Credința în existența Raiului și a Iadului este o parte integrantă a imanului.

Fiecare musulman ar trebui să creadă că în lumea următoare are două căi - Jannat sau Jahannam. În Paradis o persoană va fi așteptată, iar în Iad - pedeapsă și chin.

Pedepsele Iadului în Islam

1. Cea mai ușoară pedeapsă

Mulți păcătoși așteaptă diverse tipuri pedepse care vor deveni o adevărată tortură pentru ei. Indicativ în acest sens este chinul care este considerat cel mai ușor în Jahannam. Unul dintre hadith spune: „Cea mai ușoară pedeapsă a iadului va fi atunci când picioarele unui păcătos sunt așezate pe cărbuni și căldura lor începe să-i fierbe creierul” (Bukhari). Prin urmare, ar trebui să ne gândim la ce alte pedepse se vor aștepta locuitorii Iadului dacă acest chin este considerat cel mai ușor.

Chiar și numele celui care va lua cel mai ușor grad de Jahannam este cunoscut. El va fi unchiul profetului Muhammad (s.a.w.) și tatăl unuia dintre cei mai apropiați Sahaba - Abu Talib. Adevărul este că Trimisul lui Allah (s.a.w.) a fost crescut în casa unchiului său de la o vârstă fragedă. În plus, Abu Talib a fost alături de Muhammad (s.g.w.) în cel mai dificil moment - primii ani de profeție. În ciuda faptului că unchiul Profetului (s.g.w.) a rămas politeist, el nu s-a îndepărtat de nepotul său și l-a patronat în toate modurile posibile. Dar, cu toate acestea, el a rămas păgân până la sfârșitul zilelor sale, deși nepotul său l-a convins să se pronunțe. Tocmai din cauza refuzului său de a crede în Unicul Domn, Abu Talib va ​​ajunge în Iad, dar pentru serviciile sale față de Profet (s.g.w.) i se va acorda cel mai ușor grad.

2. Pedeapsa prin foc

A doua pedeapsă pentru locuitorii Iadului va fi un foc fierbinte care îi va mistui pe păcătoși. Chinul unor astfel de oameni va fi foarte sever, deoarece flacăra lui Jahannam este de 70 de ori mai fierbinte decât focul pământesc (Bukhari). Dar, în același timp, ei vor arde în ea și nu vor muri, ci vor fi supuși doar chinurilor până când își vor ispăși păcatele.

Profetul Muhammad (s.a.w.) a spus: „În Jahannam vor fi cei pe care flăcările îi vor mistui până la glezne, talie sau gât” (Muslim).

În același timp, primii care vor fi aruncați în Focul Iadului vor fi ipocriții care în viața pământească au făcut namaz, au plătit zakat, au citit Sfântul Coran, dar au făcut acest lucru nu pentru plăcerea lui Allah, ci de dragul laudei oamenilor. , de dragul evlaviei ostentative. Ipocriții sunt cei care se vor afla în cel mai rău stadiu al lui Jahannam și cel mai sever chin îi așteaptă.

În plus, încă trei categorii de oameni vor ajunge în Focul Iadului: „aroganții, mushrikul (cei care s-au închinat pe altcineva decât Allah) și creatorii de imagini” (Bukhari).

3. Lanțuri și cătușe

Unii dintre locuitorii Gheenei vor fi înlănțuiți și înlănțuiți. ÎN Sfântul Coran asta scrie:

„Noi am pregătit pentru necredincioși lanțuri, cătușe și foc” (76:4)

4. Înjunghiându-te

Pedeapsa specială așteaptă sinuciderile în Iad. Chinul acestei categorii de oameni va fi identic cu metoda sinuciderii lor. Trimisul lui Allah (saw) a spus: „Oricine se sinucide prin sufocare se va sugruma în Gheena, iar cel care se străpunge se va înjunghia în Iad” (Bukhari).

5. A bea sudoarea altcuiva

Acei oameni care au abuzat de băuturi alcoolice în viața pământească, conform hadith-ului citat de Muslim, vor bea sudoarea și secrețiile altor locuitori ai Gheenei din Iad.

6. Apa clocotita

A șasea pedeapsă în Jahannam va fi un duș sub apă clocotită. Hadith-ul spune că locuitorii Iadului vor suferi de apă clocotită turnată peste ei, care se va coroda organele interne, iar apoi se va ieși prin picioare, iar acest cerc se va repeta la nesfârșit (Tirmidhi).

7. Sânge plâns

De asemenea, păcătoșii din Gheena vor plânge din cauza situației lor umilite, așa cum se spune în hadith: „Locuitorii din Jahannam vor plânge pentru ca corăbiile să poată naviga cu lacrimile lor și vor plânge cu sângele lor” (Hakim, Albani).

8. Hrana păcătoșilor

În Gehenna, oamenii vor mânca alimente speciale care vor fi extrem de dezgustătoare pentru ei. Unul dintre aceste feluri de mâncare va fi copacul Zakkum. Sfântul Coran spune despre această plantă:

„Zakkum va deveni hrana păcătosului. Ca drojdia de ulei (sau cuprul topit), va fierbe în pântece...” (44:43-45)

De asemenea, păcătoșii vor fi hrăniți cu spini infernali, care nu vor da un sentiment de plinătate, ci vor provoca doar chin.

Băutura pentru ei va fi lichid purulent, după cum se precizează în:

„Îi vor da să bea apă purulentă. O va bea cu înghițituri, dar abia o va putea înghiți...” (14:16-17)

O altă băutură va fi apa clocotită, care va fi atât de fierbinte încât organele interne ale păcătoșilor se vor rupe.

9. Jupuirea

Jupuirea fără sfârșit a pielii de pe trupurile lor va fi un chin sever pentru păcătoși. Faptul este că atunci când toată pielea este ruptă, în locul ei va apărea una nouă, iar aceasta va continua la nesfârșit. În Sfântul Coran, Allah spune:

„Acesta este focul iadului, care rupe pielea de pe cap...” (70:15-16)

10. Șerpi iadului

Pe lângă păcătoși, animalele vor locui și în Gheena, ceea ce va provoca un chin suplimentar sufletelor oamenilor. Profetul Muhammad (s.a.w.) i-a spus lui Sahaba: „Cu adevărat, în Iad trăiesc șerpi mari, durerea din a căror mușcătură o va simți o persoană timp de 70 de ani” (Ahmad, Tabarani).

Ce păcate conduc o persoană în Iad

1) Neîncredere (kufr). Cel mai grav păcat din Islam este considerat necredință - lipsa credinței în Allah. Severitatea lui este dovedită de faptul că acesta este singurul păcat pe care Atotputernicul nu-l iartă creaturile Sale. În plus, oamenii care se găsesc în Gheenă din cauza necredinței vor rămâne în Iad pentru totdeauna, în timp ce alții își vor ispăși vina. Acest lucru este confirmat de versetul:

„Păcătoșii vor fi pentru totdeauna chinuiți în Gheena” (43:74)

2) Ipocrizie (nifaq).În acest caz, vorbim despre acei oameni care fac practică religioasă și, s-ar părea, ar trebui să ajungă în Paradis. Dar munafikii (ipocritii) fac rugăciuni și dau pomană nu pentru plăcerea lui Allah, ci de dragul opiniei publice pozitive. Adică, astfel de oameni se străduiesc să obțină laude de la alții. Sfânta Scriptură spune despre șederea munafikilor în Gheenă:

„Ipocriții vor fi la cel mai de jos nivel al Focului” (4:145)

3) Sinucidere și crimă. Se știe că viața fiecărei persoane aparține numai lui Allah, ceea ce înseamnă că numai El are dreptul de a acorda sau de a priva sclavii Săi de viață. Dacă cineva se sinucide, înseamnă că se opune voinței Domnului lumilor și încearcă să treacă înaintea Lui. În același timp, în Iad, o sinucidere se va chinui în felul în care și-a luat viața. Dacă, de exemplu, s-a aruncat de pe acoperișul unei clădiri, atunci în Gehenna va fi aruncat constant de pe o stâncă și va experimenta chinuri din cauza asta, deoarece este imposibil să mori în Jahannam.

