Unul dintre cele mai impresionante și faimoase puncte de belvedere din Ierusalim este situat pe Muntele Măslinilor sau Muntele Măslinilor.

Muntele, la șapte sute nouăzeci și trei de metri înălțime, este cel mai înalt dintre munții care înconjoară orașul. În trecut, semnalele erau transmise de pe vârful muntelui către Babilon prin torțe.

Puntea mare de observare construită pe munte este unul dintre cele mai populare locuri turistice. De aici aveți o priveliște minunată asupra Orașului Vechi, Muntele Sion, Valea Kidron și partea de nord a Ierusalimului. Timpul de urcare pe site este de aproximativ douăzeci de minute. Lângă puntea de observație se află un cimitir evreiesc, care s-a format în epoca Primului Templu.

Priveliștile care se deschid de pe munte nu lasă nici un vizitator indiferent. Fotografiile minunate aduse din aceste locuri vă vor aminti multă vreme de acest oraș frumos.

Muntele Scopus

Muntele Scopus este unul dintre vârfurile lanțului muntos, care se află în estul Ierusalimului.

Muntele este un fel de punte de observație - oferă priveliști ale majorității deșertului Iudeei și, de asemenea, puteți vedea întregul Ierusalim. Cuvântul „scopus” este de origine greacă și este o traducere a unui nume ebraic care înseamnă „observare”.

Din cele mai vechi timpuri, Muntele Scopus a fost considerat un obiect important din punct de vedere strategic de la care a început un atac asupra orașului. Se ridică la o sută de metri deasupra Orașului Vechi și se ridică la aproximativ o mie două sute de metri deasupra Mării Moarte.

Pe munte și la poalele acestuia se află clădiri ale diverselor instituții. Aici a fost pusă piatra de temelie a Universității Ebraice în 1918, care și-a deschis porțile în 1925 și există și astăzi. În 1938, alături a fost construit Spitalul Hadassah, care include și o școală pentru formarea personalului medical. Una dintre atracții este Grădina Botanică a Universității, deschisă în 1931.

Săpături la Muntele Templului

Săpăturile de la Muntele Templului este un parc arheologic situat pe partea de sud a Zidului de Vest. Acum un secol, acest loc era ascuns sub grosimea pământului.

Acum, datorită săpăturilor arheologice, situl a fost expus, iar pietrele uriașe care făceau parte din clădirile Muntelui Templului, precum și zidurile Templului lui Solomon, principalul altar evreiesc, au fost dezvăluite publicului. Pe una dintre pietrele expuse se află o inscripție din Sfintele Scripturi, care era un avertisment în vremurile străvechi despre venirea Sabatului. Unele obiecte valoroase au fost descoperite aici și au devenit exponate în Muzeul Evreiesc.

Muntele Herzl

Muntele Herzl mai este numit și Muntele Memoriei, deoarece... există un cimitir național evreiesc și militar cu o serie de memoriale. Dealul Herzl, la 834 de metri deasupra nivelului mării, este situat în partea de vest a Ierusalimului. La poalele sale vestice se află Yad Vashem, memorialul Holocaustului.

Muntele poartă numele lui Theodor Herzl, fondatorul sionismului modern, mișcarea politică pentru renașterea evreilor în patria lor istorică, care este înmormântat aici.

Muntele Herzl este locul de desfășurare a evenimentelor și memoriale majore ale orașului. sărbători naționale. Pe teritoriul cimitirului există mai multe memoriale, printre care: un monument pentru soldatul necunoscut, un memorial pentru victimele atacurilor teroriste, un monument pentru soldații evrei armata sovieticăîn al Doilea Război Mondial etc.

Muntele Sionului

Muntele Sion este un deal înalt situat în centrul istoric al Ierusalimului și are o mare semnificație istorică pentru întregul popor evreu.

Înălțimea Sionului este de 765 de metri deasupra nivelului mării, iar acest munte este înconjurat pe toate cele patru laturi de văi. Sionul se învecinează cu cea mai veche parte a Ierusalimului - pe versantul nordic al dealului, rămășițele conservate chiar și parțial ale zidurilor orașului construite în secolul I d.Hr. În plus, pe munte se află Poarta Sionului și vechea Biserică Adormirea Maicii Domnului. De asemenea, îngropat în vârful Sionului este Oskar Schindler, un industriaș german care a salvat mulți evrei de la moarte în timpul Holocaustului.

Astăzi, acest munte este unul dintre cele mai venerate locuri din tot Israelul. Sionul este menționat în Biblie și este personificarea Țării Făgăduinței și a întregii istorii evreiești.

Muntele Măslinilor

Muntele Măslinilor este numit și Muntele Măslinilor. Este situat la o altitudine de o mie două sute de metri deasupra nivelului mării. Pantele muntelui sunt plantate cu maslini, motiv pentru care si-a luat numele.

Muntele Măslinilor are trei vârfuri, dintre care cel mai înalt este Muntele Înălțării. Conform tradiției biblice, de aici s-a înălțat Iisus Hristos la cer.

Muntele Măslinilor este cel mai înalt dintre munții care înconjoară Ierusalimul. Pentru turiști, există o punte de observație minunată care oferă priveliști minunate ale orașului.

