Citat de mesaj
Arina: Nu am mai citit de multă vreme articole atât de bine făcute despre Karelia! Foarte interesant și posibil și poți găsi ceva nou pentru tine
Locuri de putere în Karelia-1
Karelia, în ochii majorității rușilor, este o țară cu lacuri, râuri rapide și păduri de pini. Dar din ce în ce mai des este asociat cu legendarul Shambhala - patria arienilor și capacitatea lor de a controla puterea Pământului.
În 1808, filozoful și filologul german Friedrich Schlegel a fost primul care a scris că timp de multe mii de ani a existat un popor ancestral a cărui patrie a fost Himalaya. Acest popor a cucerit India, Persia, toată Europa și a creat mari civilizații antice. Și Friedrich Schlegel a fost cel care ia dat numele de „arieni”, care înseamnă „nobil” în sanscrită.
A trecut un secol, iar la începutul secolului al XX-lea, „teoria ariană” a luat o întorsătură bruscă. Oamenii de știință germani au început să demonstreze că Schlegel s-a înșelat: nu limbile indo-europene au venit din India, ci, dimpotrivă, limbile nord-europene în India. Prin urmare, patria arienilor nu este Himalaya, ci Scandinavia și Germania de Nord. Oamenii care trăiesc aici sunt numiți mai corect „rasa nordică”
Testarea „ipotezei nordice”
Această „ipoteză nordică” a devenit baza teoretică pentru societatea „Moștenire ancestrală” sau „Ahnenerbe” germană, care înainte și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial a organizat mai multe expediții în Groenlanda, Scandinavia și țările baltice - Lituania, Letonia, Estonia.
În același timp, angajații Ahnenerbe (cu greu pot fi numiți oameni de știință) au jefuit muzee și biblioteci din teritoriile ocupate din Polonia, Franța, Iugoslavia și URSS, căutând dovezi ale teoriei nordice.
Ahnenerbe și Karelia nu au fost ratate. Aici, în pădurea de lângă Kestenga, a fost găsit un medalion al unui SS din divizia Death's Head. Ofițerii și soldații acestei divizii germane de elită au fost folosiți în operațiuni punitive împotriva partizanilor și în cele mai importante sectoare ale frontului - lângă Stalingrad și Bulgele Kursk. Dar nu au existat bătălii în Karelia și nu au fost efectuate operațiuni punitive.
Ce făceau reprezentanții elitei SS în pădurile pustii?
Echipa de căutare „Pentru patrie”, condusă de Viktor Komkov, a încercat să înțeleagă motivele apariției oamenilor SS în Karelia. Detașamentul a descoperit două linii puternice de apărare lângă Eletyozero, într-un loc fără o semnificație militară deosebită.
Prima a fost ocupată de batalionul de schi voluntari norvegian al diviziei SS Nord. În spatele lui, pe dealurile Hasselman și Kaprolat, mai era o linie de apărare. Aici gardienii de munte din divizia SS au intrat în luptă cu Armata Roșie. Dacă SS-ul poate fi numit elita armatei germane, atunci munții SS erau elita în cadrul elitei.
Apar două întrebări. În primul rând: ce au făcut unitățile CC selectate pe frontul calm al Karelian multă vreme? La urma urmei, rezerviștii erau destul de capabili să sape în pământ și să țină apărarea.
În al doilea rând: de ce, la sfârșitul războiului, în 1944, trupele germane au lansat o serie de contraatacuri disperate pentru a pătrunde în fața rangerilor înconjurați la Eletyozer? Contraatacurile au fost foarte grave. Germanii au făcut o descoperire directă, un atac frontal și chiar printr-un câmp minat. Pentru ce sau pentru cine au fost sacrificați soldații germani?
Un oraș mare pirogă a fost găsit lângă Eletyozer. Lângă Kestenga au fost construite gatere și centrale electrice. Erau prize electrice chiar și în tranșee, ca să nu mai vorbim de pirogă, iar soldații puteau aprinde luminile acolo.
Orașul pirog din păduri era mai potrivit nu pentru apărare, ci pentru reședința oamenilor de știință. Într-una dintre ele a fost găsită o sabie SS, care a fost purtată de rangurile înalte ale SS. Erau folosite doar pentru ritualuri magice.
În urma cercetărilor efectuate în vecinătatea pisgoanelor de către una dintre echipele de căutare, au fost găsite trei peșteri. Nu s-a putut pătrunde în ele - intrările au fost distruse cu grijă de explozii. Cercetătorii nu au reușit să afle ce a fost depozitat acolo și ce lucru s-a desfășurat în ele.
Dar a devenit cunoscut de la locuitorii locali că undeva în pădurile din jur există așa-numitele locuri de putere, în apropierea cărora vrăjitorii Karelian și-au îndeplinit ritualurile misterioase înainte de revoluție.
Cupa de aur Viking
Nu întâmplător, Karelia a atras angajații Ahnenerbe. Chiar și mai devreme, aici au vizitat cercetători de la departamentul special al Cheka-OGPU, condus de Gleb Bokiy. Probabil că mulți oameni știu despre una dintre expedițiile în Peninsula Kola, conduse de șeful laboratorului de neuroenergetică, Alexander Barchenko, care s-a încheiat cu descoperirea nordului Shambhala.
Dar în în ultima vreme Informațiile au început să apară din ce în ce mai des în mass-media că Barchenko, în căutarea cunoștințelor străvechi ascunse, și-a efectuat cercetările în Karelia, pe care o considera „teritoriul cunoașterii magice antice”.
A existat o legendă că aici se află templul subteran al zeiței Yumalla, unde se păstrează așa-numita „Cupa de aur a vikingilor”, care are o putere magică enormă.
Chiar mai devreme decât angajații departamentului lui Gleb Bokiy și angajații Ahnenerbe, misticii ruși au încercat să găsească „Cupa de Aur” în Karelia. Potrivit cercetătorilor moderni, călătoria neașteptată a celebrului artist și mistic Nicholas Roerich la Serdobol, acum Sortoval, la începutul secolului al XX-lea a fost legată tocmai de căutarea acestui desiș legendar.
La Petrograd, Nicholas Roerich nu numai că și-a pictat picturile uimitoare dedicate istoria antica Rus', dar s-a implicat serios și în arheologie. Ar fi putut afla despre posibilul loc în care legendara cupă a fost ascunsă din documentele secrete păstrate de tatăl său Konstantin Fedorovich Roerich, unul dintre liderii zidarilor din Sankt Petersburg. Cel mai înalt semn al Rozicrucianului, care a aparținut lui Konstantin Fedorovich, este păstrat acum în Muzeul de Stat al Orientului.
Dar să revenim la expediția angajaților Ahnenerbe în Karelia. Cercetătorii peninsulei Kola și Karelia Vladislav Troshin au descoperit materiale care indică faptul că naziștii, folosind așa-numitele „locuri de putere” găsite adesea în această regiune, a încercat să dezvolte așa-numita „arma seid”.
Seidurile, după sami, aborigenii din Karelia, sunt structuri naturale sau create de om, constând dintr-un bolovan mare așezat pe mai multe pietre mici. În seida trăiește un „spirit” venerat de sami. Cu ajutorul unor ritualuri speciale, îl puteți forța să îndeplinească sarcini care sunt complet incredibile din punctul de vedere al științei moderne.
Oamenii de știință de la Ahnenerbe au ghicit scopul seidurilor. Scopul lor a fost o încercare de a direcționa puterea seidurilor din Peninsula Kola către Marea Britanie pentru a provoca un cataclism local acolo. Timpul era pe cale să se micșoreze, transformându-i pe britanici în bătrâni slabi și în decadență.
A fost dezvoltată și posibilitatea utilizării forței seidurilor pentru a crea un cutremur local în zona frontală. Aceasta nu este o sarcină atât de incredibilă. Dacă compari hărțile Kareliei din timpul războiului cu locația celor mai recente falii geologice, obții o imagine interesantă: linia frontului a trecut de-a lungul lor timp de trei ani.
Iar defecțiunile sunt aproape întotdeauna o zonă anormală prin care există o descărcare de energie eliberată constant de miezul Pământului. Controlând în mod intenționat acest proces cu ajutorul seidurilor, puteți distruge cele mai de încredere fortificații sau puteți opri un atac puternic de tancuri.
bolovani sacri
Profesorul Ernst Muldashev, renumit pentru căutarea „locurilor puterii” în Himalaya, a vizitat Peninsula Kola și Karelia. Expediția pe care a condus-o a descoperit acolo mai multe surse de energie puternică, care le-au dat șamanilor noid putere asupra mulțimilor de oameni.
Potrivit omului de știință, noidas aproape că au dispărut astăzi, dar obiectele prin care aruncă magie, seidele, sunt numeroase pe peninsulă. Seidurile sunt de obicei instalate pe pietre plate situate pe vârfurile munților. Uneori te întrebi cum au reușit să aducă acolo o piatră uriașă. Mai mult, nici un seid nu seamănă cu altul ca aparență.
Profesorul a devenit interesat de legendele și poveștile samii laponi, în care apar seidurile. Este clar din ei că sunt creați de spirite împreună cu creaturi din lumea interlopă - chakli. Noids cer uneori spiritelor să creeze seid pentru a face mai ușor să arunce vrăji. Cuvântul „seid” este tradus din limba sami ca „sacru”.
Muldashev, explicând originea seidurilor, a citat cuvintele genialului om de știință rus Nikolai Kozyrev, care a spus că în Timpul este cea mai puternică energie din Univers. Atunci este destul de logic să presupunem că seidurile sunt create pentru acele creaturi care sunt capabile să folosească energia timpului sau așa-numita „putere de piatră”.