Situația este similară cu ucigașii. Săvârșirea unei crime intenționate duce, de asemenea, o persoană la Gehenna.

4) Adulterul (zina). Unul dintre cele mai comune păcate în zilele noastre este să faci sex cu cineva cu care nu ești căsătorit. De asemenea, formele speciale de zina includ homosexualitatea, bestialitatea și ca forme interzise de intimitate. Profetul (s.g.w.) a avertizat: „Fețele celor care au comis zina vor arde” (Bukhari). Acest hadith confirmă că adulterul duce la Gheenă.

5) Cămătărie (riba). Mulți oameni în aceste zile sunt nevoiți să recurgă la împrumuturi pentru că nu au suficiente fonduri pentru a cumpăra anumite lucruri. Cu toate acestea, puțini oameni se gândesc la nocivitatea acestui păcat, care duce, în primul rând, la inflație. Unul dintre hadith spune: „Cel care trăiește din bani obținuți prin cămătă, precum și cel care ia bani de la cămătari... va fi blestemat în Ziua Judecății” (Nasai, Ibn Hibban).

6) Minciuni și bârfe. Vicii aparent ușoare precum minciunile și bârfele determină o persoană să meargă în Iad. Din păcate, mulți oameni apelează la ele în propriile lor scopuri egoiste. Practic, minciunile sunt folosite pentru a se înălța și a-i subjuga pe ceilalți, ceea ce de multe ori dă naștere la alte acte păcătoase.

Într-o zi, un însoțitor al Profetului (s.g.w.), pe nume Muaz (r.a.), s-a întors către el cu o întrebare: „Vom fi noi responsabili pentru ceea ce spunem în viața pământească?” La care Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.v.) a răspuns: „Vor ajunge oamenii în Gheena, cu excepția limbii lor?” (Tirmidhi, Ibn Majah).

Dar există o excepție de la această regulă - deoarece este realizată cu intenții bune și, prin urmare, nu este considerată păcătoasă.

7) Vrăjitorie. Motivul pentru care o persoană ajunge în Iad poate fi și vrăjitorie, la care oamenii recurg adesea pentru a provoca daune sau o vrajă de dragoste. Musulmanii ar trebui să se ferească de acest păcat, așa cum a spus Profetul lui Dumnezeu (s.a.w.): „Kodunii cad în politeism” (Nasai).

8) Consumul de interzis.În acest caz, ne referim la consumul de alimente care... Ingestie mâncare interzisă nu numai că dăunează sănătății corpului, dar poate duce și o persoană în Gheenă. Sfânta Scriptură spune:

„Mâncați din lucrurile bune legale pe care vi le-am oferit...” (2:172)

Cum ajung oamenii în Iad? Faptul este că o scurtă viață pământească este dată unei persoane pentru a putea alege – el este cu Dumnezeu și trăiește în dragoste și har, sau fără El – și, prin urmare, fără iubire. Georges Bernanos spune: „ Iadul nu mai iubește niciodată" În Paradis, o persoană va avea, de asemenea, de ales – să rămână cu Creatorul sau să-L părăsească. Dar locuitorii Paradisului, cunoscând fericirea Iubirii Divine, nu vor părăsi niciodată pe Dumnezeu (în Paradis natura noastră păcătoasă va fi vindecată și toate dorințele noastre vor deveni sfinte și curate. Prin urmare, ne vom dori sincer doar binele, ceea ce înseamnă că noi pur și simplu nu pot dori păcatul și căderea de la Domnul).
Dar nu poate rezulta de aici că o persoană va avea de ales în Iad? C. S. Lewis scrie: „ Există doar două tipuri de oameni... cei care îi spun lui Dumnezeu: „Facă-se voia Ta” și cei cărora Dumnezeu le răspunde în cele din urmă: „Facă-se voia Ta”. Toată lumea din iad o alege pe cea din urmă. Fără asta alegere personală nu ar fi iad...Ușile iadului sunt închise din interior " Nu vor putea ei să accepte într-o zi în inimile lor iubirea divină care le bate inimile? " Dacă iubirea divină bate necruțător la ușa inimilor lor, dacă această ușă este închisă din interior, atunci, mai devreme sau mai târziu, nu va veni ceasul când ei va răspunde invitației iubirii și va deschide ușa? " Această întrebare este pusă de episcopul Kallistos (Ware) al Diocleiei în articolul său „Îndrăznim să sperăm în mântuirea tuturor?”
Isaac Sirul a învățat că Dumnezeu nu lipsește pe nimeni de dragostea Lui – chiar și în Iad ea va ajunge la fiecare persoană. Dar pentru păcătoșii care sunt acolo, această iubire devine o sursă de chin constant, deoarece își dau seama că nu sunt implicați în ea. Vladimir Lossky: „ Dragostea lui Dumnezeu va fi insuportabil de dureroasă pentru cei care nu au nevoie interioară de ea" Acești oameni înșiși au decis să se îndepărteze de Dumnezeu, El le va confirma alegerea doar trimițându-i în Iad.
Dragostea lui Dumnezeu, care ajunge la păcătoși chiar și în Iad, îi va chinui din cauza lor propria imperfecțiune, incapacitatea de a trăi într-o relație de iubire (dragostea îi mulțumește pe cei care o acceptă și îi chinuie pe cei care o alungă). În Paradis, astfel de păcătoși ar suferi și mai mult decât în ​​Iad: mediul iubirii ar acționa asupra lor în același mod ca focul pe gheață. În Iad, într-o atmosferă spirituală mai potrivită pentru ei, ei vor avea doar nevoia să se chinuie unii pe alții și să-și satisfacă patimile – datorită faptului că păcatul s-a contopit cu însăși natura lor spirituală.
« Bătrânul Barsanuphius de la Schitul Optina spune: „Este imposibil ca o persoană care nu a cucerit pasiunea să fie în Paradis - va fi sugrumată la încercare Dar să presupunem că a intrat în Paradis, nu va putea rămâne acolo, iar el el însuși nu va dori să trăiască într-o societate bine educată o persoană prostească, așa că o persoană pasionată va rămâne invidioasă în Paradis și nu va deveni smerită în Paradis.”„(luat).
Potrivit lui Isaac Sirul, chinul în Iad este pocăință, chinul conștiinței pentru păcatele săvârșite. Călugărul Simeon Noul Teolog a învățat asta motivul principal chinul în Iad este un sentiment acut de separare de Dumnezeu.
Potrivit învățăturii ortodoxe, Isus a coborât în ​​Iad pentru a desființa această împărăție a răului. După aceasta, Iadul nu a încetat să existe”. dar condamnarea la moarte a fost deja pronunțată asupra lui„(luat). Pentru cei care îl resping în mod conștient pe Dumnezeu, Iadul continuă să existe ca suferință și chin părăsirea lui Dumnezeu.
În textele liturgice ortodoxe se poate găsi un indiciu că puterea Iadului asupra celor din el nu va dura pentru totdeauna (de exemplu, vedem acest lucru în Canonul Sâmbetei Mare). Isaac Sirul a ajuns la această concluzie: chinul oamenilor din Iad nu va dura pentru totdeauna. În principiu, această abordare este corectă: pedeapsa trebuie să fie proporțională cu infracțiunea și, prin urmare, este imposibil de pedepsit etern chin pentru fapte care, deși păcătoase, au fost săvârșite într-un scurt timp ( temporar) viața pământească.
« Dacă totuși sufletul unei persoane ajunge în iad, un loc urât de Dumnezeu, atunci acest lucru nu poate însemna decât un singur lucru: persoana însăși și-a distrus viața atât de mult cu păcatele și viciile sale, s-a îndepărtat atât de departe de Dumnezeu încât forțele răului. au dobândit o putere foarte mare asupra sufletului său. Dumnezeu nu poate salva un suflet din iad, deoarece omul însuși a ales această cale, în mod deliberat sau prin necugetare predat forțelor răului. În iad, o persoană va plăti pentru alegerea sa greșită, pentru că slujește răul. Dar puterea forțelor răului asupra sufletului, desigur, nu este infinită, este proporțională cu suma păcatelor unei persoane, masa de murdărie lipită de suflet. Cu cât o persoană a păcătuit mai mult, cu atât va fi supus sufletul său un chin mai teribil. Dar răzbunarea prin însăși natura sa nu poate fi nesfârșită. Chinul trebuie să curețe în mod necesar sufletul unui păcătos**, pentru că sufletul însuși, ca orice creație a lui Dumnezeu, este desăvârșit și curat. Aceasta, pe de o parte, reduce puterea forțelor răului asupra omului și, pe de altă parte, deschide sufletul spre mântuire, calea către Dumnezeu. Și de îndată ce sufletul va fi suficient de curățat, Dumnezeu îl va putea lua din nou sub protecția Sa și îl va salva din iad. Și dacă nu sunt prea multe păcate, atunci sufletul va putea părăsi iadul destul de repede, iar dacă sunt multe, atunci sufletul va rămâne în iad până la victoria finală asupra răului.„(luat).
Cu toate acestea, ideea finalității chinului infernal nu ar trebui să ne permită să ne „relaxăm”. Să mergi în Iad este cu adevărat înfricoșător, este un loc foarte groaznic, așa că ne va fi mai bine dacă încercăm să evităm o astfel de soartă. Sfântul Augustin a scris: „ Oricine în secolul trecut (adică în viața pământească) nu a adus rodul convertirii trebuie mai întâi să fie purificat prin foc purificator și, deși acel foc nu va fi etern, sunt uimit:in ce masura va fi grav? "(http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml). Isaac Sirianul spune același lucru: " Să ne ferim în sufletele noastre, iubiților, și să înțelegem că, deși Gheena este supusă limitării, gustul de a fi în ea este foarte teribil și dincolo de înțelegerea noastră este gradul de suferință din el. Să ne străduim cu atât mai mult să gustăm iubirea lui Dumnezeu prin gândul constant la El și să evităm experiența Gheenei, care vine din neglijență...„(http://www.reshma.nov.ru/texts/illarion_isaak_sirin_eshatologia.htm).