În vârful muntelui se află Biserica Ortodoxă Ascensiune.

Obiective turistice ale Ierusalimului

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ Secretul civilizației antice - Muntele Templului din Ierusalim. Zidul Plângerii.

✪ Pinchas Polonsky. Muntele Templului

✪ Domul Stâncii și Moscheea Al-Aqsa. Muntele Templului. Ierusalim. Israel

✪ Muntele Templului

✪ Templul pierdut

Subtitrări

Poveste

Perete

Perioada Primului Templu

După aceasta, orașul a fost în ruine multă vreme. Până astăzi, de-a lungul zidurilor vestice și sudice se pot vedea pietre uriașe lăsate acolo după distrugerea Templului de către romani. Arheologii au descoperit și de pe balcon balustrade de piatră din care se sunau trâmbițe pentru a anunța debutul zilelor de sâmbătă și sărbători. Pe balustradă s-a păstrat o parte din inscripția „la locul de suflare...”.

stăpânire romană

Atitudinea sa față de iudaism și intenția sa de a reconstrui Templul din Ierusalim se explică prin faptul că a încercat să priveze biserica de fundația ei evreiască. Reluarea sacrificiilor în Templu ar putea demonstra în mod public falsitatea profeției lui Isus conform căreia „nu va fi lăsată piatră peste alta” din Templu și incorecta afirmație conform căreia iudaismul și-a pierdut statutul de ales al lui Dumnezeu, care era acum. transferat la creştinism.

Împăratul a început imediat să-și pună în aplicare planul. Fondurile necesare au fost alocate de la trezoreria statului, iar Alypius din Antiohia, unul dintre cei mai devotați asistenți ai lui Julian și fost guvernator al Marii Britanii, a fost numit șef al proiectului. Pregătirea materialelor și uneltelor, livrarea lor la Ierusalim și instalarea la fața locului, precum și recrutarea meșterilor și muncitorilor au continuat multă vreme. Planificarea lucrării a necesitat un efort considerabil din partea arhitecților. Prima etapă a lucrărilor a fost îndepărtarea ruinelor aflate pe șantier. Abia după aceasta, se pare că pe 19 mai, constructorii au început direct construcția Templului.

Semnificația Muntelui Templului în iudaism

Numele Muntelui Templului

• Muntele Templului (הר הבית, har ha-Bayt, literalmente „muntele casei”) - acest nume este menționat în cartea profetului: „La sfârșitul zilelor, muntele Casei lui Dumnezeu va fi așezat deasupra. munții și se vor înălța deasupra dealurilor și toate neamurile se vor năpusti la el.”
• Muntele Moria (הר המוריה, har ha-Moria) - menționat, în special, în carte: „Și Solomon a început să zidească Casa Domnului în Ierusalim, pe Muntele Moria”.

Există mai multe interpretări ale sensului cuvântului Morya.
Învățătură, învățătură (הוראה) - deoarece de aici vine învățătura pentru întreaga lume.

• Tămâie „Mai mult” (מור) - deoarece tămâia a fost arsă în Templu.

Frica (מורא) - pentru că aici se temeau de Dumnezeu.

• Muntele Sion (הר ציון, har Tziyon). În prezent, Sion este numele dat unui alt deal, situat tot în Ierusalim.
• Evenimente care conform tradiției iudaice au avut loc pe Muntele Templului
• Crearea primului om Adam.
• Adam a făcut un sacrificiu lui Dumnezeu.
• Cain și Abel au construit un altar și au adus jertfe aici.
• Noe a făcut un sacrificiu după ce a părăsit chivotul.
• Avraam îl pregătește pe fiul său Isaac pentru a fi jertfit lui Dumnezeu.
• Strămoșul Iacov vede un vis aici.

Regele Solomon a construit Primul Templu, care a rezistat timp de 410 de ani.

La 70 de ani de la distrugerea Primului Templu, aici a fost ridicat al Doilea Templu, care a rezistat timp de 420 de ani.

Templul din Ierusalim a servit ca singurul loc permis de jertfă pentru Unul Dumnezeu și a fost, de asemenea, centrul vieții religioase a poporului evreu și un obiect de pelerinaj pentru toți evreii de trei ori pe an (de Paște, Șavuot și Sukkot).

Muntele Templului este cel mai sfânt loc pentru evrei: evreii religioși din întreaga lume se confruntă cu Israelul în timpul rugăciunii, evreii din Israel se confruntă cu Ierusalim, iar evreii din Ierusalim se confruntă cu Muntele Templului.

Potrivit celor mai multe autorități halahice, în special Maimonide, sfințenia Ierusalimului și a Muntelui Templului rămâne în vigoare chiar și după distrugerea Templului. Deoarece se crede că toți evreii sunt necurați din punct de vedere ritual din cauza impurității asociate cu cadavrul și în prezent este imposibil să se efectueze procedura de purificare adecvată, nimeni nu poate intra în zona din jurul Templului. Intrarea în restul Muntelui Templului poate fi permisă numai non-evreilor și evreilor care s-au purificat de impuritățile rituale asociate cu scurgerile genitale.