Seidele peninsulei Kola au fost studiate și de un grup de oameni de știință din Sankt Petersburg condus de Vasily Volkov. Ea a descoperit un fenomen inexplicabil din punct de vedere fizicii moderne. S-a dovedit că seid periodic modifică fondul de radiație în jurul său, uneori mărindu-l, alteori scăzându-l.
Marina Karelina, care a participat la munca acestui grup și are abilități psihice, a făcut o observație foarte interesantă. Energia seidului este intensificată în timpul sacrificiilor rituale Sami. Karelina a reușit să facă o altă descoperire - energia unui seid curge către altul, al treilea și așa mai departe, formând un fel de rețea energetică.
Volkov a atras, de asemenea, atenția asupra faptului că multe seiduri „ Se pare că ar fi fost făcute chiar ieri. Sunt puține seide vechi, se pare că sunt „reparate” periodic.
Rezumând rezultatele expediției, liderul acesteia a concluzionat că seidurile sunt structuri ale unei culturi megalitice care exista odinioară. Urme ale acestuia sunt împrăștiate în toată lumea - acestea sunt dolmenele Caucazului și insulei Creta, cercuri megalitice din Altai și Mongolia, blocuri megalitice din Liban și Egipt, temple megalitice din Siria.
Deci, ce păzeau trupele de elită SS în pădurile din Karelia? Nicholas Roerich a ajuns la templul subteran al zeiței Yumalla și „Cupa de Aur” păstrată în el? A găsit Alexandru Barcenko „teritoriul Cunoașterii magice antice”? Poate că toate aceste trei întrebări au un răspuns asociat cu înțelepciunea antică a arienilor...
Marea Albă
Karelia, ca și nordul Rusiei în ansamblu, este o regiune plină de secrete nerezolvate și mistere uimitoare. A le dezlega înseamnă a ne înțelege trecutul și prezentul. Măreția și nemurirea istorică a unui popor sunt determinate de cultura spirituală pe care reprezentanții chiar și ai celor mai mici grupuri etnice au reușit să o păstreze și să o transmită urmașilor lor. Cultura spirituală a popoarelor antice, care au trăit multă vreme pe vastul teritoriu al Kareliei moderne, este mai puțin veche decât cultura oricăruia dintre popoarele vest-europene? Este epopeea karelian-finlandeză „Kalevala” mai puțin poetică decât „Edda” scandinavă, „Cântecul lui Roland” francez sau „Nibelungii” germani?
Paradisul pământesc
În 1916, Nicholas Konstantinovich Roerich, un artist și gânditor remarcabil, a sosit în orașul Serdobol, actuala Sortavala. Aceasta nu a fost prima călătorie a lui Roerich în Finlanda și Karelia. Interesul lui Roerich pentru Nord era inseparabil de interesul lui pentru trecutul Rusiei, pentru istoria acesteia. Era foarte interesat de studiul Cunoașterii magice antice, a cărei existență în antichitate era asociată cu teritoriile nordice. Din timpuri imemoriale, poporul rus, visând la o viață mai bună, și-a îndreptat privirea spre Nord. Aici, în opinia multor cărturari și predicatori ruși, se afla acea țară fericită și binecuvântată, care nu poate fi comparată decât cu un paradis pământesc, păstrat în memoria populară sub numele de Belovodye. Belovodye nu este un obiectiv, ci o realitate spirituală, care a acumulat după chipul ei toată înțelepciunea de o mie de ani a umanității. Roerich a încercat să găsească originile doctrinei țării misterioase din nord.
A fost angajat într-un studiu serios al legendelor nordice, a efectuat cercetări științifice și a pictat. Rezultatul cercetărilor sale a fost ideea existenței unei tradiții spirituale străvechi sub forma unui lanț unic și neîntrerupt, începutul căruia a fost în nord și sfârșitul în Est, în Tibet și Himalaya. Și Nicholas Roerich a plecat într-o expediție în Altai și Tibet pentru a-și continua cercetările acolo. „În țările îndepărtate, în spatele marilor lacuri, în spatele munților înalți, există un loc sacru unde înflorește justiția Acolo trăiește cea mai înaltă cunoaștere și cea mai înaltă înțelepciune pentru mântuirea întregului viitor al umanității.” a scris N. Roerich în cartea sa – jurnal „Altai – Himalaya”.
Și într-una dintre legende, care a fost păstrată cu sfințenie de către vechii credincioși ai hostelului Vygovsky, afirmă direct că Belovodye este situat lângă Lacul Lopon. Acest lac nu este deschis harti geografice. Dar „lop” este numele vechi din Rusia pentru populația indigenă din Karelia și Peninsula Kola - Sami. Deja binecunoscuta Laponia își ia numele de la cuvântul „burp”. Deci, poate că Belovodye în sine este undeva foarte aproape?
Hipnoza de masa
În 1921, a fost organizată prima expediție științifică în Peninsula Kola. Această expediție a fost efectuată sub supravegherea personală a lui Dzerzhinsky și a fost condusă de profesorul Alexander Vasilyevich Barchenko, care a acționat cu mandatul Institutului de Cercetare a Creierului și cu binecuvântarea personală a academicianului Bekhterev. A.V Barchenko, care avea abilități psihice, a fost recrutat pentru a lucra în agențiile de securitate de stat sovietice, unde a condus un laborator ocult de top. Scopul expediției a fost căutarea rămășițelor civilizațiilor antice, care, conform conceptului de A.V. Barchenko, poseda Cunoștințe universale, care includea cunoașterea altor surse de energie și mijloace eficiente de influență mentală asupra oamenilor. A.V. Barchenko a presupus că aceste cunoștințe nu au dispărut fără urmă, ci au fost păstrate în formă codificată în monumente megalitice, legende, tradiții și pot fi găsite și descifrate. Interesante sunt studiile sale asupra unui număr de locuri din regiunea Murmansk, în care oamenii au căzut într-o stare neobișnuită, similară cu psihoza de masă, numită „meryacheniya”, de obicei, se manifesta în timpul ritualurilor magice (conform surselor oficiale, erau departe de a fi rare chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea), dar ar putea apărea și spontan. În astfel de momente, oamenii au început să-și repete mișcările, să execute necondiționat diverse comenzi etc. Folosind terminologia modernă, este foarte posibil să numim acest lucru „zombie”.
Efectul de „măsurare” este, în esență, efectul de masă și influența hipnotică vizată, a cărei sursă este complet necunoscută științei. Fenomene similare de „măsurare” sunt observate până în prezent în mai multe locuri din Karelia, pe teritoriul cărora se află încă rămășițele sanctuarelor antice. Toate acestea necesită un studiu atent nu numai pentru interese științifice, educaționale, ci și din punctul de vedere al posibilei utilizări practice a acestui tip de energie magică, de exemplu, în scopuri medicinale.
Hyperborea este undeva în apropiere
Karelia (nordul Rusiei în ansamblu) are tradiții profunde și puternice asociate cu păstrarea Cunoașterii magice ezoterice (secrete), provenite din antica, puternică și misterioasă Hiperboree. Din timpuri imemoriale (chiar și din punct de vedere al abordării istorice), teritoriul Kareliei a fost inclus în „programul” general planetar și geocosmic pentru păstrarea Cunoașterii ezoterice, care este fundamental în contextul general al evoluției pământești și înregistrate fragmentar în diverse tipuri de descoperiri istorice, etnografice și culturale ale timpului nostru. Există hărți antice care înfățișează continentul polar dispărut - Hyperborea. Lucrările lui Gerhard Mercator, cel mai faimos cartograf al secolului al XVI-lea, au supraviețuit până astăzi în copii. Una dintre hărțile sale (1569) reproduce cel mai complet contururile Țării Nordului, fără modificări la altele noi. descoperiri geografice. Dacă suprapuneți harta lui Mercator pe harta Scandinaviei moderne, se descoperă corespondențe uimitoare: granița de sud a Hyperboreei trece prin Lacurile Ladoga și Onega, prin Valaam și Vygorecia. „Stancile magice din Valaam, atât de asemănătoare cu fortărețele create de om, au fost cândva o insulă într-un golf oceanic în largul coastei Hyperboreei – nordul Ladoga a păstrat contururile extrem de vechi ale acestui golf”, scrie celebrul cercetător rus al Hyperborea E. . Lazarev „O insulă asemănătoare, aparent, a existat și monolitul de granit din Solovki: asemănător, dar totuși diferit, sentimentul mistic al călugărilor din nord le-a găsit diferite nume sacre: Athosul de nord. Valaam ascuns și Noul Ierusalim - pentru aspre Insulele Solovetsky.
Karelian Stonehenge
Sfârșitul secolului al XX-lea a fost marcat de descoperiri arheologice serioase pe teritoriul Kareliei moderne. La începutul anilor 90, pe coasta de nord-vest a lacului Onega, a fost deschis un sanctuar neolitic, numit Pegrema, care cuprindea idoli zoomorfi, discuri de gresie etc., care au mărturisit dezvoltarea cultului religios-magic și abilitățile profunde în prelucrarea pietrei. din strămoșii noștri îndepărtați. În 1993, pe Muntele Vottovaara, în districtul Muezersky, a fost descoperit complexul antic păgân, acum larg cunoscut, dar încă insuficient studiat. Se compune din mai mult de o mie de seide (structuri din pietre pe care vechii sami - laponi - le-au înzestrat cu o putere magică enormă), dintre care unele ating dimensiuni cu adevărat enorme, o „scara” cioplită în stâncă etc. Structurile de o asemenea scară nu se potrivesc nevoilor urgente ale vânătorilor antici sami sau kareliani și nu se încadrează în structurile logice. teorie științifică. Acesta este motivul pentru care complexul de pe Muntele Vottovaara a fost deja supranumit „Karelian Stonehenge”.