Potrivit lui Isaac Sirul, învățătura Scripturii despre focul iad, „întunericul exterior” și „scrâșnirea dinților” trebuie înțeleasă alegoric. Pentru el, „întunericul exterior” nu este un loc, ci o stare de suflet păcătos fără comuniune cu Dumnezeu, care îl va duce pe păcătos la o mare tristețe. Isaac Sirul susține că adevăratul chin în iad nu va consta în arderea în foc, nu în suferință fizică deloc, ci în chinul conștiinței pe care sufletul îl va experimenta, realizând că el însuși a respins dragostea lui Dumnezeu: „ Și cât de amar și de crud este acest chin al iubirii! Căci cei care simt că au păcătuit împotriva iubirii îndură un chin mai mare decât orice chin care duce la frică; tristețea care lovește inima pentru păcatul împotriva iubirii este mai rea decât orice posibilă pedeapsă„(luat).
« Domnul vorbește în Evanghelie despre „gheenă”, „unde viermele lor nu moare și focul nu se stinge” (Marcu 9:44). După cum scrie Episcopul Arkadi (Lubensky): „După explicația îngerului către Sfântul Macarie, lucrurile pământești trebuie luate ca imaginea cea mai slabă a celor spirituale, deoarece o persoană nu poate înțelege și înțelege exclusiv obiectele spirituale: de aceea li se arată el sub formă de imagini pe care este obișnuit să le vadă pe pământ „Viermele” și „focul” sunt materiale, nu pot roade sau pârjoli sufletul unei persoane, deoarece după moartea corpului o persoană rămâne necorporală „focul” sunt chinul sufletului, de exemplu, chinul unei conștiințe trezite „chinurile din nemulțumirea unei pasiuni în continuă creștere sau alte chinuri asemănătoare ale sufletului”.„(luat).
Cu toate acestea, ideea lui Isaac Sirianul despre chinul infernal doar ca chin spiritual mi se pare incorectă. Pentru a fi convins că acest sfânt s-a înșelat, este suficient să luăm cartea celebrului cardiolog Moritz Rawlings „Dincolo de pragul morții”, publicată la Sankt Petersburg în 1994. Mulți dintre pacienții săi resuscitați care au experimentat moarte clinică și au vizitat Iadul au spus: „ că au văzut acolo lacuri de foc, monștri teribili, au trăit experiențe incredibile, dificile și chinuri" Astfel, va trebui să recunoaștem că Iadul nu este doar o stare de spirit. Un astfel de loc există cu adevărat și acolo, în special, există „lacul de foc”. Chiar există în Iad foc, adică imaginea focului iadului din Scriptură nu este o alegorie!
« „Îmi amintesc că nu am putut să iau suficient aer”, a spus un pacient, „Apoi m-am despărțit de corp și am intrat într-o cameră mohorâtă. Într-una din ferestre am văzut chipul urât al unui uriaș, în jurul căruia se năvăleau impii. Mi-a făcut semn să vin. Afară era întuneric(amintiți-vă de mențiunea „întunericului exterior”—) , dar puteam distinge oameni care gemeu în jurul meu. Ne-am mutat prin peșteră. Am plâns. Apoi uriașul mi-a dat drumul. Doctorul a crezut că visez asta din cauza drogurilor, dar nu le-am folosit niciodată”.
Sau iată o altă mărturie: „Mă grăbeam prin tunel foarte repede. Sunete sumbre, miros de decădere, jumătate de oameni care vorbesc o limbă necunoscută. Nici o licărire de lumină. Am strigat: „Salvează-mă!” A apărut o siluetă într-un halat strălucitor, am simțit în privirea ei: „Trăiește altfel!„(luat).
Rawlings citează un fapt indicativ: majoritatea pacienților săi care au suferit chinuri în timpul morții clinice și-au schimbat decisiv viața morală. " Unii, spune el, nu au îndrăznit să spună nimic, dar, deși au tăcut, din viețile lor ulterioare se putea înțelege că au trăit ceva îngrozitor.„(ibid.).

_______________________
* Am folosit acest verb la timpul viitor pentru că niciun suflet nu va experimenta pe deplin beatitudinea Paradisului sau chinul Iadului până la Judecata de Apoi, dar deocamdată toate sufletele așteaptă verdictul final. Marcu din Efes a scris: „ Afirmăm că nici cei drepți nu și-au acceptat încă pe deplin soarta... nici păcătoșii după moarte nu au fost relegați la pedeapsa veșnică... Ambele trebuie să fie neapărat după acea ultimă zi a Judecății și învierea tuturor." Cm. .

** Grigore de Nyssa a scris despre focul iadului: „ Așa cum materia inutilizabilă este distrusă prin focul purificator, tot așa este tocmai necesar ca sufletul, care s-a unit cu mizeria, să fie în foc până când mizeria, impuritățile și nevrednicia introduse de foc sunt complet distruse de foc.„(luat).