Problema este că sursele biblice nu ne permit să identificăm cu exactitate limitele zonelor. Cu toate acestea, se știe că zona din jurul Muntelui Templului nu era zona din jurul Templului. O plimbare în jurul perimetrului Muntelui Templului, în conformitate cu halakhah, este organizată de o serie de organizații publice, în special, organizația Meeting Place.

Locația templului

Alții cred că pe această piatră din curtea Templului a fost amplasat altarul arderilor de tot. În acest caz, Templul era situat la vest de această piatră. Această opinie este mai probabilă, deoarece corespunde relațiilor spațiale din Piața Templului și permite o zonă destul de mare, nivelată. .

Există și alte opțiuni pentru localizarea Templului. Cu aproape două decenii în urmă, fizicianul israelian Asher Kaufman a sugerat că atât Primul, cât și Al Doilea Templu erau situate la 110 metri nord de Moscheea Stâncii. Conform calculelor sale, Sfânta Sfintelor și Piatra de temelie se află sub actualul „Domul Spiritelor” - o mică clădire medievală musulmană.

Localizarea opusă, „sudică” (în raport cu Domul Stâncii) a templului a fost dezvoltată în ultimii cinci ani de celebrul arhitect israelian Tuvia Sagiv. El îl plasează pe locul fântânii moderne Al-Qas.

Semnificația Muntelui Templului în creștinism

Muntele Templului este menționat de multe ori în Pentateuh, care stă la baza Vechiului Testament, așa că acest loc este sacru atât pentru evrei, cât și pentru creștini.

În plus, conform tradiției creștine, Maica Domnului a fost condusă în Sfânta Sfintelor de-a lungul treptelor din partea de sud a Templului (care au supraviețuit până în zilele noastre). Evenimentul Intrării în Templu nu este menționat în Evangheliile canonice și este cunoscut din textele ulterioare (Protoevanghelia lui Iacov (cap. 7.2-3), a doua jumătate a secolului al II-lea), care reflectă tradiția orală, dar sunt completate cu detalii din cărți biblice care au semnificație educațională (1 Par. 15 și Ps. 44), precum și din povestea Evangheliei a Prezentării (Luca 2. 22-38).

Părinții Fecioarei Maria, drepții Ioachim și Ana, când Fiica lor a împlinit vârsta de 3 ani, au decis să împlinească jurământul pe care l-au făcut anterior și să o dedice lui Dumnezeu. Lângă intrarea în Templul din Ierusalim stăteau fecioare tinere numite de Ioachim cu lămpi aprinse. Preacurata Fecioară a urcat pe treptele Templului, unde a fost întâmpinată de Marele Preot Zaharia. După ce a primit revelația, Zaharia a condus-o pe Maica Domnului în Sfânta Sfintelor, unde însuși marele preot nu putea intra decât o dată pe an (vezi: Ex. 30.10; Evr. 9.7). Maria a trăit și a fost crescută la Templu până la vârsta de 12 ani.

Semnificația Muntelui Templului în Islam

Musulmanii văd Muntele Templului ca fiind unul dintre cele mai vechi și mai remarcabile locuri de închinare a lui Dumnezeu. În primele etape ale islamului, Mahomed și-a învățat adepții să înfrunte un munte în timp ce se roagă [ ] .

În secolul al XIII-lea, Ibn Taymiyyah afirma: „Al-Masjid al-Aqsa este numele întregului lăcaș de cult construit de Solomon...” care, conform tradiției occidentale, reprezintă „... un lăcaș de cult” și este cunoscut sub numele de Templul lui Solomon (în tradițiile musulmane numit Templul lui Suleiman, considerat profet în Islam). Ibn Taymiyyah s-a opus, de asemenea, acordării oricăror onoruri religioase nejustificate oricărei moschei (chiar și celei din Ierusalim), fără a le permite să se apropie sau să concureze în vreun fel cu sanctuarele islamice - cele două cele mai sfinte moschei - Masjid al-Haram (în Mecca) și Al-Masjid al-Nabawi (în Medina).

Interpreții musulmani ai Coranului sunt de acord că muntele este locul Templului, care a fost ulterior distrus.

Qubbat al-Sakhra este construit chiar în centrul Muntelui Templului, iar în interiorul lui există o piatră care iese din pământ - acesta este vârful muntelui, singura parte a acestuia care se ridică deasupra platoului plat. Potrivit Coranului, această piatră este stânca de pe care profetul Mahomed a urcat la cer pe un cal înaripat.

Semnificația politică a Muntelui Templului

În perioadele de dominație mameluci, otomană și britanică a Palestinei, evreilor nu aveau voie să urce pe Muntele Templului. Administrația Mandatului Britanic a introdus un organism special pentru paza locurilor sfinte ale Islamului de pe Muntele Templului - WAQF, așa-numitul Consiliu Islamic, care a primit autoritate efectivă asupra întregului teritoriu al Muntelui Templului.

Poliția israeliană interzice evreilor să aducă pe Muntele Templului obiecte religioase, cum ar fi cărți de rugăciuni, tefilin, tallit și literatură religioasă. În plus, pe Muntele Templului, evreilor le este interzis să se roage și să se încline spre Sfânta Sfintelor. Poliția justifică această interdicție prin teama de tulburări din partea musulmanilor.

