cu apariția maturității. Iluziile tinereții sunt înșelătoare, dar datorită lor sufletul a început să „ardă” cu idealuri și să trăiască Cuvântul „ai grijă” din „ascultă” - ascultă, absorbi ceea ce se aude, ascultă cu atenție.

În a doua parte, autorul își afirmă atitudinea față de nenorocirile patriei sale, vorbește despre necesitatea de a interveni în cursul istoriei și de a corecta greșelile, influențând cursul evenimentelor. Tensiunea și intensitatea sentimentelor sunt transmise prin hiperbolă și comparație. Eroul lâncește - „așteaptă cu slăbiciune”, ca un „tânăr iubit” care așteaptă „un moment de libertate”. Nu are nicio îndoială că aceasta va fi o „întâlnire sigură”, adică va veni cu siguranță, așa că face apel la speranță și să nu renunțe să încerce să devină realitate. Impulsurile sufletului nu vor trece neobservate, deoarece sunt ca un foc.

Ritmul mesajului

Continuăm analiza poeziei lui Pușkin „Către Chaadaev”. Să ne oprim pe scurt asupra ritmului și metrului poetic al mesajului. Este scris în tetrametru iambic și nu există nicio împărțire în strofe. Această unitate a textului este cea care creează impresia că monologul eroului se îndreaptă spre confirmarea semnificației atemporale a „speranței”, „durerii”, „impulsurilor”, care sunt cauzate de dorința de a fi eliberat „de asuprirea puterii”. ”. Setea de libertate aici este exprimată nu ca o cerință rațională, ci devine conținutul vieții spirituale. Hobby-urile tinereții au fost înlocuite de o dragoste pentru patrie, căreia eroul tânjește să se dedice: „luăm seama de chemarea patriei”.

Conjuncția opusă „dar” nu numai că raportează două perioade de viață, dar separă și cele două părți ale mesajului: „dar tot arde în noi...”. Acesta este al cincilea rând al poemului, este foarte important, iar corespondența sonoră cu ea nu se află doar în acest catren, în al 8-lea rând, ci și în al 9-lea rând („așteptăm... speranță”) , iar în al 12-lea („minute... date”), fiind, parcă, o reamintire a ideii principale.

Medii artistice

Continuăm analiza poeziei „Către Chaadaev” conform planului propus mai jos. Hiperbola (exagerarea) apare în poem din cauza faptului că autorul se concentrează pe sentimentele civice care necesită sacrificiu de sine: nerăbdarea ar trebui să devină „arzătoare” și scopul înalt de a transforma viața într-o viață „pentru onoare”. Apelul de a dedica „impulsuri frumoase” patriei este o continuare a iubirii pentru aceasta a unei persoane mature care a abandonat „distracția” tinerească. Alături de hiperbola, poemul conține metafore și expresii stilistice.

În metafora „ardem de libertate”, sunt vizibile două planuri: obiectiv sub forma unei flăcări și figurativ, ca animație. Sunt comparați într-o singură imagine. Și această comparație aduce noi nuanțe de sens. Ea transmite nu numai o impresie tangibilă a lumii spirituale a eroului și a semenilor săi, ci și valoarea estetică care este importantă pentru ei, idealurile lor. Reflexele focului sunt frumoase, iar autorul le aseamănă cu impulsurile sufletului și, dimpotrivă, sentimentele înalte seamănă cu limbi de flacără care se năpustesc spre cer.

Apropierea acestor două fenomene s-a remarcat de mult timp, ceea ce este cunoscut de mulți prin metafora „sentimente de foc”. Dar în mesajul lui Pușkin este concretizat și caracterizează aspirațiile politice. Motivul sacrificiului este introdus aici. Reflectarea tragică a flăcării cade asupra modernității și, prin urmare, oamenii și prietenii care au păreri asemănătoare sunt percepuți ca oameni care și-au ales în mod conștient calea și au prevăzut că pentru luptătorii împotriva „regularii arbitrare” doar memoria va fi o recompensă. Ar trebui să fie încurajați de conștientizarea că își trezesc patria dintr-un somn vechi. Că acțiunile lor aduc mai aproape ascensiunea „stelei”, a cărei rază va distruge autocrația, iar darul lor special este capacitatea de a-și percepe soarta tragică ca adevărată fericire.