Materialele pentru acest articol au fost preluate aici:
http://pravkniga.ru/intlibs.html?id=1788
http://www.pravmir.ru/article_3773.html
http://www.pravoslavie.uz/Izdat/vostok3/14.htm
http://christbiblio.narod.ru/heavenhell.htm
http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml
http://dobro-i-zlo.narod.ru/stati/poslesm.htm

Există păcate mai mult sau mai puțin grave. Sunt și pedepsele pentru ei în iad diferite?

Desigur, pedepsele sunt diferite. Dar să știți că cel mai slab chin din iad este egal ca putere cu cel mai puternic chin de pe pământ. Cea mai slabă bucurie din cer este asemănătoare cu cea mai puternică bucurie pământească. În funcție de modul în care o persoană își petrece viața, el se scufundă în fundul iadului în funcție de puterea păcatelor pe care le-a comis. Luați, de exemplu, Hrușciov, „făcătorul de minuni”.

A închis vreo 10.000 de biserici, multe mănăstiri; Ce crezi - el nu suferă acolo? El se va confrunta acolo cu un chin etern teribil - dacă nu se pocăiește înainte de moarte.

Câți alți astfel de conducători au existat? Au ridicat mâinile împotriva lui Dumnezeu, împotriva Casei lui Dumnezeu, împotriva mănăstirilor. Câți oameni au fost torturați la ordinul lor! Oamenii nu au suferit în zadar, sunt martiri înaintea lui Dumnezeu, dar acești domnitori vor primi o pedeapsă bună. Luați-l pe Nero: a dat foc unui oraș creștin în secolul I, a fost un incendiu uriaș și a stat pe balcon și s-a bucurat de el. El a deschis cea mai severă persecuție împotriva tuturor creștinilor. Dioclețian, Iulian, Nero – au fost mulți; Desigur, toți au primit un loc în iad din cauza faptelor lor. Nu Dumnezeu i-a pedepsit, ei s-au pedepsit singuri.

Bărbatul a fost botezat ca adult. Continuându-și viața păcătoasă, el a devenit un apostat de la Hristos. Ce așteaptă sufletul unei astfel de persoane? Nu ar fi fost mai bine pentru el să nu fie botezat deloc decât să nu justifice mila lui Dumnezeu?

Călugărul Macarie cel Mare mergea într-o zi prin deșert și a dat peste un craniu uman. El era o persoană specială înaintea lui Dumnezeu, avea harul Duhului Sfânt și multe i-au fost descoperite de la Dumnezeu.

El, fiind într-o grație deosebită, a lovit craniul cu toiagul și a întrebat:

Spune-mi, cine ești și unde ești?

„Sunt un preot idol”, a răspuns el. - Sunt în iad. „Găsiți vreo bucurie”, a întrebat reverendul. Există bucurie când

Biserica Ortodoxă

Creștinii își amintesc morții sâmbăta și duminica. Atunci există lumină în straturile superioare ale iadului și o parte din ea pătrunde până la noi.

Apoi ne vedem. Acest lucru ne aduce o mare bucurie.

Călugărul a mai întrebat:

Au fost momente când toate acestea au fost făcute în masă. Unii se temeau de Dumnezeu, dar erau „curajoși” care au făcut totul. Dar adesea cădeau dintr-un templu sau dintr-o clopotniță și erau uciși. De fapt, astfel de oameni adesea nu trăiesc pentru a-și vedea moartea. A fost un astfel de caz în Munții Caucaz.

Un călugăr din Lavra Kiev-Pechersk - Ierodiaconul Isaac - a suferit 92 de ani din cauza bandiților.

Călugării locuiau în munți și acolo era o biserică. El însuși era orb. Frații au mers la Sukhumi pentru închinare într-o sărbătoare mare. A rămas singur. Trei musulmani abhazi au venit și au spus:

Dă-mi tot ce ai de valoare. „Au început să-i ceară aur și bani.

El spune:

Sunt un pustnic. Nu am nimic din toate astea. Caută ceea ce găsești - al tău.

Te vom ucide. A ucide un călugăr este ca și cum ai ucide o muscă!

Au luat un prosop, l-au legat de gât, l-au dus pe o stâncă și l-au aruncat în prăpastie. A căzut la moarte.

Acum un vechi arhimandrit locuiește în Lavra Pochaev. Chilia lui a fost apoi construită chiar sub pr. Isaacia. A auzit tot ce au spus ei și a văzut tot ce au făcut tâlharii, dar nu s-a putut abține - munții i-au pus în cale. Apoi a coborât în ​​abis - Isaac era deja mort.

Deci soarta acestor ucigași este interesantă. Toți au murit într-un an: unul conducea o mașină și s-a prăbușit - a căzut într-un abis, altul a fost strivit de un tractor, al treilea a fost ucis.

Dacă Domnul nu pedepsește în această viață pe acei oameni care merg împotriva Lui, împotriva slujitorilor lui Dumnezeu, atunci ei se vor confrunta cu o pedeapsă aspră în ziua Judecății de Apoi. Fiecare ar trebui să știe că va primi ceea ce merită. Domnul îi iubește pe toți. Domnul îi așteaptă pe toți. El așteaptă ca o persoană să se pocăiască. Dar când nu mai există un sentiment de pocăință la o persoană, când cel care se sugrumă a devenit complet grosolan, atunci are loc o moarte subită. Demonii iau acest suflet și îl trag direct în iad. Uneori, astfel de oameni se sinucid.

La început nu și-a dat seama că a murit. A văzut totul, a auzit totul, a înțeles totul și chiar a vrut să le spună medicilor că este în viață. Ea a țipat: „Sunt în viață!” Dar nimeni nu i-a auzit vocea. I-a prins pe doctori de mâini, dar nimic nu a mers pentru ea. Am văzut o bucată de hârtie și un pix pe masă și am decis să scriu o notă, dar nu am putut ridica stiloul.

Și în acel moment a fost trasă într-un tunel, o pâlnie. Ea a ieșit din tunel și a văzut un bărbat întunecat lângă ea. La început s-a bucurat foarte mult că nu era singură, s-a întors către el și i-a spus: „Omule, spune-mi, unde sunt?”

Era înalt și stătea pe partea stângă. Când s-a întors, ea s-a uitat în ochii lui și și-a dat seama că nu se poate aștepta nimic bun de la acest bărbat. A fost cuprinsă de frică și a fugit. Când a întâlnit un tânăr luminos care a protejat-o de un bărbat groaznic, s-a liniştit.

Și apoi i-au fost dezvăluite locurile pe care le numim infernale. Faleza are o înălțime groaznică, foarte adâncă, iar dedesubt sunt mulți oameni - atât bărbați, cât și femei. Erau de naționalități diferite, culori diferite ale pielii. Din această groapă emana o duhoare insuportabilă. Și i s-a auzit un glas care a spus că iată cei care în timpul vieții lor au comis păcatele groaznice ale Sodomei, nefirești, risipitoare.

În altă parte a văzut o mulțime de femei și s-a gândit:

Aceștia sunt ucigași de copii, cei care au făcut avorturi și nu s-au pocăit.

Atunci Valentina și-a dat seama că va trebui să răspundă pentru ceea ce a făcut în viața ei. Aici a auzit prima dată cuvântul „vicii”. Nu știam ce este acest cuvânt înainte. Abia treptat am înțeles de ce chinul infernal este groaznic, ce este păcatul, ce este viciul.

Apoi am văzut o erupție vulcanică. Un râu imens de foc curgea și capete umane pluteau în el. S-au cufundat în lavă și apoi au ieșit. Și aceeași voce a explicat că în această lavă de foc se află sufletele psihicilor, cei care practicau ghicirea, vrăjitoria și vrăjile de dragoste. Valentina s-a speriat și s-a gândit: „Dacă mă lasă și pe mine aici?” Ea nu a avut un astfel de păcat, dar a înțeles că ar fi putut rămâne în oricare dintre aceste locuri pentru totdeauna, din moment ce era o păcătoasă nepocăită.