Situația nerezolvată din jurul Muntelui Templului dintre evrei și palestinieni duce la conflicte constante.

În septembrie, după mulți ani de săpături și reconstrucție, așa-numitul „tunel Hasmonean” a fost deschis publicului - o porțiune a unei vechi conducte de apă și străzi din perioada Hasmonean-Erodiană, care merge de la Piața Zidul de Vest până la Via Dolorosa. , la 300 m vest de Muntele Templului și paralel cu zidul său de sprijin vestic. Șeful OLP și al Autorității Palestiniene (AP), Yasser Arafat, a spus atunci că israelienii plănuiau să submineze fundația Moscheei Al-Aqsa și astfel să o distrugă, făcând loc templului lor. Tulburări grave și ciocniri armate au avut loc în Ierusalim și în unele zone din teritoriile aflate sub controlul Autorității Palestiniene, în timpul cărora poliția AP a folosit pentru prima dată arme împotriva forțelor de securitate israeliene. Arabii au aruncat în mod repetat cu pietre în evreii care se roagă la Zidul de Vest. În timpul revoltelor, au murit 15 israelieni și 52 de arabi.

În oraș, WAKF a deschis o nouă, a treia moschee pe Muntele Templului, în așa-numitele grajduri ale lui Solomon. La scară largă lucrari de constructiiîn temnițele Muntelui Templului a dus la perturbarea sistemului antic de drenaj și alte deformări, în urma cărora peretele sudic al Muntelui Templului a fost în pericol de prăbușire. În 1999-2002 Serviciile de inginerie iordaniene au efectuat lucrări de restaurare aici, deoarece Waqf nu dorește să coopereze cu serviciile israeliene relevante și interzice orice supraveghere a activității lor din partea lor.

De la începutul așa-numitei „A doua Intifada” („Al-Aqsa Intifada”) în septembrie, la direcția guvernului israelian, intrarea pe Muntele Templului pentru nemusulmani a fost oprită până la jumătatea anului, când situația a revenit oarecum la normal. În acești ani, poliția israeliană a restricționat periodic accesul musulmanilor la Muntele Templului, atât pentru locuitorii autonomiei, cât și pentru alți cetățeni, în funcție de cerințele de vârstă.

În iarna anului 2004, ninsori abundente și un mic cutremur au provocat distrugerea unei părți din vechiul pod Mugrabi, care a servit simultan ca zid de gard pentru partea de sud a jumătate a zidului de Vest pentru femei. Un purtător de cuvânt al Hamas a făcut o declarație că podul s-a prăbușit din cauza dorinței israeliene de a distruge Moscheea Al-Aqsa și a promis răzbunare. La rândul său, partea israeliană a sugerat că cauza accidentului a fost lucrările subterane efectuate de Waqf pe Muntele Templului. Prăbușirea din 2004 a stârnit îngrijorarea că acesta a fost doar începutul prăbușirilor de pe Muntele Templului. Unul dintre ultimele conflicte a fost cauzat de decizia autorităților israeliene de a construi un nou pod pietonal în zona Porții Maghreb, care să conducă la complexul Temple Mount. Construcția podului, care a început în februarie 2007, a fost suspendată din cauza protestelor ample ale musulmanilor care se temeau că construcția podului ar putea provoca daune Moscheei Al-Aqsa.

Astfel, în prezent, doar sanctuarele religioase ale islamului sunt situate pe Muntele Templului, care este un punct constant de ceartă între musulmani și evrei și unul dintre motive

A construit Templul (așa-numitul Prim Templu), care a fost distrus de Nabucodonosor în 586 î.Hr. e. și reconstruit (așa-numitul Al Doilea Templu) 70 de ani mai târziu (516 î.Hr.) de către cei care s-au întors din captivitatea babiloniană. Regele Irod, în timpul reconstrucției Templului (22 î.Hr.), a mărit suprafața Muntelui Templului prin ridicarea unui puternic zid de sprijin în jurul lui și umplând golul dintre zid și deal cu pământ. Reconstrucția a continuat de către moștenitorii lui Irod, Agripa I și Agripa II, până la războiul evreiesc.

Trebuie subliniat că săpăturile arheologice nu au fost niciodată efectuate pe Muntele Templului (cu excepția templierilor, vezi mai sus). Puținele descoperiri care au devenit cunoscute au fost descoperite întâmplător în timpul lucrărilor de construcție, în timp ce majoritatea sunt ascunse sau distruse în mod deliberat de muncitorii WAKHF (vezi mai jos).