Piramida mării
În 2001, o expediție de specialiști de la Societatea Geografică Rusă a descoperit o ciudată „piramidă a mării” în largul insulei Anzer din arhipelagul Solovetsky, ridicându-se la o înălțime de aproximativ zece metri deasupra nivelului apei, care, de asemenea, nu a primit încă un inteligibil. explicaţie. În vara anului 2003, o expediție organizată de Academia Internațională de Megaștiință a efectuat cercetări în regiunea Medvezhyegorsk, lângă micul sat Venge-gora, la cincisprezece kilometri de satul mai faimos Maslozero. În memoria poporului s-au păstrat încă fragmente din tradiții și legende străvechi, care mărturisesc că în vremuri străvechi, pe malul unuia dintre lacurile situate în această zonă, se afla un străvechi templu păgân, alcătuit din numeroase pietre și foarte venerat. de către locuitorii locali. Până în prezent, monumentul a fost complet distrus; pietrele sunt împrăștiate pe o suprafață mare sau pur și simplu distruse. Mulți dintre ei „au intrat în pământ” sau „în nisip”, iar găsirea lor este destul de dificilă.
Legendele mai spun că acest templu a fost construit din pietre „marcate”, adică. realizate din pietre cu „semne runice” sculptate pe ele, care, alături de funcțiile semantice și magice, aveau și o funcție de protecție. Este interesant că cuvântul „rună” în sine nu înseamnă „scrisoare” sau „semn”. Înseamnă „secret” sau „secret”. Cuvântul „rună” este un analog al grecescului „mysterion” (mister). Sistemele de rune nu sunt doar sisteme de „litere” în sensul obișnuit. Mai degrabă, sunt sisteme sacramentale. De aceea, semnele și simbolurile runice au avut întotdeauna un caracter magic și au fost înțelese de un cerc select de oameni. Căutarea „Hiperboreei Kareliane” se pare că abia începe. Un lucru este clar - mai urmează multe descoperiri neașteptate, strălucitoare și interesante. Bătrânii pelerini din nord au prezis: în triunghiul marcat de cele trei temple ale Schimbării la Față - Valaam, Solovetsky și Kizhi - va începe curățarea Rusiei. Acesta este un loc în care harul pare să se îngroașă, devenind evident pentru inimile sensibile. Aici este sufletul Nordului Rusiei, centrul armoniilor sale.
Vottovaara
În cei șapte ani de activitate ai expediției arheologice a Muzeului de Stat Karelian de Conștiință Locală (1987-1993), cel mai semnificativ eveniment a fost descoperirea în vara anului 1992 a unui monument de cult necunoscut anterior - un „sanctuar” pe Muntele Vottovaara. . Este situat la 20 km sud-est de satul Sukkozero din districtul Muezersky al Republicii Karelia.
Muntele Vottovaara este cel mai înalt punct al Muntelui Karelian de Vest - 417,1 m Complexul de cult ocupă întreaga suprafață a muntelui și mai multe dealuri situate separat în apropierea acestuia (6 km pătrați). Monumentul nu poate fi imaginat fără legătură cu mediul său natural specific. Limitele sale naturale sunt abrupte, uneori abrupte, versanți sudici și vestici. Urcarea dinspre nord și est este lină și cea mai convenabilă pentru a ajunge în vârf. Zonarea altitudinală a vegetației este clar vizibilă. Centura de pini de-a lungul versanților lasă loc pădurii de pin-mesteacăn-tundra în apropierea vârfului.
Terenul este foarte accidentat: aflorimente stâncoase alternează cu mici mlaștini - paleo-bazine și mici lacuri care se usucă în sezonul cald. Peste tot sunt împrăștiate bolovani mari, prost rulați și blocuri de roci locale. Există jgheaburi arate de ghețar și frunți de oaie. Peisajul este cuesta: margini abrupte orientate spre nord si pante usoare orientate spre sud. În general, rocile sunt puțin dislocate, dar elementele prototectonicei sunt clar vizibile sub forma următorului sistem de fisuri: fisuri de foiță (apariția lor este apropiată de orizontală) și fisuri verticale deschise - în direcțiile sublatitudinale și submeridiale. Depărtarea blocurilor de rocă, care se observă foarte impresionant la 150 m la sud-vest de centrul vârfului, într-un amfiteatru de rocă naturală, ar fi putut avea loc în procesul de mișcări neotectopice în perioada postglaciară. Unitatea principală de studiu a acestui site este piatra de cult (Autorul nu folosește în mod deliberat conceptul „seid”, din cauza dezacordului cu utilizarea sa stabilită pentru a desemna aceste structuri de cult în literatura științifică rusă.). În ciuda faptului că cultul lor, ca parte integrantă a credințelor religioase ale sami, este menționat de fiecare cercetător care a studiat viziunea asupra lumii a acestui popor, aproape nimic nu se știe în mod fiabil despre ei sau informațiile sunt contradictorii.
Pentru a evita confuzia conceptuală, este necesar să se determine conținutul semantic al termenului „piatră de cult” folosit în această lucrare: este o piatră de bolovan sau un fragment de rocă, a cărui natură artificială a izolării este indiscutabil înlocuită. De asemenea, este posibil ca unele pietre să fi fost evidențiate de oameni din peisajul înconjurător doar pe baza caracteristicilor lor naturale individuale. Cealaltă parte a întrebării – dacă acest obiect a fost divinizat – poate fi acum discutată cu mai puțină certitudine. Această definiție profesională diferă, fără îndoială, de conceptul de „seita-kamen”, care exista printre sami încă din secolul al XIX-lea.
Din cele multe mii de bolovani situati la suprafata muntelui, doar acei putini au fost clasificati drept pietre de cult care aveau semne artificiale clare ale activitatii umane: prezenta „vârfurilor”, „picioarelor” sau grupari clar deliberate.
Fără îndoială că monumentul de pe Muntele Vottovaara, din punct de vedere al scopului său, poate fi încadrat drept edificiu religios, adică clădiri special ridicate pentru rituri religioase (1, p. 76) De aici putem concluziona că ar trebui să fie, dacă nu destul de stricte și necanonizate, dar au stabilit tehnici și principii arhitecturale și compoziționale în timpul creării sale, care sunt o reflectare atât a ideilor religioase ale creatorilor lor, cât și a funcțiilor religioase specifice. Această lucrare încearcă să stabilească aceste modele pe baza analizei statistice a datelor obținute în timpul lucrului pe termen scurt în timpul sezonului de câmp 1993. Un eșantion statistic semnificativ va face posibilă reducerea la zero a tuturor erorilor, fără îndoială, existente în percepția subiectivă a unui monument atât de extraordinar precum complexul de pe Muntele Vottovaara.
Fiecare piatră de cult a fost descrisă în funcție de douăsprezece caracteristici, care, în opinia noastră, oferă o înregistrare cuprinzătoare a locației obiectului și a caracteristicilor sale morfometrice. Este a fi într-un grup sau a fi izolat; prezența prelucrării; prezența „picioarelor”, „finalelor”, numărul și orientarea acestora; dimensiuni; amplasare pe stâncă sau gazon; în apropierea unui corp de apă sau într-un punct dominant din zona înconjurătoare; trântindu-se pe marginea unei stânci. Un total de 1.286 de pietre au fost identificate în timpul sondajului. Este probabil ca numărul lor să fie mult mai mare, deoarece într-o suprafață de 6 metri pătrați. km, unii dintre ei ar fi putut scăpa atenției. Nu există nicio îndoială că unele dintre ele au fost distruse de om. De exemplu, atunci când se ridica un semn trigonometric în partea de sus sau doar de dragul curiozității, pietrele au fost aruncate de pe marginile abrupte. Cea mai densă concentrație este în centru - chiar în vârf și pe versanții abrupți de sud-vest, sudic și sud-est. Aici se găsesc pe fiecare afloriment stâncos. La coborârea de pe dealuri, numărul obiectelor de cult scade brusc.
În cea mai mare parte, pietrele de cult sunt aranjate în grupuri. Doar 138 de exemplare (18,7% din total), situate în principal la cote joase ale versanților împăduriți ai muntelui, pot fi numite singure. 1148 de pietre alcătuiesc 166 de grupuri. Numărul de pietre de cult dintr-un grup variază destul de mult - de la două la maxim patruzeci și patru. Pe baza datelor pe care le avem, putem spune că grupurile de doi până la șase alcătuiesc mai mult de două treimi (68,6%), predominând grupurile de două, trei și patru pietre. Adăugările mai numeroase sunt rare. Pe baza observației pur vizuale, numărul de componente dintr-un grup poate depinde de zona aflorimentului de rocă pe care se află. De exemplu, cel mai mare grup (44 de piese) din partea centrală a sanctuarului ocupă o zonă stâncoasă de 40 m lungime și 10 m lățime. Era imposibil să nu observăm un alt model: într-un grup separat, numărul de structuri cu „picioare” poate fi de la unu la cinci sau șase (de dimensiuni foarte diferite), dar pietrele însoțitoare fără „picioare” sunt întotdeauna mai mici ca dimensiune .