Și apoi am văzut o scară care ducea în rai. Mulți oameni urcau aceste scări. A început și ea să se ridice. O femeie a mers înaintea ei. Era epuizată și a început să se simtă epuizată. Și Valentina și-a dat seama că dacă nu o ajută, va cădea. Se pare că este o persoană milostivă și a început să o ajute pe această femeie. Așa că s-au trezit într-un spațiu luminos. Ea nu l-a putut descrie. Ea a vorbit doar despre parfumul și bucuria uimitoare. Când Valentina a experimentat bucuria spirituală, s-a întors în trupul ei. S-a trezit pe un pat de spital, în fața ei era bărbatul care a doborât-o. Numele lui de familie este Ivanov. El i-a spus:

Nu mai muri! Voi compensa toate pierderile suferite de mașina ta (era foarte îngrijorată pentru că mașina era spartă), doar nu muri!

A stat în lumea cealaltă trei ore și jumătate. Medicina numește această moarte clinică, dar permite unei persoane să fie în această stare timp de cel mult șase minute. După această perioadă, încep modificări ireversibile ale creierului și țesuturilor. Și chiar dacă o persoană este reînviată ulterior, se dovedește a fi cu dizabilități mintale. Domnul a arătat încă o dată miracolul învierii morților. El a readus o persoană la viață și i-a dat noi cunoștințe despre lumea spirituală.

Știam și eu un astfel de caz - cu Claudia Ustyuzhanina. Asta a fost în anii şaizeci. Când mă întorceam de la armată, am trecut pe lângă Barnaul. O femeie a venit la mine în templu. Ea a văzut că mă rog și a spus:

Este o minune în orașul nostru. Femeia a stat la morgă câteva zile și a revenit la viață. Ți-ar plăcea să o vezi?

Și așa am mers. Am văzut acolo o casă imensă, un gard înalt. Toată lumea avea astfel de garduri. Obloanele casei sunt închise. Am bătut și a ieșit o femeie. Au spus că venim de la biserică, iar ea a acceptat. Mai era acasă un băiat, de vreo șase ani, Andrei, acum este preot. Nu știu dacă își amintește de mine, dar îmi amintesc bine de el.

Am petrecut noaptea cu ei. Claudia a arătat certificate de deces. Și-a arătat chiar cicatricile de pe corp. Se știe că a avut cancer în stadiul 4 și a murit în timpul unei intervenții chirurgicale. Ea a spus o mulțime de lucruri interesante.

Și apoi am intrat la seminar. Știam că Claudia era persecutată, ziarele nu o vor lăsa în pace. Casa ei era în permanență sub control: în apropiere, la două-trei case distanță, era o clădire de poliție cu două etaje. Am vorbit cu niște părinți la Lavra Treimii-Serghie și au sunat-o. Și-a vândut casa din Barnaul și și-a cumpărat o casă în Strunino. Fiul a crescut și acum slujește în orașul Alexandrov.

Când am fost în Lavra Pochaev, am auzit că a trecut în lumea cealaltă.

Unde este iadul?

Sunt două opinii. Sfinții Vasile cel Mare și Atanasie cel Mare își închipuie că iadul este în interiorul pământului, pentru că în Sfintele Scripturi Domnul, prin gura proorocului Ezechiel, spune: „Te voi doborî /.../ și te voi pune în adâncurile pământului” (Ezechiel 26:20). Aceeași părere este confirmată de canonul Utreniei în Sâmbăta Mare: „Te-ai coborât în ​​pământul de jos”, „te-ai coborât în ​​regiunile de jos ale pământului”.

Dar alți profesori ai Bisericii, de exemplu, Sfântul Ioan Gură de Aur, cred că iadul este în afara lumii: „Așa cum temnițele regale și minele sunt departe, așa Gheena va fi undeva în afara acestui univers Dar de ce vă întrebați unde și în ce loc va fi ea. Ce îți pasă de asta, trebuie să știi că ea există, și nu unde și în ce loc se ascunde? Iar sarcina noastră creștină este să evităm iadul: să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele, să ne smerim și să ne pocăim și să trecem în lumea aceea.

Există multe lucruri misterioase pe pământ. Când arhidiaconul Ștefan a fost ucis cu pietre, i s-a construit un templu în acest loc, la poarta Ierusalimului. Pe vremea noastră, arheologii au venit acolo din Belarus și Ucraina, au deschis intrarea sub templul care duce pe sub oraș, au adus echipamente și au văzut deodată păsări negre în peșteri subterane uriașe, cu anvergura aripilor de peste doi metri. Păsările s-au repezit asupra arheologilor și i-au alungat

atâta teamă încât au părăsit echipamentul, au condus un excavator și au blocat intrarea cu pietre și nisip, refuzând cercetările suplimentare...

Câți oameni merg în Împărăția lui Dumnezeu și câți merg în iad?

Un preot a fost pus această întrebare. El a zâmbit:

Știi, dragă! Când mă urc să sun în clopotniță înainte de Sfânta Liturghie, văd: oameni din satele din apropiere se plimbă pe potecile către biserică. O bunica cu băț, un bunic tocandu-se cu nepoata lui, tineri în plimbare... Până la sfârșitul slujbei, tot templul este umplut. Așa merg oamenii la lăcașurile Paradisului - pe rând. Și la naiba... Slujba s-a terminat. Mă întorc la clopotniță și văd: oamenii ies împreună pe porțile bisericii. Nu pot trece imediat, dar încă îi grăbesc din spate: „De ce stai acolo!

Sfânta Scriptură spune: „Intrați pe poarta cea strâmtă, căci largă este poarta și largă este calea care duce la pierzare și mulți intră prin ea” (Matei 7:13). Este foarte greu pentru o persoană păcătoasă să renunțe la viciile și patimile sale, dar nimic necurat nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu. Doar sufletele purificate în pocăință intră acolo.

Domnul a dat toate zilele vieții noastre să ne pregătim pentru veșnicie - toți va trebui să mergem acolo într-o zi. Cei care au ocazia ar trebui să meargă constant la biserică - atât dimineața, cât și seara. Moartea va veni și nu ne vom rușina să ne arătăm înaintea locuitorilor cerului, înaintea lui Dumnezeu. Faptele bune ale unui creștin ortodox vor mijloci pentru el.

„Lăsați speranța, toți cei care intră aici”, citim pe porțile care duc spre unde, probabil, fiecare dintre noi este destinat unui loc. Imaginea iadului în cultură este una dintre cele fundamentale și cele mai răspândite din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Frica de el este baza moralei religioase. Dar fiecare are propriul iad, în unele privințe asemănător cu altele, în unele moduri radical diferit. „Dialog” a dat seama ce îi așteaptă pe păcătoși după moarte, în funcție de diferite religii și culturi.

Chin etern

Imaginea iadului creștin se găsește în Biblie și în apocrife. Informațiile despre lumea interlopă sunt împrăștiate în cuprinsul tuturor cărților, iar din toate fragmentele reiese o panoramă familiară: chin, foc și întuneric. Cu toate acestea, cazanele și tigăile nu ne sunt familiare și familiare din ilustrațiile și filmele din Biblie. Ce știm din ea?

„Și acești [păcătoși] vor pleca la pedeapsa veșnică, iar cei drepți la viața veșnică” (Matei 25:46). De aici rezultă că vom fi chinuiți pentru totdeauna. Știm ceva despre iad din Apocalipsa lui Ioan Teologul. „Şi oricine nu era scris în cartea vieţii a fost aruncat în iazul de foc” (Apocalipsa 20:15). Judecata de Apoi va rezuma rezultatele și, în cele din urmă, va fi decisă soarta fiecărui suflet uman: drepții vor merge în rai, păcătoșii vor rămâne în iad pentru totdeauna fără dreptul la iertare. După Apocalipsă, „cei fricoși, necredincioșii, abominabilii, ucigașii, desfrânații, vrăjitorii, idolatrii și toți mincinoșii, își vor avea partea în iacul care arde cu foc și pucioasă” (Apocalipsa 21:8). ).