În perioadele dominației mameluci, otomane și britanice, evreilor nu aveau voie să urce pe Muntele Templului. Administrația Mandatului Britanic a introdus un corp special de tutelă asupra locurilor sfinte ale Islamului de pe Muntele Templului - așa-numitul WAKHF, care a primit putere practic necontrolată asupra întregului teritoriu al Muntelui Templului. La sfârșitul Războiului de Independență, conducerea iordaniană și-a menținut această poziție; în același timp, evreilor nu li s-a permis nu numai să urce pe Muntele Templului, ci și pe Zidul de Vest (vezi Zidul de Vest), încălcând acordul de încetare a focului cu Israelul. În timpul Războiului de Șase Zile, în timpul luptelor pentru Ierusalim, parașutiștii israelieni au preluat controlul asupra Muntelui Templului, comandantul lor, M. Gur, a anunțat prin intermediul comunicațiilor radio ale armatei: „Muntele Templului este în mâinile noastre!” Steagul israelian a fost arborat peste Muntele Templului. Cu toate acestea, în curând, din ordinul ministrului israelian al apărării M. Dayan, steagul a fost coborât și au fost confirmate puterile WAKHF.

Accesul la Muntele Templului era deschis tuturor în zilele și orele stabilite. În 1993, după semnarea Acordurilor de la Oslo (vezi Statul Israel. Schiță istorică. Victoria lui I. Rabin la alegerile din 1992 și începutul negocierilor cu OLP. Acordurile de la Oslo), controlul WACHF a trecut de la Iordania la palestinian. Autoritate. Din acel moment, muncitorii WAKHF, sub pretextul lucrărilor de reparații și construcții, au distrus sistematic valorile arheologice - urme ale prezenței evreiești pe Muntele Templului; În același timp, predicatorii musulmani se angajează în mod liber în propaganda anti-israeliană și incitarea directă la violență. Declarațiile lor care neagă existența unui Templu evreiesc pe Muntele Templului au devenit obișnuite.

În septembrie 1996, după mulți ani de săpături și reconstrucție, așa-numitul „tunel Hasmonean” a fost deschis publicului - o secțiune a unei străzi și conducte de apă antice din perioada Hasmonean-Erodiană, care merge de la Piața Zidul de Vest până la Via Dolorosa, la aproximativ 300 m vest de munte și paralel cu zidul său de sprijin. Șeful OLP și al Autonomiei Ya Arafat a spus că israelienii vor să folosească un tunel pentru a submina fundația Moscheei al-Aqsa și astfel să o distrugă, făcând loc Templului lor. În ciuda absurdității evidente a acestei afirmații, în Ierusalim și în unele zone din teritoriile controlate au avut loc tulburări grave și ciocniri armate; pentru prima dată, poliția palestiniană a folosit arme împotriva forțelor de securitate israeliene; 15 israelieni și 52 de arabi au fost uciși. În timpul incidentului, arabii de pe Muntele Templului au aruncat cu pietre asupra evreilor care se rugau în Zidul de Vest.

În 1998, WAKHF a deschis o nouă, a treia moschee pe Muntele Templului, în așa-numitele Grajduri ale lui Solomon. Lucrările de construcție pe scară largă în temnițele Muntelui Templului au dus la perturbarea sistemului antic de drenaj și, se pare, la alte deformații, în urma cărora peretele sudic al Muntelui Templului a fost în pericol de prăbușire. În 1999–2002 Serviciile de inginerie iordaniene au efectuat lucrări de restaurare aici: WAKHF nu cooperează cu serviciile israeliene relevante și chiar le interzice supravegherea lucrărilor. De la începutul așa-numitei „a doua intifade” în septembrie 2000, la instrucțiunile guvernului israelian, intrarea pe Muntele Templului pentru non-musulmani a fost oprită (până la jumătatea anului 2003, când situația a revenit oarecum la normal). În acești ani, poliția israeliană a restricționat periodic accesul musulmanilor la Muntele Templului, atât pentru locuitorii autonomiei, cât și pentru alți cetățeni, pe baza cerințelor de vârstă i sa interzis deloc intrarea pe Muntele Templului. De asemenea, era interzisă urcarea pe Muntele Templului în scopuri nereligioase sau într-o manieră indecentă.

Muntele Templului trebuia urcat din partea dreaptă și să coboare din stânga (Br. 9:5; Mij. 2:2 etc.). Potrivit celor mai multe autorități halahice, în special Maimonide, sfințenia Ierusalimului și a Muntelui Templului rămâne în vigoare chiar și după distrugerea Templului. Avra X am ben David din Poschières a decretat că „oricine va intra acolo [Muntele Templului] acum să nu fie pedepsit cu trăsuri”. Unele autorități tind să interpreteze această hotărâre după cum urmează: după distrugerea Templului, intrarea pe Muntele Templului nu este limitată; cu toate acestea majoritatea interpretare acceptată- decretul nu dă permisiunea de a urca pe Muntele Templului, ci doar desființează pedeapsa trăsurilor pentru aceasta.

parerea Avrei X Ama lui ben David din Poschières nu a fost acceptată drept halakhah. În plus, se crede că toți evreii sunt necurați, deoarece nu există o vacă roșie (vezi Para Adumma) a cărei cenușă este necesară pentru purificarea rituală și, prin urmare, nimeni nu poate urca pe Muntele Templului. Cu toate acestea, există un punct de vedere conform căruia această interdicție se aplică doar urcării pe platforma pe care se afla Templul nu este interzisă intrarea în restul Muntelui Templului. Problema este că sursele biblice nu identifică clar zona permisă și, prin urmare, încercările repetate de a o stabili nu au condus autoritățile halahice la un acord.