Dispozitive poetice

Ultima afirmație „despre ruinele autocrației... numele noastre” este evidențiată de două trăsături: intonație ascendentă și o rimă traversă, în consonanță cu rima din catrenul precedent: „se va trezi... se va trezi din somn”. A cincea linie de aici este ca o continuare, care creează un efect de transfer. Se atrage atenția asupra semnificației părții adverse, al cărei dușman este autocrația, urâtă de eroul liric. Când analizăm poezia „Către Chaadaev”, trebuie remarcat încă o dată cât de multă importanță a acordat Pușkin prieteniei sale cu Chaadaev, vorbind despre asta în jurnalele sale personale drept „fericire”.

În acest sens, nu întâmplător mesajul i se adresează ca pe o persoană al cărei nume se va clasa alături de reprezentanții generației „arzând” de libertate. Ei sunt legați de factori emoționali, dintre care principalii sunt încântarea de la realizarea că soarta eroilor îi așteaptă, activitățile lor pe drumul „onoarei” le vor aduce glorie. Tot ceea ce au învățat în tinerețe palidează înaintea luptei împotriva soartei însăși, a luptei pentru libertate. Ei „ard” de dorința de a-și dovedi dragostea pentru patrie prin slujire sacrificială față de ea. Speranța devine un „limbaj al speranței” că numele lor nu vor fi uitate de descendenții lor. Și toate acestea nu sunt o înșelăciune a tinereții, ci o realitate, periculoasă, crudă, dar acceptată de ei, „sufletul lor nerăbdător” în așteptarea „datei sigure”.

Primele versuri ale lui Pușkin

Să continuăm analiza poeziei lui Pușkin „Către Chaadaev”. În clasa a IX-a a unei școli cuprinzătoare, versurile lui Pușkin sunt studiate mai detaliat. Mesajul „Către Chaadaev” este un exemplu excelent de lirism timpuriu. Mijloacele poetice folosite de autor în poezie au făcut posibilă evidențierea ideii dominante. Este important atât pentru caracterizarea mesajului în sine, structura sa figurativă, cât și pentru caracterizarea eroului. Libertatea unui poet este o condiție indispensabilă vieții, în ciuda faptului că, ca o stea, este greu de atins. Și indiferent cât de departe sunt aceste aspirații ideale de viața de zi cu zi, o persoană este evaluată după capacitatea sa de a-și dedica viața unor scopuri înalte, de a se sacrifica în numele unei cauze comune.

Pentru eroul liric al lui Pușkin, important este o persoană cu toată unicitatea sentimentelor sale, care face eforturi pentru a depăși imperfecțiunea, pe care o percepe ca dominația întunericului. El se străduiește să aducă fericire oamenilor, deschizând calea către o stea care va „răsări” deasupra lor, ca soarele. Și eroul lui Pușkin este gata să demonstreze inevitabilitatea acestui lucru celor care nu sunt siguri. El găsește modalități de a arăta ce li s-a întâmplat: nu numai pierderi, suferință, sacrificii, ci și sensul vieții - „fericire captivantă”.

Contur poezie

În instituțiile de învățământ, începând cu clasa a 5-a, elevii sunt rugați să analizeze o poezie. Acest lucru este necesar pentru a:

Introduceți-le în etapele principale ale creativității autorului.
Dezvăluie cele mai importante obiectiveși principiile artistului.
Aplicați cunoștințele acumulate și determinați tema principală și genul lucrării, intriga, problemele, structura compozițională, ritmul și starea de spirit predominantă a autorului.
Caracterizați în mod independent eroul și determinați corelația acestuia cu autorul.

Nu există un plan universal, dar în clasa a VII-a analiza poeziei „Către Chaadaev” va fi cam așa:

titlul și autorul poeziei;
temă, idee (despre ce este versetul?);
ideea principală (ce a vrut să spună autorul?);
ce tablou pictează poetul în poezia sa? (detalii despre desen, schema lor de culori; cuvinte care sugerau caracteristicile imaginii);
sentimentele și starea de spirit a poetului (se schimbă de la început până la sfârșit);
imaginile principale (cum se raportează ele la autor; autorul însuși sau în numele eroului poveștii);
mijloace de exprimare (epitete, metafore, comparații);
propria ta atitudine (ce sentimente trezește poezia în tine?).

În clasa a 9-a, în analiza poeziei „Către Chaadaev”, este necesar să se determine:

dacă autorul aparține vreunei grupe literare (Acmeist, Simbolist, Futurist);
ritm, metru poetic (anapaest, dactil, trohee, iambic etc.);
rima (inel, pereche, cruce);
figuri stilistice (anaforă, antiteză, epiforă etc.);
vocabularul autorului (cotidian, literar, jurnalistic; arhaisme, neologisme);
natura autobiografică a poeziei sau a prototipurilor și a destinatarilor;
caracteristicile eroului liric;
evoluția imaginilor în opera autorului.