Vedem că descrierea chinului fizic din foc și căldură este alegoria principală legată de chinul mental. Apocalipsa în sine este un proces destul de complex, care are loc în etape: acesta include deschiderea celor șapte peceți de către îngeri și Venirea celor patru călăreți și invazia lăcustelor și căderea orașelor. Timp de secole, oamenii au încercat să calculeze data apariției sale, dar de fiecare dată au greșit. Cu toate acestea, astăzi unii încearcă să se pregătească pentru asta în avans și să se salveze.

Putem afla mai multe despre tortura în iad din apocriful „Umblarea Fecioarei Maria prin chin”. În ea, descrierile chinului sunt detaliate și scrupuloase: pe lângă întunericul deja familiar și bazinele de foc, acolo, de exemplu, se poate găsi agățat cu capul în jos și mâncat de viermi pentru cămătărie, atârnat de dinții bârfelor și întinzându-se pe băncile fierbinți pentru că a întârziat. Dar aici iadul nu este veșnic – Maica Domnului îi cere lui Dumnezeu să acorde păcătoșilor odihnă de la Joia Mare până la Treime.

Există, de asemenea, o teorie non-canonică a apokatastasisului (mântuirea universală), datând din scrierile lui Clement din Alexandria. Constă în faptul că chinurile iadului vor fi definitive, iar păcătoșii vor fi iertați mai devreme sau mai târziu și chiar și Diavolul se va pocăi.

Fragment dintr-o frescă din Catedrala din Florența. Foto: Ilya Snopchenko / agenția de știri Dialog

În general, religiile avraamice, deoarece sunt o continuare una a celeilalte, descriu iadul în mod similar. În islam există un concept similar - Jahannama. Aici este aproximativ la fel ca pentru creștini: chin de foc, pucioasă și pustietate pârjolită, precum și un amplu bestiar - genii și shaitani. Coranul ne avertizează cu privire la „apa purulenței” pe care o înghite păcătosul și „moartea îi vine din toate locurile, dar nu este mort, iar în spatele lui este o pedeapsă aspră” (14:19-20). Structura iadului este porțile către lumea interlopă și nivelurile cercului care merg adânc în pământ (39:71-73).

Poți afla despre iadul evreiesc din literatura rabinică, adică din comentariile la Talmud. Multă vreme s-a crezut că păcătoșii erau pedepsiți în iad doar 12 luni. După aceasta, ei sunt distruși și scoși din suferință. Și doar un număr mic - cei care și-au lepădat poporul și religia - vor suferi pentru totdeauna. Filosoful evreu Rabbi Akiva credea că păcătoșii, după ispășirea păcatelor lor, se vor alătura celor drepți în paradis (Ed. 10). Talmudul mai spune că păcătoșii au ocazia să se alăture celor drepți dacă se pocăiesc și recunosc dreptatea pedepsei (Er. 19a). Unele surse spun că neprihănirea unui fiu poate ușura soarta postumă a părinților săi. Învățătorii legii din Eretz Israel au negat existența iadului și au crezut că după Judecata de Apoi, păcătoșii vor fi incinerați de căldura emanată din propriul lor trup (Gen. R. 6:6; 26:6).

Iadurile volubile

În budism, iadul se numește Naraka și este una dintre cele șase lumi prin care sufletele circulă. Nu este etern pentru nimeni. Sufletele care și-au răscumpărat karma de-a lungul timpului merg în lumile superioare. Și din nou cercurile - de la cele mai inofensive la cele mai groaznice, merg ca o pâlnie în centrul pământului. Opt fierbinți sunt în centru, opt reci sunt la margini și multe laterale între ele.

Chinul iadului. Ilustrație de carte antică chineză. Imagine de pe ru.wikipedia.org

În credințele chinezești, iadul se numește Diyu. Și în ea, de asemenea, sufletele păcătoșilor nu zăbovesc pentru totdeauna. Are forma unui labirint complex, cu mai multe niveluri. Iadul chinezesc are capitala sa - orașul subteran Yudu. Arată ca o metropolă pământească obișnuită, doar că este locuită de demoni și suflete. În plus, există teorii despre cele zece judecăți și optsprezece niveluri ale iadului. Ideile chineze sunt foarte eterogene și variază în funcție de regiunea în care trăiesc credincioșii.

Japonezii din Shinto au o idee despre iad - Jigoku sau Yomi - aproape de miturile grecești antice: există un râu care separă regatul morților de lumea celor vii, iar conducătorul suprem Emma este asemănător cu Hades. Hinduismul nu plasează iadul separat. Aici păcătoșii experimentează chinul în viața pământească pentru păcatele din reîncarnările anterioare și așteaptă o cale de ieșire din ciclul constant al sufletelor.

Vedere literară

Manualul, cea mai faimoasă reprezentare a iadului în literatură este lumea interlopă din „Divina Comedie” a poetului italian Dante Alighieri. El, combinând mitologia catolică și clasificarea păcatelor lui Aristotel, dezvoltă un concept detaliat al unui iad cu nouă nivele. Cel mai inofensiv Limbo superior este rezervat necreștinilor virtuoși, copiilor nebotezați și drepților Vechiului Testament. Soarta lor este întristarea veșnică. Chiar în fundul iadului, al nouălea cerc, Lucifer, în compania lui Brutus și Iuda, suferă, legat în gheață. Și viciul lor este trădarea.

William Adolphe Bouguereau, Virgil și Dante în iad. Imagine de pe ru.wikipedia.org

Jean-Paul Sartre a pictat o imagine destul de minimalistă a iadului. „Iadul sunt alți oameni”, susține el, iar în piesa „În spatele ușilor închise” ne arată doar o mică cameră întunecată și o companie de trei persoane. După cum se dovedește, chinul principal este prezența eternă a unui străin, plângerile, amintirile, obsesia lui. Clasicul japonez Ryunosuke Akutagawa respinge toate schemele complexe și proclamă singurătatea și lipsa schimbării, viața de zi cu zi, ca la naiba. Iadul lui este aici și acum, iar viața este o încercare de a-l evita.

„Dragi editori!
Am citit cu interes articolul despre coborârea de trei zile a lui Isus în iad. Despre prezența sufletelor contemporanilor noștri decedați în lumea următoare în în ultima vreme scriu destul de mult. Dar, în același timp, niciunul dintre ei nu vorbește despre a fi în ceva care ar semăna cumva cu iadul. Cei care au experimentat moartea clinică vorbesc despre călătoria de-a lungul unui coridor lung, despre strălucirea unei lumini fără precedent care îl învăluie pe decedat cu dragoste, despre întâlnirile cu rudele decedate, despre tablourile frumoase și muzica minunată care li s-a deschis, dar nimeni. a vorbit vreodată despre iad. Deci poate că există doar raiul? La urma urmei, Dumnezeu îl iubește pe om și îl iartă...”
Y. Veltman, Teritoriul Altai

Există multe puncte de vedere asupra a ceea ce se întâmplă cu o persoană după moarte. În Biblie (cartea Eclesiastului) există următoarea frază: „Și praful se va întoarce pe pământ așa cum era, și duhul se va întoarce la Dumnezeu, care l-a dat”.