Muntele Templului, Ar Ha-Bayit, Muntele Moriah. Aici Avraam, la ordinul Celui Atotputernic, urma să-și sacrifice fiul Isaac, dar în ultimul moment Isaac a fost înlocuit de un miel.Aici Regele Solomon a construit primul templu pentru închinare. Și aici, cei care s-au întors din captivitatea babiloniană au reconstruit al Doilea Templu pe ruinele celui dintâi. Aici Irod cel Mare, după ce a mărit anterior semnificativ suprafața muntelui, a reconstruit cea mai magnifică structură a acelei perioade. Atât de magnific încât strălucirea și gloria sa nu se estompează nici acum.Aici Isus din Nazaret și-a ținut predicile. Aici Mohammed din Mecca s-a înălțat la cer pentru a primi poruncile.

Nu există niciun alt loc pe pământ unde, de-a lungul multor milenii, tradițiile și religiile, istoria și politica să fi fost atât de împletite într-o singură încurcătură.Încâlceala este atât de încurcată încât numai Mesia, care sigur va veni în curând, o poate desluși. Așa că așteptăm, domnule.

Acum să urcăm pe Muntele Templului și să mergem de-a lungul lui.

Prima impresie este surpriza la ușurința de a lovi. Procedura obișnuită este să treci printr-un detector de metale și să scanezi pungile. În afară de arme, nicio literatură religioasă nu poate fi adusă pe Muntele Templului pentru a evita rugăciunea. Rugăciunea de pe Muntele Templului este echivalată cu deschiderea focului, iar Tanakh sau Biblia este echivalată cu o pușcă de asalt Kalashnikov.

Dacă aveți o kippa pe cap și nu doriți o atenție inutilă pentru persoana dvs. modestă, atunci puteți purta o șapcă obișnuită peste kippa. Cu toate acestea, acest lucru este de dorit, dar nu este necesar. Pe munte însuși, lângă Poarta Milostivirii, am văzut doi evrei ortodocși îmbrăcați în cinste.

Se pare că aceștia erau spioni secreti cu o misiune specială de la Rabbi Lubavitcher. Nu degeaba au atârnat în jurul porții zidite de Salah A-Din. Prin aceste porți, Moșiah trebuie să meargă la Ierusalim.Evreii erau însoțiți la oarecare distanță de un polițist israelian în uniformă completă a forțelor speciale. Și din lateral, ascuns în spatele plantațiilor de petrol, privea un arab în civil.Potrivit tradiției musulmane, mesia musulman, Madi, trebuie să treacă și el prin aceste porți. Sarcina Moșiahului arab nu este nici ea ușoară, pentru că... încă nu a construit un pod peste Cheile Kidron (Wadi Juz) de la Muntele Măslinilor direct până la porțile orașului.

Să facem abstracție de la numeroase tradiții mistice și să observăm că aceste porți încă nu sunt obișnuite. Iar ciudățenia lor nici măcar nu este că sunt zidiți. Ideea este că orice poartă normală ar trebui să îngreuneze pătrunderea inamicului și, prin urmare, au fost întotdeauna construite cu diverse trucuri și clopote și fluiere, cum ar fi virajele strânse. O întreagă legiune romană ar putea intra repede prin aceleași porți!

Tocmai din cauza dificultăților de pază, porțile au fost zidite de Salah-Adin. Este interesant că o astfel de arhitectură neconvențională pentru porțile obișnuite este foarte tradițională pentru arcurile de triumf. Și este foarte posibil ca aceste porți bizantine să fi fost construite ca simbol al victoriei lui Isus pe calea crucii. Prin această poartă, Cezar Heraclius a returnat adevărata cruce furată, iar prin această poartă exista tradiția unei procesiuni a crucii (până când crucea a fost din nou luată de necredincioșii sarazini).

Astăzi, pe lângă Poarta Îndurării închisă, încă nouă porți duc la Muntele Templului. Și prin oricare dintre aceste nouă porți poți ieși din Muntele Templului. Dar un rezident israelian obișnuit, precum și un oaspete al capitalei, nu poate intra decât prin poarta Maarabim din dreapta deasupra Zidului de Vest.

Muntele Templului este deschis în fiecare zi, cu excepția vineri și sâmbătă, între orele 7.30 și 11.00 (cu o oră mai scurtă iarna).

Intrarea gratuită prin toate celelalte porți și în orice moment al zilei numai pentru arabii musulmani. Mă întreb cum polițiștii determină cu exactitate cine are voie și cine nu? La urma urmei, nu este nevoie să prezentați niciun document despre religia musulmană, doar „controlul feței”.

Muntele Templului în sine este foarte curat. Chiar și pavajele din piatră scânteie de curățenie ca un parchet lustruit. Și nu e de mirare - loc sfânt trebuie să fie în primul rând curat.

La un moment dat, după ce Bizanțul a venit la putere, pentru a-i umili pe evrei și a insulta sfințenia, muntele a fost special acoperit cu gunoaie și transformat într-o groapă de gunoi.