Nu există o selectivitate specifică în forma pietrelor de cult - acestea sunt diferitele contururi naturale ale bolovanilor din jur. Niciuna dintre ele nu poartă urme de prelucrare și, în opinia noastră, nu poate fi definită ca având caracteristici zoomorfe sau antropomorfe. Adesea se observă pietre care s-au rupt parțial sau complet în cinci sau șase bucăți. Potrivit geologilor, această scindare este rezultatul intemperiilor de îngheț sau al dezintegrarii progotectonice de-a lungul crăpăturilor, fără urme de foc.
În timpul examinării, au fost numărate așa-numitele „picioare” ale fiecărui obiect, adică pietre despre care se poate spune cu siguranță că au fost instalate artificial sub piatra principală. Numărul total de structuri ridicate pe „picioare” este de aproximativ o treime - 431 (33,5% din total). Numărul de „picioare” folosite variază de la unu la unsprezece. Puțin mai puțin de jumătate sunt instalate pe o piatră (184 - 42,6%) (Tabelul 2). Aproape același număr de pietre de cult au două sau trei „picioare” (95 și 83 - un total de 41,2%). Odată cu creșterea numărului de „picioare” implicate, numărul de obiecte instalate pe ele scade brusc. S-a încercat identificarea sistemului de căptușire a acestora. Putem spune cu fermitate că acest complex de cult nu are „picioare” orientate către direcțiile cardinale. cea mai apropiată margine a unei stânci sau către un corp de apă învecinat Dacă piatra era suficient de grea, atunci „piciorul” a fost „alunecat” cel mai mult locație convenabilă. Dacă erau un număr mare de ele, acestea erau amplasate sub piatră într-un cerc. De obicei, ca „picioare” erau folosite plăci sau bucăți din aceeași piatră. Numărul de pietre de cult cu „finials” este foarte mic - 24 de bucăți (1,8%). „Capacul” este în primul rând una sau două plăci din aceeași rocă ca bolovanul mare de dedesubt - baza. În două cazuri, o astfel de țiglă în sine avea un „picior” - o pietricică mai mică. Cu o singură excepție, baza a crescut în pământ și locația sa este izolată. Pe baza acestui fapt, putem spune că, probabil, „vârful” avea în mod specific același sens semantic ca piatra de cult, adică ea însăși era un mic analog separat al acesteia. Pietrele cu vârfuri au fost înregistrate în principal pe versantul nord-vestic al muntelui și ocazional în apropierea centrului vârfului.
Unul dintre obiectivele principale ale studiului a fost identificarea tiparelor în alegerea locației pentru instalarea structurilor. Deja în timpul examinării inițiale a lăcașului s-a observat prezența predominantă a pietrelor de cult pe zone stâncoase fără acoperire de gazon. Și într-adevăr, la numărare, s-a dovedit că doar o parte foarte mică a fost situată pe gazon (32 de bucăți - 2,4%). Mai mult, în opt cazuri aceștia erau bolovanii de bază menționați mai sus, cu „vârfuri” care crescuseră în pământ. Chiar și cu observarea vizuală, interdependența amplasării obiectelor religioase pe peisajul înconjurător se simte clar. De regulă, acestea erau localizate în punctele care dominau împrejurimile imediate (1093 - 85%). Mai mult de un sfert din numărul total de pietre de cult (357 - 27,7%) sunt instalate direct de-a lungul malurilor a numeroase mici lacuri și mlaștini.
O anumită ordine în gruparea ciorchinelor de pietre a fost observată relativ rar. De două ori pe versantul nordic, aproape de vârf, au fost amplasate într-o linie dreaptă până la 15 m lungime. celălalt - o piatră cu un „picior” „ ocupa un loc central, cu patru bolovani fără „picioare” de fiecare parte.
Vorbind despre structurile create artificial de pe Muntele Vottovaara, este necesar de remarcat complexul cel mai clar vizibil de pe versantul sud-estic al muntelui. Pe o platformă uriașă, orizontală, stâncoasă, de până la 30 m lungime, ridicându-se la 1,1 m deasupra nivelului general al suprafeței, există patru grupuri separate de pietre de cult (6, 7 și 15 exemplare fiecare). Fiecare grup ocupă propriul micro-sit și formează un cerc cu vatra obligatorie de mici fragmente în centru. Probabil, aceste construcții de pe acest site ar trebui considerate ca un obiect religios separat.
Rezumând toate cele de mai sus și pornind de la presupunerea că acest monument este un singur complex și, pe baza observațiilor de mai sus, se pot face următoarele generalizări:
1. Locul de instalare a pietrei de cult trebuie să aibă următoarele caracteristici: prezența unei zone stâncoase fără strat de sol, dominanță altitudinală cel puțin pe o rază de 30 m, o locație dezirabilă pe marginea unui rezervor, chiar dacă aceasta nu depășește 10 m în diametru.
2. Structurile de cult au fost instalate în grupuri, în principal din două până la șase pietre. Aparent, „picioarele” au fost plasate sub piatra mare la loc și au fost aduși bolovani mai mici. Este imposibil să nu remarcăm în grup statutul semantic superior al structurilor de cult cu „picioare” în fața pietrelor fără ele.
3. Nu a existat o orientare necesară a pietrelor de cult către punctele cardinale, ceea ce se observă uneori la popoarele nordice. De exemplu, printre vecinii lor cei mai apropiați, neneții, „proștii licee stăteau mereu la răsărit” (2, p. 235). Deși, poate că pietrele sacre au fost instalate în combinație cu seide de lemn, a căror existență a fost adesea menționată de etnografii secolului al XIX-lea. (3, p. 391) și în orientarea cărora ar putea exista un fel de tipar.
4. Pietrele de cult nu au contururi specifice care să ne permită să vorbim despre izolarea lor de peisajul înconjurător în funcție de aspectul lor antropomorf sau zoomorf. De asemenea, nu au fost dezvăluite urme vizibile de prelucrare (despicare, ciobire) - „sunt așa cum natura însăși le-a creat” (4, p. 182). De către creatorii antici, pur și simplu s-au evidențiat mediu cu mici atingeri necesare - adăugând „picioare” și „finale”.
5. Nu există nicio îndoială că factorii naturali - cota dominantă, urme evidente de activitate tectonică puternică și vegetație rară de munte înalt - au stimulat aspectul monumentului în acest loc anume.
Mai sunt cunoscute două complexe de cult similare cu „sanctuarul” de pe Muntele Vottovaara din Karelia. Unul este situat pe insulele Russky și Nemetsky Kuzov din Marea Albă, la 20 km de orașul Kem, iar celălalt pe Muntele Kivakka, situat în parcul național Papayarvi din Karelia de Nord. (5, p. 82). Sunt cunoscute și locațiile a cinci pietre unice de cult cu un „picior”: pe Muntele Nuorunen, Piatra Chumanny lângă Evzhozer Matroilampi în regiunea Louhi (7, p. 6). Există, de asemenea, rapoarte neverificate ale prezenței lor pe vârfurile Possosiro și Ukontunturi de pe teritoriul PNP deja menționat Panayarvi. Dintre acestea, sanctuarul de pe Muntele Vottovaara este cel mai sudic și are cel mai mare număr de pietre de cult.
pe baza materialelor de pe Internet
ei. N.I. Grodekova Harkov. Muzeul Naturii HNU Khoroshev (Volodarsk-Volynsky). Muzeul Pietrelor Prețioase și Decorative.
Ceboksary. Muzeul Geologic din Ceboksary. Muzeul Național Chuvash Chelyabinsk. Muzeul Geologic Chelyabinsk Cherepovets. Muzeul Naturii Asociatiei Muzeului Cherepovets Chita. Muzeul Geologic si Mineralogic din Chita. Muzeul Regional de Cunoștințe Locale Chita, numit după A.K. Kuznetsova Egvekinot. Muzeul Egvekinotsky de cunoștințe locale Yuzhno-Sakhalinsk. Muzeul Geologic Yuzhno-Sahalinsk. Muzeul regional de stat Sakhalin al cunoștințelor locale Yakutsk. Muzeul Geologic (IGABM SB RAS) Yakutsk. Muzeul Geologic al Întreprinderii Unitare de Stat „Sahageoinform” Yakutsk. Muzeul Mineralogic al NEFU numit după. M.K. Ammosova Yakutsk. Muzeul Mamut Iaroslavl. Muzeul Geologic poartă numele. Profesorul A.N. Ivanova Iaroslavl. Muzeul de foraj continental științific al puțurilor adânci și ultraprofunde Acum locuiesc in Karelia, asa ca am inceput sa caut unde sa caut pietricele aproape de casa...și a găsit două foarte
locuri interesante
, în consecință, am lucrat în ambele și am dezgropat granate (almandine) Voi posta fotografii cu descoperirile puțin mai târziu, deci primul loc (extras din pașaportul de depozit: depozit KITELSKOE, pașaport GKM 1306
De bază resursă utilă
rodie
Gradul de dezvoltare industrială
rezervaţie
District administrativ
Pitkyaranta
Coordonatele N/E
61 42 31 21
Structura geologică
Sinclinal Ruokoyarvinskaya
Geneza mineralului
metamorfogen)
Primii locuitori ai Kitelului, din 1500, au fost kareliani care au venit aici de pe coasta Ladoga pentru a ocupa agricultură. Au construit o capelă și au început să locuiască. Erau terenuri bune, fânețe naturale și păduri bogate. În timp ce arau câmpurile cu pluguri, țăranii tunicii se găseau adesea în pământ rotunjit, cu un mic nuc, pietricele roșii închise, pe care le-au numit „kitilya kiwi”. Așa a apărut numele satului Kitilya, care tradus înseamnă „locul în care există cristale”. Abia mai târziu, unul dintre oficiali, când a rescris numele satului, a schimbat o literă din el - și a devenit Kitelya.
Neștiind prețul real al pietrelor tunicilor, țăranii locali le strângeau inițial pentru a-și face plăcere sau le dădeau copiilor pentru jocuri. Dar a venit vremea când negustorii din Novgorod și Moscova au văzut pietrele tunicii și le-au identificat ca anfrax (din grecescul „antrax” - cărbune) sau viermi - așa-numitul „stăpân al tuturor pietrelor” - granat în Rus'.
În Evul Mediu, granatele roșii, împreună cu alte pietre roșii aprinse - rubine, topaze, spinele - au fost aduse în Rusia și Europa din Asia și Africa prin orașul Alabanda din Asia Mică - cel mai vechi centru de prelucrare a pietrelor prețioase. Una dintre aceste pietre roșii prelucrate în Alabanda a fost „piatra Alabanda”, sau almandină.
Granatul roșu aprins (piropă, almandină) a început să fie venerat de oameni încă din secolul al VI-lea î.Hr. Scriitorul și omul de știință roman Pliniu cel Bătrân (23-79 d.Hr.) a spus despre piropă: „Primul loc printre pietrele roșii purpurie este ocupat de carbuncul, numit așa pentru că seamănă cu focul”. În latină, aceste pietre roșii au fost numite „granatus” („asemănător cerealelor”) datorită asemănării cristalelor lor cu boabele fructelor de rodie. În Rus', granatele de cireș, roșu purpuriu cu o tentă violetă (violetă) se numeau anfrax sau venia, iar în zilele noastre se numesc almandine.
Granatul roșu a fost purtat ca decor pentru piept de către preoții evrei din vechime, de atunci, granatul este una dintre cele 12 pietre sacre ale bisericii creștine.
Grenada a fost atribuită proprietăți medicinale. Se credea că a vindecat inima, creierul și memoria, a înveselit sufletul, a oprit sângerarea și a calmat stomacul. Potrivit legendei, un granat într-un inel i-a asigurat proprietarului său bunăvoința prietenilor, a ferit de pericole, a protejat împotriva trădării și a alungat gândurile întunecate. Aceasta este o piatră a iubirii: cadoul unui inel de granat simbolizează asigurarea prieteniei, a iubirii și a recunoștinței.
Multă vreme Rusia nu a avut propria sa rodie. Exista chiar și credința că pietrele roșii, de foc nu se nasc în pământul rece rusesc. Dar ideea pietrelor roșii s-a schimbat dramatic după ce granate au fost găsite în Kitelya la începutul secolului al XVI-lea.
În prima jumătate a secolului al XVI-lea, locuitorii din Kitel au vândut pietre prețioase Kitel negustorilor din Moscova, Tikhvin, Oloneț și Tver. În urmă cu câțiva ani, la Tver, arheologii au descoperit boabe de granat într-un strat cultural din secolele XV-XVI, care, după analiză, s-au dovedit a fi identice cu granate din zăcământul Kitelskoye. Aceste pietre ar fi putut veni aici ca urmare a operațiunilor comerciale, sau în timpul exodului carelenilor Ladoga către provincia Tver în anii 1580, iar apoi în secolul al XVII-lea, când suedezii au condus țara karelianilor, impunând luteranismul și insuportabilul opresiunea economica.
Suedezii auziseră de multă vreme despre pietrele jachetei și visau să le stăpânească în planurile lor îndrăznețe. După capturarea Korela (actualul Priozersk) și a întregului district Korela, în noiembrie 1580, liderul militar suedez Lauri Thorstein a adus la Stockholm regelui Johan al III-lea mai multe mostre de ardezie cu cristale „rubin”, sparte din stânci din vecinătatea Kitel. Suedezii au confundat de fapt granatul roșu obișnuit cu rubine mai valoroase.
La 23 octombrie 1583, la încheierea unui armistițiu cu Rusia, la ordinul lui Johan al III-lea, un detașament militar a mers la Kitela din Kexholm (fostă Korela) cu scopul de a extrage pietre prețioase pentru vistieria suedeză. Nu departe de satul pustiu, în stânca unde s-a situat locul de naștere al pietrelor prețioase, suedezii și-au organizat extracția. Pentru a face acest lucru, au trecut pe lângă șanțuri adânci la suprafață și la poalele stâncii, ale căror urme sunt încă vizibile. După ceva timp, primele două butoaie pline cu „rubine kareliane” au fost trimise la Stockholm de la Kitel pentru trezoreria suedeză. Până în prezent, Muzeul Național al Suediei din Stockholm găzduiește câteva dintre aceste pietre prețioase - granate, extrase în Kitela la sfârșitul secolului al XVI-lea.
Există o legendă puțin cunoscută în literatura finlandeză despre modul în care karelianii i-au înșelat pe suedezi. „Karelienii au fost primii care au extras rodii în Kitelya. Când suedezii au venit aici, Karelianii le-au vândut o parte din pietrele prețioase pe care le-au găsit la un preț foarte mare, pretinzând pietrele drept rubine prețioase. Suedezii au dus pietrele jachetei, sigilate în două sau trei butoaie, la Stockholm. Când regele a aflat despre înșelăciune, a trimis un detașament la Kitelya pentru a-i pedepsi pe carelieni, dar nu era nimeni în sat.”
La sfârșitul secolului al XVI-lea, Rusia a reluat operațiunile militare împotriva Suediei, care s-au dovedit a fi de succes. Conform Tratatului de pace de la Tyavzin din 1595, Rusia a recâștigat pământurile confiscate de suedezi în regiunea Ladoga. Karelianii s-au întors la Kitelya pentru o scurtă perioadă de timp. În 1610, trupele suedeze sub comanda colonelului Jacob Delagardie au invadat din nou ținuturile Karelian. Conform Tratatului de la Stolbovo din 23 februarie 1617, Rusia s-a trezit izolată de țărmurile Mării Baltice, pierzând pământurile Karelian și Izhora. Populația Kareliană, care nu dorea să rămână sub jugul suedez, a început din nou să pătrundă mai adânc în Rusia. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, cel puțin 30 de mii de kareliani au părăsit fostul district Korelsky. Regiunile Oloneț, Tikhvin, Valdai, Bezhetsk și Tver au devenit noua lor patrie. Mulți locuitori din Kitel au plecat și în locuri noi, luând cu ei pumni de pietre roșii închise, care arătau ca niște picături de sânge ca suveniruri și spre vânzare.
Suedezii au venit din nou la Kitelya și au reluat aici exploatarea granatelor. Poate că până atunci știau deja adevărata naturăși prețul acestor pietre. Mai multe butoaie de pietre prețioase au fost trimise la Stockholm. Probabil, până la mijlocul secolului al XVII-lea, minele Kitelsky erau o serie de șanțuri orizontale și verticale - crăpături care pătrundeau la mulți metri adâncime în stâncă. Stânca de șist, scoasă și zdrobită în praf, a fost aruncată la poalele stâncii într-o creastă lungă de aproximativ 100 m. Urme de lucrări și haldele de deșeuri, acoperite cu pădure de molid, sunt vizibile aici și acum. Dar momentul exact al apariției și funcționării acestor dezvoltări nu este încă cunoscut - probabil secolul al XVII-lea, perioada ocupației suedeze.
Granatele prețioase erau ușor extrase din mica șistul moale și flexibil. Majoritatea cristalelor erau de calitate scăzută - crăpate, opace, cu incluziuni de fulgi de mică, aproape improprii pentru bijuterii. Aceste granate s-au format in interiorul sistului mica in conditii de puternic metamorfism, cu temperatură ridicată si presiune. În astfel de condiții, cristalele nu au putut dobândi o formă cristalografică bună (tăiată) și crăpate. Cu toate acestea, „rubinele kareliane” - granate de la Kitel până la sfârșitul secolului al XVII-lea au fost foarte apreciate în Suedia.
Chiar și sub stăpânirea suedeză, în 1686, Karelianii au construit prima biserică ortodoxă din Kitelya - în numele Arhanghelului Mihail, care a devenit parte a comunității Impilakhta din curtea bisericii Suistam. Cu toate acestea, autoritățile suedeze au permis uneori să construiască bisericile ortodoxe, sperând în acest fel să stopeze exodul karelianilor în Rusia.
După încheierea Războiului de Nord, Rusia a recâștigat ținuturile Kareliane și a obținut acces la Marea Baltică. Karelianii au început să se întoarcă la locurile lor de odinioară din regiunile interioare ale Rusiei, dar nu toți. Unii dintre finlandezii care veniseră anterior în regiunea Ladoga împreună cu suedezii au rămas pe pământurile eliberate. Minele de granat Kitelka s-au dovedit a fi abandonate. Localnicii au povestit legende despre comorile îngropate acolo și povești legate de foștii lor proprietari suedezi. Locul în care se extrageau pietre prețioase era numit de către kareliani și finlandezi „Kidela Kiwi Kallio”. Satul Kitelya a devenit parte a parohiei ortodoxe Impilakhtinsky.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, când știința mineralelor se dezvolta cu succes în Rusia, pietrele prețioase de tunica au fost în cele din urmă identificate ca un tip de granat, care a fost numit granat sau almandin. Prețul acestui mineral destul de comun în natură nu a mai fost la fel de mare ca în vremurile suedeze anterioare. Din acest motiv, în Kitelya nu s-a mai desfășurat exploatarea granatului special organizată. Pietrele prețioase, ca și înainte, erau strânse de țărani pe câmp în timp ce arau câmpurile sau, mai rar, erau sparte din stâncile din apropiere și vândute negustorilor în vizită la un preț ieftin. Comercianții, la rândul lor, vindeau pietrele bijutierilor capitalei, iar uneori le comandă bijuterii pentru ei și pentru cei dragi. Kitel almandinele au fost prelucrate sub formă de caboșoane și introduse în cercei și inele într-un cadru de argint. Tinerii băieți strângeau mărgele pentru miresele lor din bucăți translucide de granat roșu-vișiniu. În general, granatul roșu din Karelia, inclusiv tunica, era cunoscut pe scară largă ca o piatră semiprețioasă, care a fost folosită pentru a decora pălăriile și cizmele femeilor.
În 1773, vechea Biserică a Arhanghelului Mihail din Kitelya a ars. Enoriașii au decis imediat să construiască o nouă biserică în locul ei - pe un deal, lângă curtea bisericii. Arhiepiscopul Gabriel a dat această binecuvântare. Deja în 1777, biserica a fost construită și sfințită în numele profetului Ilie și al Arhanghelului Mihail. În același an, a fost înființată parohia Kitelsky, care se numea anterior Impilakhtinsky. La începutul secolului al XIX-lea, „Biserica Veche Kitelskaya” era într-o stare dărăpănată și a fost reconstruită în 1831.
Apoi există o lungă istorie a mineritului și transferul acestor locuri din țară în țară...
http://www.ladoga-park.ru/a120305170449.html
In timpul razboiului de iarna, finlandezii, plecand, au ars satul tunica, astfel incat acum tot ce ramane din el sunt abia sesizabile fundatii si ramasite. Biserica Ortodoxă. Situația este normală pentru această zonă - rămășițe complete de ferme și sate...
sat tunica 1920 acum aici este un câmp
În anii 1970, zăcământul de granat Kitelskoye a fost studiat de geologi sovietici și s-au scris multe despre el în literatura populară și științifică. Studenții de la Leningrad și Moscova au început să vină periodic aici, la Kitelya, pentru a face practică geologică. Au fost puține pagube ale naturii și lucrărilor istorice - minele de granat Kitelsky - de la studenți și iubitorii de piatră la acea vreme, granate au fost colectate în cantități mici în vechile lucrări și haldele. Atunci era ușor să ajungeți la mineritul de rodie cu trenul, care a oprit chiar vizavi de minele antice (oprire „42 kilometri”).
Depozitul de granat almandin Kitelskoye este cel mai mare depozit de acest tip din Rusia. Ocupă o suprafață de aproximativ 1,5 pe 3 km și se extinde până la o adâncime de 300-500 m. Depozitul a fost explorat de geologi și se află în bilanț.
De la începutul anilor 1990, grupurile special organizate de prospectori au venit din ce în ce mai mult la Kitelya din Sankt Petersburg și Moscova. Locuitorii din Pitkyaranta și Sortavala s-au alăturat și ei la colecția de pietre prețioase. S-au folosit haldele vechi - au fost cernute prin ochiuri și site de mai multe ori în speranța de a găsi cristale. Acest lucru s-a dovedit a nu fi suficient, iar apoi au început să se facă noi tranșee în stâncă, fără a avea licențe speciale pentru asta - după părerea mea (mai degrabă un geolog de pradă negru) de ce naiba nu sunt necesare aceste licențe - mai ales cu astfel de volume mici de producție
Asa arata depozitul astazi, din pacate fotografiile nu sunt ale mele pentru ca am uitat sa iau aparatul cu mine, am lucrat acolo de doua ori jumatate de zi si in ultima zi am ascuns unealta sub o pietricica, iar noaptea nins, acum stau aici astept sa se topeasca din nou... Ar fi trebuit sa fiu din nou acolo la munca, altfel am inceput abia sa inteleg ce descoperiri merita luate si care nu... dar tot am adunat material - in timp ce zapada zace incerc sa o pregatesc.
Așa arată un granat nepregătit imediat după ce a fost scos de pe stâncă
conexiune la teren prin satelit
Ei bine, aceasta este o rodie după preparare
Ei bine, așa este acum în afara ferestrei noastre (((
Oamenii de știință care studiază posibilitatea existenței unor forme paralele de viață pe planeta noastră au ajuns la concluzii paradoxale. Potrivit acestora, pietrele și bolovanii cu aspectul cel mai obișnuit pot fi bătrâni și tineri, inspiră și expiră timp de câteva săptămâni și chiar se pot mișca independent.
Este posibil ca în următorii ani oamenii de știință să poată declara că și pietrele au propria lor conștiință. La urma urmei, poveștile despre „pietre care umblă” au umplut de mult paginile publicațiilor de știință populară din întreaga lume.
O descoperire cu adevărat uimitoare a fost făcută în timpul unei expediții științifice de către cercetătorii din Karelia, care au descoperit nu doar un bolovan „mergător” sau „împlinitor de dorințe”, ci... unul „cântător”. Șeful expediției, vicepreședinte al KRO „Raseya” Alexei Popov a împărtășit cu amabilitate materialele descoperirii sale cu National Geographic Society.
Karelia – un tărâm al minunilor
În conștiința de masă a rusului obișnuit, Republica Karelia devine treptat în fiecare an ceea ce Laponia a fost cândva pentru locuitorii Europei - o țară îndepărtată, semi-de basm, pe al cărei teritoriu este posibil orice minune. Prin urmare, pentru locuitorii Rusiei, această regiune este plină de un farmec cu adevărat mistic. În primul rând, acest lucru se datorează unicității dezvoltării istorice a Kareliei, asociată cu „trecutul său hiperborean”.
Locuitorii republicii au moștenit Cunoașterea antică, codificată în numeroase monumente megalitice cu care pământul Karelian este literalmente umplut. De asemenea, trebuie remarcat faptul că s-au efectuat foarte puține cercetări serioase și aprofundate asupra Kareliei. Unicitatea Kareliei constă și în faptul că, spre deosebire de majoritatea regiunilor rusești, ale căror obiective turistice astăzi sunt bine studiate, descrise, numerotate și catalogate, această regiune poate încă prezenta cercetătorilor noi descoperiri și descoperiri. Și cele mai neașteptate!
Astfel, fragmente din tradiții și legende străvechi despre anumite „pietre idolilor”, așezate de cine știe cine în locuri atât de îndepărtate, se păstrează încă în memoria poporului. locuitorii locali i-a fost greu să navigheze. O colecție mare a acestor legende a fost strânsă cândva de celebrul jurnalist al radioului Karelian Nikolai Isaev, dar, din păcate, el nu mai este printre noi. Dintre legendele pe care le-a adunat, s-a remarcat una: „undeva în sălbăticia Kareliană se află un bolovan mare, vechi ca pământul însuși.
Și acel bolovan stă pe o stâncă în mijlocul mlaștinilor. Și strămoșii noștri au așezat acel bolovan în așa fel încât zi și noapte să „cânte” doar melodii pe care le înțelege, dar o persoană cu gânduri bune și o inimă strălucitoare va veni la el, iar piatra îl va ajuta și îi va spune ce să facă. faceți și alinați durerea și oboseala și îi va oferi protecție împotriva fiarelor pădurii și a fricilor nopții.”
Legendă sau realitate?
Această legendă i-a fost spusă lui Nikolai Isaev de unul dintre bătrânii din satul mic Ushkovo, care se afla pe malul râului Karelian Okhta. La început, Alexey Popov a decis că acesta este doar un basm frumos, mai ales că căutarea unui bolovan singuratic în mijlocul mlaștinilor nesfârșite nu era, sincer, o sarcină plină de satisfacții. Dar, în cele din urmă, cercetătorul a decis să-și încerce norocul și după o lungă căutare, membrii expediției au ajuns pe un mic deal stâncos, după ce l-au urcat, chiar în vârf au văzut o piatră seid montată pe un fel de plat. suport de piatra.
Deși ar fi mai corect să spunem nu „văzut”, ci mai degrabă „auzit” - piatra cu adevărat „a cântat”! Adevărat, nu era, desigur, o voce umană. Un vânt puternic sufla prin golul îngust dintre vârful plat al stâncii și fund piatră datorită aceluiași suport de piatră pe care l-au văzut călătorii de îndată ce s-au apropiat. Sentimentul a fost de neuitat.
Sunetele s-au dovedit a fi foarte melodice; uneori semănau cu polifonia de marș a unei orchestre, iar uneori semănau cu melodia plină de suflet a unei pipe cântată de un călător singuratic undeva la înălțime în munți. Totul depindea de puterea vântului și, cel mai incredibil, de poziția pietrei, care uneori își schimba poziția, legănându-se înainte și înapoi, în stânga și în dreapta.
Cu alte cuvinte, un suport de piatră plat a fost necesar nu numai pentru a crea un „decalaj” special între vârful stâncii și piatră, datorită căruia, de fapt, au apărut sunetele, ci a acționat și ca un fel de „balama”. Piatra părea să se echilibreze pe acest suport, care a fost observat chiar și cu ochiul liber. S-a întâmplat și asta uneori absență completă vânt, deși Alexey Popov a înțeles perfect că niciun vânt nu poate zgudui un monolit de această dimensiune.
Când au studiat piatra, cercetătorii au avut o impresie foarte clară a naturii „făcută de om” a acestei „compoziții”. În jurul pietrei se înălțau copaci și tufișuri și doar într-o direcție era deschisă un pasaj natural, nu acoperit de copaci, care permitea vântului să se miște liber.
Piatra era orientată în această direcție. În jurul pietrei, membrii expediției au văzut o zonă perfect călcată, deși nu au găsit urme proaspete. Se pare că cineva a venit la această piatră încă din cele mai vechi timpuri. Dar de ce? Se putea doar ghici ce ritualuri și rituri magice au fost îndeplinite aici.
Mai mult, în ciuda faptului că fiecare bolovan ritual este unic, „bolovanul cântător” din Karelia are „rude”. În 1972, o expediție a Filialei Kareliane a Academiei de Științe a URSS, condusă de arheologul A.P. Zhuravlev, un bolovan de piatră a fost găsit pe Kolgostrov în Lacul Onega, care avea și proprietatea inițială de a emite un sunet melodic, nu de la o lovitură de vânt, ci atunci când este lovit de un mic pietruit în partea superioară.
Acest bolovan, apropo, este încă cunoscut în tradiția locală drept piatra de „Senaj”. Când oamenii de știință au examinat această piatră, care este un bolovan natural care măsoară 1,5 x 0,75 x 0,67 metri, au descoperit că partea sa superioară avea urme clare ale numeroaselor impacturi. Și un astfel de efect acustic neobișnuit este dat pietrei de o crăpătură în partea de sus, formând o cavitate rezonantă. Ulterior, chiar și specialiștii de la Conservatorul din Petrozavodsk s-au interesat de piatră.
După ce au studiat proprietățile melodice ale pietrei „sunătoare”, muzicienii au emis ipoteza că ar putea fi folosită ca instrument litofon cu sunet propriu. Mai mult decât atât, piatra „Răunătoare” în tradiția locală își păstrează încă rostul de cult. Se crede că sunetul făcut de piatră ameliorează durerea unei persoane și îi echilibrează puterile mentale și spirituale. Iar fragmentele de ceramică din azbest descoperite în despicătura pietrei „Zvonky” sugerează că a fost folosită ca obiect de cult la sfârșitul eneoliticului - sfârșitul al III-lea - începutul mileniului al II-lea î.Hr. vechea populație sami care trăiește în aceste zone.
Încercând să înțeleagă originea venerării pietrelor de cult, inclusiv a pietrelor cântătoare, în rândul populației locale, Alexey Popov a aflat că, datorită structurii lor cristaline, bolovanii au proprietățile unei baterii. Dacă încălzești o piatră, căldura se acumulează în ea: o stochează și apoi o eliberează încet. Dar poate acumula nu numai căldură, ci și magnetism natural și vibrații.
Popoarele nordice, inclusiv vechii Sami și Koreli, aveau o credință puternică că pietrele absorb energia din mediu și o returnează celor care le închină. În credințele sami, ecouri ale cunoștințelor antice despre vitalitate pietre. Această tradiție de a venera pietrele, indiferent de schimbarea formelor religioase, este încă vie și astăzi, în special în ținutul Karelian.
Lista nu include depozitele și manifestările de bloc de piatră (cuarțit, marmură, ardezie decorativă) și piatră de talc, care poate fi folosită și ca piatră ornamentală.
Câmpul Kitelskoye Granatul este situat la 10 km nord-vest de orașul Pitkyaranta, în cadrul nordic al domurilor de gneis-granit Mursul și Koirinoy-Pitkyaranta și se limitează la șisturile purtătoare de granat ale formațiunii Pyalkyarva din Proterozoicul inferior, formând nucleul sinclinalul Kitelsky. Cunoscut încă de la începutul secolului al XVIII-lea. Distribuția rodiei în productiv
Din carte: A.E. Fersman. Pietre prețioase și colorate ale Rusiei. Volumul I. Petrograd, 1920
Granatul roșu este răspândit în mica șisturile din sudul Finlandei și Karelia, unde a fost observat de mult timp. Așadar, în 1787, Alopeus scria: „în vremuri străvechi erau săpate și țăranii le vindeau iubitorilor la un preț rezonabil: le lustruiesc și le poartă în inele”. Mai mult informatii exacte am primit de la Severgin, care descrie, pe baza observațiilor sale din 1805, o rodie cireșă la 1,5 verste din Biserica Kidel (în stânga), 46 verste din Serdobol ( Sortavala):
„mai ales de remarcat sunt granatele Kidel, numite în locul Kidel-Kiva, tot rubinul Kidel, și situate în apropierea satului Kidel ( acum satul Kitelya) în spatele curții bisericii Shuydamsky, la capătul nordic al lacului Ladoga. Munți întregi de ardezie de talc sunt umpluți cu ea și chiar și la suprafața lor, după îndepărtarea mușchiului, puteți vedea granate ieșind ca niște capete de cuie. Cristalele au dimensiunea unei nuci obișnuite.”
Academicianul Ozeretskovsky în „Călătoria la Lacurile Ladoga și Onega” spune că copiii mici îi adună pe câmp atunci când țăranii ară pământul și îi scot cu un plug, dar cuibul lor este într-o piatră de săpun, care începe din sat nu mai mult de la o milă depărtare. „În diferite locuri”, spune el, granate mici așezate în pietre sunt vizibile din exterior și nu există nicio dificultate în a le extrage, deoarece piatra nu este puternică și crapă imediat cu un ciocan mici și cu crăpături, dar în interior pot fi găsite fragmentele sunt în mod deliberat mari, solide și au o culoare plăcută vișinie deschisă, care poate fi folosită pentru meșteșuguri.”
În Serdobol, Ozeretskovsky a văzut un inel făcut din granat local, în care culoarea roșu închis era atât de pură încât piatra părea aproape transparentă. Sobolevsky a mai scris despre posibilitatea de a tăia această piatră: „almandina vine într-o culoare plăcută albăstruie-purie și, datorită transparenței sale, poate căpăta o fațetă”.
...................................................
Melanitul negru din unele dintre minele Pitkäranta ar putea fi folosit pentru obiectele negre de doliu. Al doilea depozit, care a atras atenția la sfârșitul secolului al XVIII-lea, este faimosul Wolf - o insulă din grupul Insulelor Kizhi de pe lacul Onega, unde au fost descoperite cuarț fumuriu și ametist prin căutările lui Armstrong, directorul fabricilor Olonets, la sfârşitul anilor optzeci. Sunt de nuanțe foarte variate, de obicei violet deschis sau murdar, sau tonuri maro, roșu și negru, iar culoarea lor este foarte eterogenă, fiind parțial datorată acelor de goethit care le străbat. Aceste pietre aveau mare succes
Corpul cu o suprafață de 280x80 m a fost studiat prin exploatare la o adâncime de 5,3 m șisturile conțin cristale granat de formă rombic-dodecaedrică, mai rar de formă rotundă, cu dimensiuni cuprinse între 0,5 și 2,5 cm. 20%. Din punct de vedere al compoziției, granatul aparține seriei pyrope-almandine cu un conținut nesemnificativ de componentă spesartină. Culoarea granatului este purpuriu închis, roșu vișiniu cu o nuanță slabă de liliac, culoarea este intensă. Suprafața cristalelor este neuniformă, aspră, datorită prezenței umbririi și gropilor mici. Cristalele care măsoară 1-1,5 cm conțin monoblaste standard, unele dintre cristalele care măsoară 0,5-0,7 cm sunt complet fără defecte. Rezervele de materii prime cristaline până la adâncimea de 3 m se evaluează conform categoriei C, în valoare de 2,1 mii tone, incl. bijuterii granat (cabușon) - 20,9 tone rezerve de granat (pietre prețioase de colecție) sunt estimate la 3,8 mii tone, abrazivi - 1,6 mii tone. Testele tehnologice ale granatelor Kitelsky au fost efectuate de trustul „Colored Stones”, conform căreia granatul a fost recomandat întreprinderilor Glavyuvelirprom pentru fabricarea de bijuterii. Materii prime deșeuri de cristal pot fi folosite pentru a produce materiale de măcinat granat fără îmbogățire prealabilă. Zăcământul este situat în condiții miniere și hidrogeologice favorabile pentru minerit în cariere / Saltykova, 1968f; Goldman, 1970f; Kuznetsova, 1981f/.
La 2-4 km de zăcământ în condiţii geologice asemănătoare apar apariţii de granat Ozernoe și Dam, care poate servi ca sursă suplimentară de materii prime cristaline / Stepanov, 1984f; Artamonova, 1989f/.
Este posibil să se extragă simultan cristale mari de granat, care pot fi utilizate în industria de bijuterii, din minereurile de granat din zăcăminte și apariții din Karelia de Nord - Terbeostrov, Elovy Navolok, Solokhina Luda, Kislyachikha și Udinskoye/Klimov, 1970f și alții/.
Depozit de corindon Khitostrov situat la 8 km nord-vest de sat. Zmeura Varaka. Trei corpuri productive conțin cristale de corindon bine tăiate, care măsoară 2-5 cm de-a lungul axei lungi. Culoarea cristalelor variază de la roz pal la roz aprins sau vișiniu cu o tentă violet. În probele standard, se observă de obicei 1-3 cristale într-o zonă de 40x50 mm. Cristalele de corindon au o dimensiune a axului lung de 2-5 cm Rezervele de corindon din categoria C sunt estimate la 35,8 tone/Starikov, 1980f; Glazunov, 1985f/.
Pe Manifestarea Volkostrovsky, situat în Lacul Onega, pe insula Volkostrov, la 16 km sud-est de sat. Velikaya Guba, ametiști de culoare roz-liliac, violet se dezvoltă sub formă de druse și perii în vene de cuarț și crăpături printre formațiunile formațiunii Ludicovian Zaonezhsky. Printre cristalele de ametist transparent se numără cristale străpunse cu ace subțiri de goethit / Artamonov, 1961f; Podkopaev, 197 Of/.
Bivalvele de apă dulce purtători de perle care trăiesc în râurile din Republica Karelia aparțin speciei Margaritana margaritifera. Extragerea perlelor nordice din râurile Karelia a fost efectuată din cele mai vechi timpuri, a atins cele mai mari volume în secolele XVIII-XIX. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, pescuitul perlelor a scăzut brusc din cauza concurenței din partea perlelor de cultură. De atunci, exploatarea perlelor din Karelia a fost efectuată doar sporadic. Cercetările efectuate în trecutul recent indică prezența unor colonii mari de midii perle în multe corpuri de apă din Karelia și Peninsula Kola. În Republica Karelia, pe baza rezultatelor explorării și pescuitului experimental, au fost identificate zone promițătoare din punct de vedere industrial din zăcăminte. Râul KeretŞi Syuskyuyanjoki/Golubev, 1974f; Guryanov, 1980f/.
Bijuteriile și pietrele semiprețioase sunt uneori însoțitoare ale materiilor prime moscovite și feldspatice din filoanele pegmatite. La câmp Pirtimaîn filoanele de pegmatită nr. 1 și 4 se dezvoltă zone de amazonitizare microclinală cu o grosime de până la 4-9 m rezerve de amazonit (microclin verde) la zăcământ au fost estimate la 657,0 t / Chuikina, 1971; Amozova, 197 Zf; Arutyunov, 1979f și alții/.
La câmp Mica Borîn 3 filoane de pegmatită, de 30-60 m lungime, 6-20 m lățime, 2-10 m grosime, s-a descoperit belomorit (piatră lunară) - oligoclază de culori gri deschis și albăstrui cu irizații în tonuri de albastru și galben cu o tentă sidefată. Belomoritul zăcământului Khetolambino are proprietăți decorative la fel de ridicate, ale căror rezerve sunt calculate în două filoane lungi de 60-120 m, grosime de 8-10 m. În plus, belomoritul se găsește în fila nr. 82 a apariției Dense Lambina filonul nr. 8 al evenimentului Okhtinsky. La apariția Plotnaya Lambina, turmalina policromă este prezentă în pegmatite împreună cu belomorit /Moskvina, 1951f; Stepanov, 1966f; Boguslavsky, 1974f;1982f; Amozova, 1983f; Afanasyeva, 1983f și alții/.
În filoanele de pegmatită ale depozitelor Tedino, Blink Varaka, Nikonova Varaka, manifestări ale lui Lisiy Bor-1, manifestări venoase de cuarț Secțiunea ShueretskyŞi Şuyostrovşi manifestări silexite Insula Piert se găsește cuarț roz. La câmp Tedino cuarțul roz a fost descoperit în filonul nr. 37, de 33 m lungime și 3,5 m grosime. Partea centrală a filonului este compusă predominant din cuarț alb și roz pal. La câmp Blink Barracks cuarțul trandafir este instalat în filonul de pegmatită nr. 7, unde dimensiunea blocurilor de cuarț ajunge la 14x6x2 m Cuarțul este alb, gri, iar în zonele rare este roz pal. Resursele estimate de cuarț roz, estimate la o adâncime de 10 m, sunt de 70 de tone la apariția L Isii Bor-1 Cuarțul trandafir a fost descoperit în fila nr. 1.
Filonul a fost extras la o adâncime de 3-10 m De interes sunt haldele de cuarț situate la capătul nord-vestic al filonului. 
Cuarțul este alb, roz pal și roz. Rezervele aproximative de cuarț roz din haldele din filonul nr. 1 sunt estimate la 150 de tone de cuarț din filonul nr. 1 ia o lustruire pentru oglindă, are calități decorative ridicate și este recomandat pentru fabricarea de tăiere a pietrei și bijuterii / Drobyshevskaya, 1954f. ; Abakumenko, 1968f; Rogovenko, 1968f; Okhotina, 1973f; Petukhov, 1995f și alții/.
Pe insula Suisari din golful Kondopoga din Lacul Onega, situat la 23 km nord-est de Petrozavodsk, mineralizarea calcedonie (apariția Suisari) a fost stabilită pe coastele de nord, nord-est și sud. Calcedoniul cenușiu și cuarzinul formează cavități intersferice în lavele sferice, fisuri în brecii și segregări de formă neregulată în cimentul brecii. Mărimea segregărilor de calcedonie în brecii nu depășește 5 cm2, în spațiile intersferice - 10-20 cm din axa adevărată. Saturația sferică Când se efectuează lucrări de cercetare geologică în partea centrală a masivului ultramafic central Konzhozersky, la 12 km sud de sat. În Petrovsky Yam, corpuri de serpentinite-serpofite cu granulație microfină confluente au fost descoperite sub formă de vene și zone subțiri (de la zeci de centimetri la câțiva metri) (apariția Konzhozersky). Corpurile de serpofite au fost expuse într-un număr de fântâni și șanțuri. Rasa este de culoare verde deschis, verde închis, verde-gălbui (în vene mici - verde smarald), cu o strălucire ceară. În OME PGO sa făcut „Sevzapgeologiya” din serpofit lot de probă de produse cu proprietăți decorative ridicate. Stânca este bine lustruită, potrivită pentru realizarea diverselor ornamente / Yudin, 1991f; Bogaciov, 1993f/. situat la 9 km nord-vest de orașul Pitkyaranta. Se limitează la un filon de pegmatită cu lungimea de 220 m, lățimea medie de 54 m și grosimea de până la 4 m, situată printre șisturile amfibole din formațiunea Pitkyaranta, încadrată de cupola de gneis-granit Mursul. Pegmatita grafică este o rocă de culoare galbenă, crem, roz și albă, constând din cristale tabulare de microclin intercrescute cu indivizi alungiți de cuarț. Contrastul cuarțului și microclinului determină valoarea decorativă ridicată a pietrei. Dimensiunile blocurilor grafice de pegmatit sunt peste 100x150x150 mm. Dacă este necesar, o sursă suplimentară de pegmatită grafică pot fi manifestările lui Lapponiemi-1, Pyurejasari, Tyulenie și Hotari / Makarova, 1963f; Rundqvist, 1973f/.
Inventarul de bijuterii, bijuterii-pietre ornamentale și ornamentale ia în considerare trei apariții de cuarțite colorate, două apariții de porfir de cuarț, o apariție de ardezie decorativă, o apariție de porfirit plagioclasic și o apariție de marmură colorată, care nu au fost incluse. în inventarierea depunerilor şi apariţiilor de bloc de piatră din cauza nesemnificaţiei scarii sau a creşterii fracturării rocii. La apariția Prionezhsky, situată la 40 km sud-est de Petrozavodsk, cuarțitele de culoare roz și roz-puriu, textură masivă sau bandă, formează un corp sub formă de foi de 150 m lungime și până la 2 m grosime, limitat la formațiunea Vepsiană Shokshinsky. În regiunea Segezhsky, la 20 km nord de orașul Segezha, a fost descoperită apariția Kamennoborsky de cuarțite fuchsite, limitată la un membru al intercalării de cuarțite și șisturi din Formația Zheleznovorotinskaya Sariolia. Grosimea unității de intercalare este mai mare de 8 m, grosimea straturilor de cuarțit fuchsite este de câteva zeci de centimetri. Cuarțitul fuchsite este o rocă monolitică de culoare verde-iarbă și verde-smarald, care are proprietăți decorative ridicate. 1,5 km nord-est de calea ferată. Artă. Padozero este o apariție cunoscută a porfiritului de plagioclază
Pe Tetiuginski zăcământ de lidite, situat la 2 km sud de sat. Tolvuya, au fost identificate și conturate 4 corpuri productive, reprezentând fragmente dintr-un singur strat plat, care pe secțiunea de eroziune modernă este disecat în blocuri de formă neregulată. 
Grosimea formațiunii în câmp variază de la 0,4-0,5 m până la 4 m Liditele sunt roci dense, opace, negre, cu o fractură concoidală, cu textură în bandă, breciată și globulară. Conținutul de cuarț și calcedonie în lidite variază de la 88-97%, substanța shungit - 3-7%. Lidita de înaltă calitate este folosită ca piatră ornamentală, dimensiuni minime din care blocuri trebuie să aibă cel puțin 40x40x30 mm. Liditele sunt folosite și ca piatră tehnică (piatră de atingere), cerințele pentru care sunt mult mai stricte. La depozitul de roci de shungit Shung, liditele apar în acoperișul zăcămintelor de shungit, răspândite pe o suprafață de aproximativ 1000x400 m și sunt urmărite la o adâncime de 100 m ( Shungskoe manifestarea liditelor). Grosimea stratului de lidit ajunge la 4-6 m /Gorlov, 1967f; Afanasieva, 1983f; Arkadyev, 1993f și alții/.
Pe malul sudic al golfului Yalguba al lacului Onega este cunoscut Ialgubskoe manifestarea variolitelor. Printre lavele sferice de porfirite de diabază și diabaze de amigdalit din Formația Suisar din Ludikovia, există straturi subțiri (până la 20 cm) de varioliți cu proprietăți decorative ridicate. Cufundate în masa criptocristalină cenușie închisă a rocii sunt variole de 10-20 mm, compuse din agregate radiante de plagioclază sau piroxen /Ryleev, 1984f/.