Din punctul de vedere al Ortodoxiei, când răposatul și-a dat seama că a murit, era încă derutat, nu știa unde să meargă și ce să facă. De ceva vreme sufletul său rămâne lângă trup, în locuri familiare acestuia. Primele două zile sufletul este relativ liber. Apoi se va muta într-o altă lume, dar în aceste prime minute, ore și zile poate vizita locuri de pe pământ dragi ei și oameni care i-au fost apropiați.

Arhiepiscopul Antonie al Genevei a scris: „Așadar, un creștin moare sufletul său, purificat într-o oarecare măsură în chiar ieșirea din trup, datorită fricii muritoare, părăsește trupul neînsuflețit, este nemuritor trăiește în plinătatea vieții pe care a început-o pe pământ, cu toate gândurile și sentimentele ei, cu toate virtuțile și viciile ei, cu toate meritele și demeritele sale viata pe pamant.”

Arhiepiscopul Anthony explică faptul imuabilității personalității astfel: „Dacă moartea ar schimba radical starea sufletului, ar fi o încălcare a inviolabilității libertății umane și ar distruge ceea ce numim personalitatea unei persoane”. Arhiepiscopul dezvoltă mai departe această idee: „Dacă creștinul decedat a fost evlavios, s-a rugat lui Dumnezeu, nădăjduind în El, s-a supus voinței Sale, s-a pocăit înaintea Lui, a încercat să trăiască după poruncile Lui, atunci sufletul său va simți cu bucurie prezența după moarte. lui Dumnezeu... Dar dacă răposatul în viața pământească și-a pierdut pe Tatăl Ceresc iubitor, nu L-a căutat, nu I s-a rugat, a hulit, slujind păcatului, atunci sufletul său după moarte nu îl va găsi pe Dumnezeu, nu va putea simți. El va începe să tânjească, să se chinuie sufletul Său nemulțumit... Așteptarea învierii trupului și a Judecății de Apoi va spori bucuria celor evlavioși și întristarea celor răi”.

Arhiepiscopul Luca spune următoarele despre starea sufletului uman după moarte: „În sufletul uman nemuritor, după moartea trupului, continuă viața veșnică și dezvoltarea nesfârșită în direcția binelui și a răului”. Cel mai grav lucru din aceste cuvinte este că în momentul morții corpului totul este determinat dezvoltare ulterioară suflete în direcția binelui sau a răului. În viața de apoi, există două drumuri înaintea sufletului - spre lumină sau din ea, iar sufletul după moartea trupului nu mai poate alege drumul. Drumul este predeterminat de viața umană pe pământ.

Cititorul are dreptate că poveștile contemporanilor noștri, care priveau în spatele cortinei vieții de apoi, sunt asemănătoare între ele. Aceasta este trecerea printr-un tunel întunecat, lumină care poate depăși instantaneu orice spațiu și poate trece prin tot ceea ce este material, comprimarea timpului, încercări nereușite de a contacta cei care trăiesc pe pământ, văzându-ți corpul din exterior. Mulți oameni vorbesc despre natura de altă lume - plante, animale, păsări, muzică cerească, cântări. Un val de literatură despre cei care au văzut „lumea cealaltă” a apărut la începutul anilor 1970. Medicii au fost deosebit de dornici să scrie despre asta. Pionierii aici au fost dr. Elisabeth Kubler-Ross, autoarea cărților On Death and Dying (1969) și Death Does Not Exist (1977). Printre alte lucrări serioase, se pot evidenția cărțile lui J. Meyers „Voci pe marginea eternității”, Osip și Haraldson „La ora morții”, D. Wikler „Călătorie pe cealaltă parte”. Dar cărțile lui R. Moody „Life After Life” (1976) și „Reflections on Death After Death” (1983) au atras cea mai mare atenție.

În prima sa carte, Moody a analizat 150 de cazuri în care oamenii care au experimentat moartea clinică și-au amintit clar ce li s-a întâmplat. Adevărat, Moody însuși a subliniat că pacienții săi care au experimentat existența în afara corpului și-au descris experiențele în cuvinte care sunt doar analoge sau metafore. Datorită naturii diferite a „lumii celeilalte”, aceste senzații nu pot fi transmise în mod adecvat.

60 la sută dintre „reveniți” au experimentat un sentiment de pace de nedescris, 37 la sută au plutit deasupra propriului corp, 26 și-au amintit viziuni panoramice, 23 au intrat într-un tunel, 16 au fost fascinați de o lumină uimitoare, opt s-au întâlnit cu rude decedate. Cu toate acestea, printre „repatriați” există și descrieri ale iadului.
La întrebarea „dacă există rai, atunci există și iadul?” Primul dintre medici care a încercat să răspundă a fost resuscitatorul american Dr. Rawlings în cartea „Dincolo de pragul morții”. Totul a început cu atac de cord angajat poștal, ceea ce s-a întâmplat chiar în biroul lui Rawlings. În secția de terapie intensivă, pacientul și-a venit sporadic în fire, dar apoi i s-a oprit din nou inima. Medicul a fost uimit de reacția pacientului. Procesul de resuscitare este extrem de dureros și pacienții cer de obicei să fie lăsați în pace, mai ales dacă se folosește șoc electric. Aici pacientul a strigat literal: „Continuă, doctore, pentru numele lui Hristos, nu mai vreau să merg acolo!

În primele minute după victoria medicilor, pacienta a povestit incredibilul. „Doamne Iisuse, doctore, am fost... în iad E imposibil de descris, dar jur că este adevărat... La început a fost un fel de tunel întunecat prin care am zburat fără să ating pereții, apoi ASTA.. . Un spațiu purpuriu întunecat, iar înăuntru este un lac imens, în care, în loc de apă, este un foc albăstrui, care emană o duhoare insuportabilă și sute, mii și poate milioane de oameni tăcuți și mohorâti. .. Chipurile... Ar fi trebuit să le vezi chipurile L-am recunoscut pe unchiul meu mort printre ei... Era chiar imposibil să-mi imaginezi că era posibil să pleci sau să scape din acest loc, era mai rău decât cel mai groaznic închisoare, iar pe fețele tuturor oamenilor scria că disperarea lor era incomensurabilă, nu era nicio speranță Nici unul dintre ei nu mi-a vorbit, nu a venit, nu a fost surprins de înfățișarea mea: au stat doar și s-au uitat la asta. groaznic de foc, nici o picătură de apă nicăieri... Și deodată - m-am uitat peste mulțime, o siluetă învăluită în lumină și, de asemenea, tăcută: L-am recunoscut, era El, Iisuse Și apoi m-am rugat, zicând : „Doamne, ajută-mă, poți să mă scoți de aici!...” Părea să nu acorde nicio atenție cuvintelor mele, dar în timp ce se îndepărta, s-a întors deodată și s-a uitat la mine... Chiar așa. moment în care m-am trezit în sala de operație și - Dumnezeu vede! - cât de fericit am fost să mă regăsesc aici, în corpul meu..."