Când, după prima cucerire arabă a Ierusalimului, bătrânul Hottabych Omar Ibn Hotab a venit aici, gunoiul de pe Muntele Templului a căzut chiar prin treptele porții în stradă. Nu întâmplător a venit Omar Ibn Hotab la groapa de gunoi, el căuta Moscheea Daoud – locul de rugăciune al regelui David. (În sura 38 din Coran este scris despre David, care a cerut Atotputernicului în rugăciune iertare pentru păcatele sale).

Patriarhul Ierusalimului l-a adus mai întâi pe Omar la Templul Mormântului, dar lui Omar nu i-a plăcut acolo. Dar la groapa de gunoi, Omar și-a dat imediat seama că tocmai de asta avea nevoie!

Potrivit unui alt istoric arab (secolul al XI-lea), Omar a venit la Muntele Templului și, în urma unui sfat de la consilierul său, care era un evreu care s-a convertit la islam, a găsit stânca sfântă sub un gunoi împuțit. Același evreu l-a sfătuit pe Omar Hottabych să construiască o casă de rugăciune chiar la nord de stâncă. Dar Omar nu a cedat provocării israeliene și a construit o casă de rugăciune la sud de stâncă, astfel încât să se poată ruga nu la altarul evreiesc, ci la Mecca și Kaaba.

Acum, în lumea arabă modernă, a apărut o declarație la modă că nu a existat niciodată vreun templu evreiesc pe munte. Pentru că nu există dovezi arheologice. În principiu, au dreptate: într-adevăr nu există nicio dovadă arheologică a existenței templului, pentru că aici nu s-au făcut vreodată săpături arheologice. Și chiar vom lăsa asupra conștiinței arabe numeroasele referințe la Templu din propriul lor Coran. Acum, dacă am găsi, de exemplu, o coloană aurita despre care se scrie în Talmud...

Cu toate acestea, aruncați o privire mai atentă la aceste capitale:

Ce este acel sclipitor acolo? Este chiar aur?!

Expoziția de coloane și capiteluri este situată pe Muntele Templului din partea de vest a Moscheei Al Aqsa.

Moscheea Al Aqsa în sine, principalul altar musulman, așa cum am scris deja, a fost construită în partea de sud a muntelui templului. Conform topografiei muntelui, era o pantă blândă, pe care Irod cel Mare a finalizat-o cu ajutorul unui întreg sistem de tavane arcuite. Pentru consolidarea structurii, pământul și deșeurile de construcție au fost turnate în cavitățile arcuite.

Când, în urmă cu 5 ani, arabii, fără nicio permisiune, au început să sape și să exporte acest pământ în camioane, în primul rând s-au enervat. Pentru că rezistența podelelor a scăzut și în timpul primului cutremur mic, ceva a crăpat în Al Aqsa...

În prezent, toată puterea asupra Muntelui Templului aparține sovieticilor din Israel. Prin urmare, nici o piatră, inclusiv acest gunoi, nu se va muta fără permisiunea specială din partea guvernului israelian ( Muntele Templului se află sub patronajul organizației musulmane BAKH. În 2007, în timpul lucrărilor de așezare a unui cablu electric, a fost îndepărtată o cantitate imensă de așa-numitele „deșeuri de construcții” chiar și au fost organizate lucrări de cernere, în urma cărora au fost găsite artefacte ale Primului Templu. Detalii precum și -) :

Nu că acest gunoi are vreun interes științific ( destul de imaginat -). Doar că în Ierusalim, și cu atât mai mult pe Muntele Templului, totul este politică.Și această politică arată cine este șeful. Personal, am avut imediat o asociere cu un apartament închiriat. Oficial, apartament inchiriat aparține celor care locuiesc acolo. Însă legal, apartamentul se află doar în posesia proprietarului, care nu poate reînnoi contractul de închiriere...

Cu toate acestea, să revenim la Al Aqsa.

Nu există nicio mențiune despre Ierusalim în Coran. Este scris doar că Muhammad, cu calul său credincios Burak, a zburat noaptea de la Mecca la „El-Aktsa”, care se traduce prin „pe margine” în sensul de foarte departe. Cei care cunosc ebraica pot găsi imediat rădăcina familiară k.ts. - katze.Faptul că „marginea” este situată tocmai în Ierusalim este deja scris în comentariile la Coran. Pentru a fi corect, observ că Tora nu menționează nici Ierusalimul - doar Muntele Moria și „locul pe care Dumnezeu ți-l va arăta”.

Și dacă cele două religii anterioare - iudaismul și creștinismul - consideră Ierusalimul orașul lor sfânt, atunci de ce ar trebui islamul să rămână pe margine?Deci nu a rămas.

Pe lângă mentalitatea de turmă, alte două motive convingătoare au jucat un rol în construcția de structuri islamice monumentale în orașul sfânt.Primul motiv a fost înlocuirea politică a Meccai și Medinei, care la acea vreme nu era în mâinile califului Muawiyah. Și chiar a vrut să conducă, așa că a construit o cupolă peste stânca sfântă - o alternativă la piatra din Mecca.