De la un alt pacient resuscitat, Rawlings, după ce a exclamat „Doamne, iartă-mă necredința mea”, a aflat că el, după ce a zburat printr-un fel de tunel negru, a ajuns într-un „loc îngrozitor”. Era ca o peșteră imensă și complet întunecată plină de șerpi. Șerpii se târau peste el, târându-se în urechi și nas, provocându-i dureri insuportabile. Unele creaturi cu mintea rea, invizibile în întuneric, inspirau groază prin simpla lor prezență. Și deodată, în mijlocul acestei groază, a văzut un fulger de lumină, auzind în același timp o voce: „Întoarce-te, te-au implorat...” Apoi și-a văzut trupul din lateral și a văzut o femeie rugându-se. în apropiere, care a repetat: „Doamne, nu-l lua, sufletul acesta încă nu s-a purificat pentru Viața Veșnică!...”
După cum puteți vedea, nu există atât de puține dovezi că o persoană va merge în iad după moartea clinică. Cu toate acestea, există un alt aspect în acest sens. Nu există niciun motiv să pretindem că lumina strălucitoare pentru cineva într-o stare de moarte clinică vine întotdeauna de la Dumnezeu. Slujitorii diavolului se pot îmbrăca în îngeri pentru a deruta oamenii. Să ne amintim că în latină „imitator de lumină” este Lucis-ferre sau Lucifer. Lucifer este atât de frumos încât uneori este numit „steaua dimineții”. Ar putea fi acesta același „înger al luminii” pe care l-au văzut oamenii care au trăit un stil de viață nedrept? Este posibil ca în loc de înger de lumină, Lucifer să apară unei persoane? Biblia răspunde afirmativ la această întrebare. A doua epistolă către Corinteni spune: „Și nu este de mirare: căci Satana însuși se deghizează în înger al luminii. De aceea, nu este mare lucru dacă și slujitorii săi se deghează în slujitori ai dreptății; după lucrările lor”.

Un înșelător care se pretinde a fi Dumnezeu nu poate înșela oamenii credincioși. Acești oameni disting cu ușurință diavolul de Dumnezeu. Dacă o persoană a fost aproape de Dumnezeu în timpul vieții, atunci va recunoaște pe Hristos în momentul morții și nu-L va confunda cu diavolul. În ce cazuri poate o persoană să expună înșelăciunea? „Iubirea cuprinzătoare” este ceea ce ar trebui să emane din lumina divină, și nu doar o strălucire”, spune E. Kubler-Ross, cercetător pe această problemă Învățătura creștină afirmă: „Dumnezeu este iubire”. În acest sens, un caz interesant este descris de unul dintre medicii americani.

Acest lucru s-a întâmplat într-una dintre clinicile în care a fost extrasă plasmă de la donatorii de sânge. În timp ce revizuia testele pentru hepatită și SIDA, medicul a observat teste pozitive pentru unul dintre donatori, care i-ar putea infecta pe alții. A intrat într-o conversație cu acest tânăr mare, încrezător în sine, de 21 de ani. A spus că a avut recent un accident și a avut nevoie de o transfuzie de sânge, iar apoi a intrat chiar în comă.

În timpul resuscitării, s-a observat în afara corpului. A fost foarte surprins de o lumină cerească și frumoasă; Tipul ăsta nu a văzut pozele de la el viata trecuta, și nu s-a menționat că el a ucis un bărbat în timpul unui jaf de magazin acum câțiva ani. Doar „dragoste și pace” l-au înconjurat. „M-am simțit grozav”, i-a spus doctorului „Știi, această lumină nici măcar nu mi-a reproșat faptul că, chiar înainte de acest incident, eram foarte fericită. dar în schimb – o lumină frumoasă am vrut să-ți spun că am păcătuit destul de mult, dar n-am putut spune nici măcar un cuvânt, am tăcut.

După ce am studiat cu mai multă atenție poveștile oamenilor care au experimentat moartea clinică, raportul dintre impresiile pozitive și negative ale viata de apoi s-a dovedit a fi de la 50 la 50. În același timp, mulți experți sunt încrezători că numărul de exemple pozitive despre viața după moarte este semnificativ exagerat. Este interesant că uneori, în așa-numitele cazuri „bune”, oamenii au observat diavoli în drumul către lumina divină. Aceasta vorbește despre lupta eternă dintre bine și rău.

Unul dintre acești oameni, un anume Li Marin, a văzut „demoni într-un tunel negru”. „Întunericul era atât de strălucitor și evident încât aș fi putut arde dacă l-aș atinge”, spune el.

Este interesant că povestea complet înregistrată despre a fi în iad, așa cum sa dovedit astăzi, a apărut mult mai devreme decât poveștile despre mersul în rai după moartea clinică. Întoarcerea unei persoane din lumea cealaltă în istoria modernăînregistrată în 1970. Dar în 1948, George Godkin din Canada a descris o stare între viață și moarte cauzată de o boală gravă de lungă durată. „Am fost dusă într-un loc numit iadul, nu numai că am văzut iadul, dar am experimentat un chin incredibil: întunericul iadului a fost atât de groaznic, încât m-a apăsat cu o forță terifiantă și, Mi s-a părut nesfârșit, m-a împins într-o singurătate teribilă. Căldura era atât de intensă, încât eram chinuit de o sete teribilă și mi s-a părut că mi s-a lipit de cerul gurii că nu era destul aer, și eram pe cale să mă sufoc tot corpul meu era cufundat într-o căldură groaznică, un pic mai mult – și îmi ardeam pe tot corpul, arzându-l cu o căldură groaznică , deoarece o persoană nu are cuvinte pentru a descrie toate aceste orori.

Și iată cum își descrie celebrul actor german Kurt Jurgent experiența sa de a merge în iad în aceste zile. „Am simțit că viața mă părăsește, am experimentat cea mai mare groază. Cum să nu mai trăiesc, am ridicat privirea la lămpile din sala de operație, aceste cupole au început să se schimbe în fața mea , strâmbându-mă în fața mea, am încercat să mă apăr de acești diavoli și să-i îndepărtez de mine, dar s-au apropiat de mine, apoi lumina și lămpile s-au transformat într-o cupolă transparentă, care a început să mă cuprindă, a început ploaia de foc. au zburat pe lângă mine, dar nu m-au atins Au căzut lângă mine și din ei au crescut limbi de flacără, devorându-mă nici măcar nu mai puteam să țip, și numai diavolii săreau în jurul meu și țipau tare sentiment de disperare și deznădejde... sentimentul de frică a fost atât de groaznic, încât mi-am dat seama că eram în iad, iar flăcările îmi puteau incinera în orice moment o figură întunecată O persoană a început să crească lângă mine. Era o femeie în haine negre, foarte slabă, fără gură. Doar privirea la ea mi-a dat pielea de găină. Și-a întins mâinile și a tras cu o forță incredibilă, iar eu am urmat-o. I-am simțit respirația înghețată, m-a târât acolo unde s-a auzit plânsul. Acest plâns a devenit din ce în ce mai puternic, în timp ce nici o persoană nu era vizibilă. Apoi am rugat-o pe femeie să răspundă, cine este ea? Vocea a răspuns: „Eu sunt moartea”.

Mi-am adunat toată voința și m-am gândit: „Nu o voi urma mai departe, vreau să trăiesc”.

Printre cazurile de a ajunge în iad, puteți găsi diferite descrieri. Partea exterioară Poate varia de la pacient la pacient, dar toată lumea a experimentat o senzație teribilă. Mai mult, fiecare persoană care a trăit o călătorie în iad și înapoi spune că a fost cel mai teribil eveniment din viața lui.

Iadul a fost întotdeauna asociat cu două componente principale: focul și diavolii. Și aceste două concepte de bază au fost păstrate din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Este de remarcat faptul că recent, în SUA, de exemplu, numărul persoanelor care au observat scene groaznice în momentul morții a crescut. Aceasta reprezintă acum aproximativ 18% din toate cazurile. Cercetătorii Osis și Haraldson spun că aceste cifre diferă semnificativ de rapoartele general acceptate conform cărora doar raiul și fericirea așteaptă o persoană după moarte. Acest lucru poate fi explicat foarte simplu: lucrătorii medicali au început să asculte mai sensibil la ceea ce spun oamenii în starea lor de moarte. Și fiecare dintre oameni poate trage concluzia evidentă. Numai lucrând asupra sufletului nostru avem șansa de a ajunge în raiul veșnic și nimic altceva. Viața unei persoane nu se termină cu ultimele bătăi ale inimii. Dar ce fel de viață va avea o persoană în viața de apoi depinde de el.

Alexandru Okonishnikov,
„CUVANT DE CINEST”