Al doilea motiv este concurența cu Bizanțul creștin.Nimeni nu a luat în seamă iudaismul în secolul al VII-lea, dar Bizanțul încă avea destul pozitii puternice. Și, prin urmare, două clădiri islamice principale - Domul Stâncii și Moscheea Al-Aqsa au fost construite după chipul și asemănarea Bisericii bizantine a Sfântului Mormânt.

Domul peste Stâncă este Rotonda din jurul lăcașului sfânt.Moscheea Al-Aqsa este o bazilică, o sală de rugăciune.Și între ele este o curte.Biserica creștină a Mormântului avea și o curte, care era acoperită cu un acoperiș de către cruciați. Și aici curtea rămâne așa cum era.

Domul de deasupra Stâncii a rămas și el așa cum era, aproape neschimbat. La urma urmei, ce se va întâmpla cu stânca? Ea este puternică.

Dar nefericita Moschee Al-Aqsa, construită peste tavanele arcuite ale regelui Irod, suferă de fiecare dată cutremurele. Și într-un cutremur puternic din secolul al VIII-lea a fost distrus până la pământ.În clădirea modernă, cele mai vechi părți datează nu mai devreme de secolul al XII-lea. Și clădirea în sine seamănă foarte mult cu mulți biserici catoliceîn Europa.Dacă vă aflați în Ravenna, aruncați o privire la Biserica Sf. Vitali (San Vitale) - geamănul exact al nostru Al-Aqsa.

Dacă te uiți cu atenție, poți vedea chiar și sculpturi de pelicani pe coloane - un simbolism indispensabil al lui Hristos în perioada cruciaților.

Rămășițele clădirilor cruciaților pot fi văzute în altă parte pe Muntele Templului. De exemplu, Capela Înălțării Domnului este un baptisteri (loc de botez al noilor creștini) la biserica cruciată Templum Dominus. Cruciații credeau că acesta era palatul lui Solomon.

Musulmanii cred că în acest loc s-a rugat Muhammad în ajunul zborului său către cer.

Ascensiunea în sine a avut loc peste Piatra Universului. Mai mult decât atât, viteza inițială de a depăși gravitația a fost atât de mare încât Mahomed a căzut mai întâi în pământ, apoi a spart o stâncă cu capul și a zburat către cer direct către Allah. Ca urmare a acestui proces, numit „miraj” în arabă, s-a format o peșteră în stâncă. Puteți vizita această peșteră sfântă intrând în interiorul Domului.

Toți pereții din interiorul Domului sunt pictați cu citate din Coran. Cele mai frecvente sunt:„Dumnezeu este unul, nu doi sau trei. Dumnezeu nu se naște, nu are fiu...”, etc.Singurul lucru ciudat este că nu există un singur citat pe tema ascensiunii lui Mahomed la cer pentru porunci. Este posibil ca tradiția care leagă această ascensiune de locul de pe Muntele Templului să fi apărut după construirea Domului.

După ultima Intifada, israelienii și oaspeții capitalei nu au voie să intre în Dom.

Deci, să aruncăm o privire mai atentă asupra Domului doar din exterior. În plus, există și o mulțime de lucruri interesante aici. De exemplu, aceste plăci de marmură în placarea pereților:

Aruncă o privire mai atentă asupra designului din piatră. Vezi portretul lui Muhammad?

Dacă nu îl vezi, atunci nu ești un musulman devotat.

Lângă Domul Stâncii, pe latura sa de est, se află o copie mai mică a acestuia - Kipat Shalshelet (Domul Lanțului). Potrivit unei versiuni, califul Abd-El-Malik, înainte de construcția Domului principal, a ordonat construirea unui model mai mic al acestuia.Dar această versiune nu rezistă criticilor, deoarece cupola mică nu este o copie a celei mari. Realizată în formă de foișor, cupola mică nu a avut niciodată pereți.

Dar adevărul este că aceste două structuri - cupola mare și mică - sunt cele mai vechi clădiri de pe Muntele Templului.Iar domul Shalshelet are o caracteristică foarte interesantă.Când stai exact în mijlocul acestui foișor, poți vorbi foarte liniștit - încă îl poți auzi bine. Dacă vorbești tare, se va auzi pe tot muntele. Pentru că acest amplificator de sunet străvechi se află exact în mijlocul muntelui!

Iar observația mea personală este că vântul sufla tot timpul în centrul foișorului cu cupolă. De îndată ce am pășit în lateral, vântul s-a stins.

Acolo unde Muntele Templului se învecinează cu cartierul arab, există multe clădiri bine conservate din perioada mamelucilor.

Mamelucii s-au remarcat în general aici prin construirea de școli religioase pentru studiul islamului - midras.

Arhitectura tradițională mamelucă este foarte frumoasă. Doar combinația de culori diferite conferă clădirii o eleganță neobișnuită.

În vârful cel mai nordic al Muntelui Templului, Irod nu a avut nevoie să finalizeze construcția, ci mai degrabă a trebuit să taie dealul în exces pentru a nivela teritoriul.Această tăietură este clar vizibilă la baza școlii arabe din Omariya. Iar în perioada irodiana se afla turnul lui Antonie:

Iată-l, muntele Moriah: