Oamenii din nord - karelianii - sunt un grup etnic mic. Zona de așezare kareliană este concentrată în Karelia, Arhanghelsk, Tverskaya, regiunile Leningrad . O mică parte din kareliani locuiesc Finlanda. Numărul de oameni unici, din păcate, scade în fiecare an și se ridică la aproximativ 89 de mii de oameni.

Excursie istorică

În cele mai vechi timpuri, triburile Karelian erau păgâne, iar în 1227 botezul simbolic al poporului Karelian a fost efectuat de Marele Duce Yaroslav. Karelianii ruși aderă la Ortodoxie, iar finlandezii mărturisesc luteranism. Limbii naționale a carelianilor îi aparține grup de limbi finno-ugrică. Dialectele și dialectele locale sunt moștenirea triburilor antice. Caracteristicile dialectelor sunt clar vizibile în Kareliani de la Marea Albă, locuitorii din nordul Regiunea LadogaŞi oameni(locuitori de pe coasta lacului Onega). Pe teritoriul Karelia se pot distinge trei zone principale de așezare a populației:

Istmul Karelian și ținuturile Ladoga,
Belomorye,
teritoriile din apropierea lacului Onega.

Agricultura de aici a fost extrem de slab dezvoltată, deoarece cultivarea solurilor mlăștinoase și stâncoase nu a adus rezultate. Din acest motiv, Karelianii trăiau din vânătoare și pescuit. Locuitorii zonelor de coastă vânau animale marine. Au cules fructe de pădure, rădăcini și ciuperci din pădurile locale. Blana era la cerere în rândul altor popoare, așa că comerțul cu animale maritime și purtătoare de blană a trecut activ prin Novgorod.

Multe încercări s-au întâmplat astfel: condiții naturale dure și foamete, atacuri ale vecinilor finlandezi și suedezi, opresiune de către conducătorii Moscovei. Atât Suedia, cât și statul Moscova au revendicat nordul Karelia. Fugând de captură, unii kareliani și-au părăsit teritoriile locuite. Soarta națiunii nu a fost ușoară nici în perioada bolșevică. Din cauza presiunii și a lipsei economice de drepturi, a izbucnit o răscoală. Karelianii și-au părăsit pământurile natale și au fugit în Suomi.

cultura kareliană

Împătrunderea unică a tradițiilor creștine și a credințelor antice păgâne a stat la baza culturii distinctive Kareliane. Iarna, locuitorii se pregăteau să sărbătorească Crăciunul. Din ideile creștine din această sărbătoare, Karelianii au onorat nașterea lui Isus Hristos, iar din credințele păgâne - așteptarea unei creaturi mitice, un mesager din lumea morților. Tradiția sărbătoririi Crăciunului are multe în comun cu festivitățile rusești. Tinerii colindă și îl slăvesc pe Hristos, pentru care primesc recompense bănești sau dulciuri. Fetele necăsătorite stăpânesc sacramentul ghicirii. Mumerii se plimbă prin curți și se distrează. Tinerii imbraca taurul: i-au pus barbatului o haina de blana pe dos si o oala mare pe cap. Acest „taur” este condus în jurul satului. Obiceiul de a „hrăni capra” este interesant. Ei aduc pâine proaspătă animalului împăiat și se prefac că hrănesc o capră. Pâinea în sine este pusă într-o pungă, iar după ritual, pâinea colectată este distribuită animalelor domestice. Toate obiceiurile și ritualurile magice au ca scop rugăciunea pentru bogăția animalelor, câștigurile de succes și sănătatea celor dragi.

Sărbători calendaristice( Maslenița, Duminica Floriilor, Paștele, Ziua Sfântului Egorși altele) au rădăcini slave și sunt sărbătorite similar tradițiilor rusești. Pregătirile de nuntă sunt însoțite de cântece și vrăji străvechi. Familia miresei se pregătește pentru ritualul de a lua tânăra fecioară din casa tatălui ei.

Șamanii din Karelia, folosind vrăji de vrăjitorie, au comunicat cu spiritele și le-au cerut să protejeze oamenii de rău. Amulete erau păstrate în case pentru a se proteja împotriva spiritelor rele. În Karelia modernă, șamanii sunt percepuți de turiști și oaspeți ca o curiozitate exotică. Între timp, șamanismul karelian este un strat spiritual bogat al națiunii. Rădăcinile păgâne au stat la baza basmelor și a epopeilor, a cântecelor populare și a obiceiurilor.

Modul de uz casnic al karelianilor

Mâncărurile locuitorilor din nord sunt alimente ușor de preparat din darurile regiunii reci. Multe feluri de mâncare sunt preparate din pește, care este abundent în aceste părți. Supa fierbinte de pește - ukha - se prepară rapid și potolește foamea mult timp. Cartofii, ceapa și cerealele sunt adăugate la bulionul bogat de pește gras. Din pește se prepară și alte feluri de mâncare. ÎN cantitati mari merge pentru sărare și uscare. Ciupercile și fructele de pădure sunt pregătite pentru iarnă pentru a fi savurate în lunile reci. Coacetul este popular.

Casele sunt construite din lemn. Astfel de case se simt întotdeauna deosebit de confortabile. Meșterii locali decorează casele cu sculpturi elegante, astfel încât astfel de locuințe arată ca niște case de basm.

În casă sunt onorate tradițiile străvechi: respectul față de bătrâni, tot ajutorul posibil din partea copiilor în treburile casnice, discuția cu întreaga familie a problemelor importante.

Chipurile Rusiei. „A trăi împreună, rămânând diferiți”

Proiectul multimedia „Chipurile Rusiei” există din 2006, vorbind despre civilizația rusă, a cărei caracteristică cea mai importantă este capacitatea de a trăi împreună, rămânând diferiți - acest motto este deosebit de relevant pentru țările din spațiul post-sovietic. Din 2006 până în 2012, în cadrul proiectului, am creat 60 documentare despre reprezentanții diferitelor grupuri etnice rusești. De asemenea, au fost create 2 cicluri de programe radio „Muzica și cântecele popoarelor Rusiei” - mai mult de 40 de programe. Au fost publicate almanahuri ilustrate pentru a susține prima serie de filme. Acum suntem la jumătatea drumului spre crearea unei enciclopedii multimedia unice a popoarelor țării noastre, un instantaneu care va permite locuitorilor Rusiei să se recunoască și să lase posterității o moștenire cu o imagine a cum au fost.

~~~~~~~~~~~

„Chipurile Rusiei”. Kareliani. „În țara Kalevala”, 2009

Informații generale

KAR'ELS(numele general de sine al karelianilor este karjalaizet, Karelov propriu-zis este karjalani, Karelianii Ladoga sunt livgilaine, livviköy, Karelianii Onega sunt lyuyudilaine, lyuyudikoy), oameni din Rusia. Număr de persoane: 124,9 mii persoane. Populația indigenă din Karelia (78,9 mii) este, de asemenea, stabilită în regiunea Tver (Tver sau Kareliani din Volga Superioară - 23,2 mii de oameni), Leningrad, Murmansk, Arhangelsk, Moscova, Kemerovo și alte regiuni ale Rusiei. De asemenea, locuiesc în Ucraina (2 mii de oameni), Belarus (1 mie) și Estonia (1 mie). Numărul total este de 130,9 mii de persoane. Ei vorbesc limba kareliană a grupului finno-ugric din familia Uralic. Principalele dialecte: kareliană propriu-zisă (părțile de mijloc și de nord ale Kareliei), Livvikovsky (regiunea Ladoga), Lyudikovsky (Prionezhye). Finlandeza este, de asemenea, vorbită pe scară largă. Credincioșii sunt ortodocși.

Conform recensământului din 2002, numărul karelianilor care trăiesc în Rusia este de 93 de mii de oameni, conform recensământului din 2010. - 60 mii 815 persoane.

Karelianii s-au format pe baza triburilor aborigene din Karelia de Sud și Finlanda de Sud-Est. La începutul mileniului I-2 d.Hr., strămoșii karelianilor locuiau pe coasta de nord și de nord-vest a lacului Ladoga. Migrația karelianilor spre nord a început în secolul al XI-lea, în zona dintre lacurile Ladoga și Onega (teritoriul ținutului Novgorod). O parte din Vesi s-a amestecat cu ei (vezi Veps în nordul Kareliei, o parte din sami au devenit parte din kareliani); Teritoriul Karelianilor (Koreli în cronicile ruse) a făcut parte din Republica Novgorod, din 1478 - statul centralizat rus. În 1920, pe teritoriul Karelianilor s-a format Comuna Muncii Kareliană, transformată în 1923 în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Karelia, iar din 1991 Republica Karelia.

Vechii carelieni (Korelas) sunt menționați în cronicile rusești (prima în 1143), saga scandinave, cronici și bulele papale. Odată cu descompunerea organizației tribale, a început dezvoltarea consolidării etnice a grupurilor tribale Korela, formarea comunității culturale Kareliane (secolele 12-14). Populația rusă a avut o influență semnificativă asupra culturii karelianilor.

Răspândirea agriculturii (începutul mileniului al II-lea d.Hr.) a marcat începutul apariției unei economii complexe în rândul karelianilor. Ocupațiile tradiționale sunt agricultura cu trei câmpuri și schimbătoare, creșterea animalelor, vânătoarea, pescuitul, silvicultură, meșteșuguri, iar în nord - creșterea renilor. Principalele culturi agricole sunt secara, orzul, ovazul, mazarea, napii, ridichile, de la inceputul secolului al XX-lea - rutabaga, ceapa, morcovii, sfecla, din anii '40 ai secolului al XIX-lea - cartofii. Au ținut vaci, cai scunzi, oi de lână grosieră, iar în sudul Careliei - porci. Pescuitul a jucat un rol important. Karelianii se ocupau cu apicultura, cu rășină și gudron. Producția de fier a fost dezvoltată încă din Evul Mediu. Fierul a fost produs din minereurile de mlaștină locale în forje și cuptoare de fum de acasă. Sunt cunoscute tehnologia de sudare, forjare, lipire artistică și forjată, placare cu cupru, încrustație cu metale neferoase, turnătorie de cupru și fabricarea de bijuterii din cupru, bronz și argint.

Meșteșuguri tradiționale: fierărie, armuriere, tunerie, țesut, broderie, tricotat, broderie din aur și broderie de perle, țesut de paie, scoarță de mesteacăn, sculptură și pictură în lemn, ceramică, prelucrarea lemnului și a metalelor, confecţionarea bijuteriilor. Principalul venit provenea din silvicultură - tăierea și raftingul lemnului, strângerea lemnului de foc și lucrul la fabrici de cherestea. Începând cu secolul al XVIII-lea, otkhodnichestvo a început să se dezvolte, iar comerțul ambulant cu Finlanda a început în nordul Kareliei. Dezvoltarea socio-economică modernă a Kareliei este determinată de producția diversificată (exploatare forestieră, prelucrarea lemnului, industria celulozei și hârtiei, inginerie mecanică, construcții navale etc.). Pentru o parte semnificativă a karelianilor agricultură rămâne o ramură semnificativă a producţiei.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea a supraviețuit o mare familie de 3-4 generații (până la 25 și chiar 40 de persoane). S-a caracterizat prin proprietatea comună asupra proprietății și participarea colectivă la treburile gospodărești. În zilele noastre, printre kareliani familie mică, dimensiunea sa medie este de 3 persoane.

Așezările sunt de coastă (râu sau lac) cu două tipuri principale de așezare: cuibărit predominant, care se pare că a apărut la cumpăna dintre mileniul I-II d.Hr. și gospodăriile împrăștiate. Formele de așezări (în ceea ce privește amenajarea, orientarea fațadelor caselor) sunt în principal de trei variante: aleatoriu, de coastă-obișnuit (din secolele XVI-XVII) și stradal (din secolul al XIX-lea). Locuința Karelianilor este aproape de cea de nord a Rusiei, cu o înălțime semnificativă a casei din bușteni (14-21 de coroane) și o combinație de locuințe pentru familie și clădiri pentru animale sub un singur acoperiș. Casele erau decorate cu piloni sculptate, benzi, anemone ajurate și balcoane decorative.

Formele rusești de nord au predominat în îmbrăcămintea tradițională. Baza complexului de îmbrăcăminte pentru femei: diverse cămăși, o rochie de soare (din secolul al XVI-lea), o jachetă cu o fustă, o eșarfă, o magpie. Îmbrăcămintea bărbătească consta dintr-o cămașă cu guler înclinat și pantaloni cu treaptă îngustă. În regiunea Ladoga a existat un tip străvechi de fustă necusută (khurstut), iar printre Karelianii Oloneți exista un complex de fuste. Karelianii de nord se caracterizează printr-o cămașă pentru femei cu o despicătură pe spate, pantofi cu vârful curbat, iar pentru toate grupurile de Kareliani - eșarfe pentru gât pentru bărbați, curele tricotate și țesute și cireli. Pantofi din scoarță de mesteacăn, piele, blană, pâslă.

Mâncarea tradițională a Karelianilor era dominată de pește de lac (sărat, uscat, uscat), produse vegetale și animale și produse forestiere. Mâncarea preferată este supa de pește proaspăt, în nordul Kareliei - cu făină, în sud - cu cartofi, orz perlat. Wicketurile cu umplutură de cereale și cartofi sunt larg răspândite. Koloby, Skantsy, Kosovik, Ryadovik, Plăcinte de post- bucate traditionale de duminica mese festive. Un fel de mâncare străvechi - clătite de ovăz. Au copt pâine acrișoară, în nord și în centrul Karelia - o „pâine cu o gaură” specială în formă de pâine nedospită. Băuturi - ceai, în nord cafea, uneori sărate, în trecut - cvas de nap.

Țesutul cu model este larg răspândit, inclusiv cu specii complexe tehnici artistice de țesut, tricotat, țesut cu paie, meșteșuguri sculptate și pictate. Broderia se distinge printr-un set bogat de motive geometrice, antropomorfe și vegetale.

În folclor - cele mai vechi cântece epice (rune), însoțite de cântatul kantele, un instrument ciupit. Epopeea karelian-finlandeză „Kalevala” a fost înregistrată în principal în regiunea Ukhtinsky (acum Kalevala) și are 22.795 de versuri. Au fost folosite pe scară largă cântecele lirice, rituale (de nuntă etc.), bocete, vrăji, basme (magie, despre animale etc.), proverbe, zicători și ghicitori. În secolul al XIX-lea, au apărut cântece care rime, cântece scurte precum cântecele rusești. În nordul Karelia, s-au cântat de multă vreme versuri finlandeze, dans rotund, cântece comice și romane de dragoste „crude”.

E.I. Klementyev

eseuri

Ceea ce este trăit este alb, ceea ce nu este trăit este întunecat

„Kalevala” este un lucru de cult

Folclorul karelian este foarte divers. Iar locul cel mai important în el este ocupat de cele mai vechi cântece epice (rune). Ei sunt acompaniați de cântatul kantele, un instrument ciupit. Epopeea kareliană-finlandeză „Kalevala” a fost scrisă în principal în regiunea Ukhtinsky (acum Kalevala) această carte conține 22.795 de versuri.

„Kalevala”, așa cum se spune acum, este un lucru de cult. Din cântecele acestei epopee se poate simți, se poate vedea că, cu ajutorul puterii cuvintelor, a sunetului și a vrăjilor magice, o persoană pune lumea în ordine, învinge dușmanii și cucerește natura.

Nu numai „eternul ghicitor” Väinämöinen avea darul vrăjilor și cunoștințelor magice, ci și fierarul Ilmarinen.

„El a decorat cerul cu cuvinte, cu conversațiile sale”, spune runa despre forjarea cerului, precum și Lemminkäinen. Într-o competiție de la sărbătoarea Päivälä, concurenții creează animale cu puterea cuvintelor.

Dar dacă „Kalevala” este o epopee eroică, atunci Karelianii au și o epopee de familie de zi cu zi numită „Kanteletar”. Karelianii nu au venit încă cu un ghid mai bun pentru viața de familie. „Kanteletar” este o poveste despre felul în care trăiesc karelianii, cum se îndrăgostesc, se ceartă și se compensează. Chestia asta e plină de umor. Evenimentele din el se petrec cu o viteză incredibilă. Și dacă judecăm personajul karelian tocmai după textele culese în „Kanteletar”, atunci niciun karelian nu este încet. Dimpotrivă, sunt active și impetuoase. Versurile rimate din epicul cotidian „Kanteletar” sunt pur și simplu cântate pe scenă. La începutul anilor 80 ai secolului trecut, o piesă bazată pe această lucrare a fost montată la Petrozavodsk pe scena Teatrului Dramatic finlandez. S-a bucurat de o popularitate extraordinară timp de mulți ani.

Cântecele de nuntă arhaice ale karelianilor sunt puține la număr. Ele sunt conservate în Marea Albă și Segozero Karelia. De obicei, acestea sunt cântece de instruire - pentru mireasă, pentru tinerii căsătoriți, cântece ale întâlnirii a două nașteri. Cântecele de nuntă pot fi interpretate cu cântece runice și imnare. Cele mai cunoscute cântece sunt „An Eagle Flew from the East” și „The World Was Waiting for a New Moon”.

În tradiția de nuntă a Karelianilor Ludic, Kareliani Segozero (într-o măsură mai mică), până în secolul al XX-lea, s-au stabilit cântece de nuntă rusești (Pudozh, Zaonezh, Svir), care sunt interpretate în rusă, iar din anii 30 au fost traduse în Karelian.

În sistemul de genuri ale tradiției muzicale kareliane, „huhuhja” - chemările animalelor domestice - este unică. Cercetătorul finlandez E. Ala-Könni a strâns acest material la mijlocul secolului al XX-lea, înregistrând strigătele Karelianilor Ladoga și Karelianilor din Finlanda. Acest gen are analogi în tradiția muzicală ciobănească estonă. Chemările sunt efectuate doar de femei sau fete ciobane. Textul este improvizațional, funcțional, ritmul este liber, scara strigăturilor este instabilă, tesitura sunetului crește constant atât în ​​structura în ansamblu, cât și în secțiunile sale individuale.

Tradiția cântecelor s-a răspândit în secolul al XX-lea. S-a format pe baza luhutpajot (cântece scurte) din Karelian cu o cântare lent, întinsă; Cântece rusești, cântece runice și cântece de tradiție urbană.

Ghicitorile Kareliane au absorbit vechi de secole înțelepciunea populară, viclenie țărănească, minuțiozitate nordică. Ghicitorile conțin surprize, analogii originale și neobișnuite și umor erotic. Multe mistere antice sunt atât de obscure încât nu pot fi rezolvate prin deducție logică. Trebuie doar să le memorezi și să nu le uiți. Este interesant că înșiși Karelianii sunt experți în ghicitori și le pot sparge ca pe nucile.

În satele din Karelia există încă oameni care cunosc sute de ghicitori, proverbe și povești.

Ghicitoarele sunt de obicei făcute de femei; bărbații nu sunt de acord să facă ei înșiși ghicitori, dar sugerează „Gicile despre o mănușă...”, sugerând în mod clar ambiguitatea ghicitoarei. Multă vreme, dimineața a fost considerată un moment convenabil pentru a face ghicitori seara, ghicitorii au fost interzise - le era frică de sosirea „stăpânei ghicitorilor”. Dacă o persoană nu putea ghici un anumit număr de ghicitori (trei, șase, nouă), a fost exclus dintre cei prezenți.

Multe ghicitori din Karelian au fost scrise la limita a ceea ce era permis. Puțin mai, puțin mai mult, și ar fi fost percepuți ca obscenități. Dar tocmai aceasta este priceperea celui care dorește, că nu depășește această linie. Gâdilați ușor imaginația ghicitorului cu gâdilaturi erotice ușoare, acest lucru este posibil, acest lucru este permis. Și cultivarea vulgarităților evidente este inacceptabilă. Dar uneori, intrând într-o frenezie sau jucând prea tare, ei totuși au depășit această linie fină a „stăpânului ghicitorilor”. Și nu este cazul să-i învinovățim pentru asta. Literatura sexuală este acum destul de accesibilă. Sunt doar multe. Dacă vrei, citește Freud. Dacă doriți, cărți de referință mai simple și chiar și cu ilustrații. Și în acele vremuri îndepărtate, prin ghicitori, carelienii au primit o înțelegere reală a „bărbat și femeie”, despre relațiile dintre diferite sexe.

Iată câteva exemple de ghicitori relativ inocente, aparent erotice, dar de fapt nu sunt absolut erotice. Oricine întreabă o ghicitoare pur și simplu ne direcționează greșit atenția...

Fata se îmbracă cu o mie de rochii, iar fundul ei este deschis. (Pui).

Legănându-se, tremurând, ținându-se de carne. cercei).

Un bărbat se urcă pe aragaz, cu un băț atârnând de spate. (Pisica cu coada)

Hoțul intră în dulap și lasă rucsacii în prag. (Copulaţie).

Nu ar fi de prisos să adăugăm că aceste ghicitori au fost aduse din provincia Oloneț la sfârșitul secolului de celebrul scriitor Nikolai Leskov.

Zi și noapte în Karelia

ÎN în ultima vreme Disputele despre două tipuri de cultură - despre ciocârle și despre bufnițe - au devenit actualizate. Într-adevăr, există oameni care sunt concentrați pe viața de zi cu zi, pe progresul tehnologic, pe modalități raționale de a explora lumea. Și sunt cei care sunt atrași de „viața de noapte”, în care predomină intuiția și formele iraționale de cunoaștere.

Deci, componenta de noapte în cultura Kareliană este mare și semnificativă. Potrivit unor cercetători, vrăjitoria și magia ocupă un loc excepțional în cultura Kareliană. Multe obiecte din Karelian sunt considerate magice. De exemplu, mercur, dinții și ghearele animalelor totem, culoarea secară, o bucată de piele cu un sculptat stea cu cinci colțuri(Pentagrama este un semn de talisman printre multe popoare ale lumii). Pentru a-l proteja pe nou-născut de ochiul rău, o bucată din cordonul său ombilical a fost cusută într-o amuletă de piele. Copilul l-a purtat. Se credea că ajută.

Nu am atribui atât de clar dorința de magie și simbolism vieții de noapte. Dar faptele sunt lucruri încăpățânate. Karelianii aveau interdicții de a spune basme vara și în timpul zilei. Povestitorul are nevoie de întuneric pentru a putea vedea în imaginația lui despre ce vorbește. despre care vorbim, și evocă impresii similare la ascultători.

În amurg și noaptea se petrec cele mai importante evenimente dintr-un basm. Basmul a îndeplinit o funcție protectoare, deoarece, conform credințelor Kareliane, basmul povestit formează un cerc protector de „fier” în jurul casei, protejând împotriva efectelor dăunătoare ale spiritelor rele. Basmele sunt mai frecvente în nordul Kareliei. În basmele din nord există o înrudire notabilă cu tradiția cântecului epic. „Nocturnă” se manifestă mai clar în cultura nord-karelianilor, ceea ce se datorează probabil climei aspre.

În sud, poveștile satirice și cele de zi cu zi erau mai populare. Cu conținut clar și ușor. Vom spune una dintre aceste povești.

Cum un tip i-a predat o lecție regelui

A trăit odată un rege. Îi plăcea să asculte basme. În tot statul, slujitorii regali căutau povestitori pentru rege - regele cerea un nou basm în fiecare zi. Și dacă i-au spus ceva ce auzise deja o dată, a ordonat să fie executat povestitorul. Cum a fost posibil să aflu dacă a auzit această poveste sau nu?
S-a întâmplat că, de îndată ce au început să-i spună ceva familiar pentru a doua oară, regele ar fi ordonat imediat să fie tăiat capul naratorului.

Și apoi a venit ziua în care nu mai erau povestitori în acest regat care să îndrăznească să vorbească în fața regelui. Și regele își pierde cumpătul și strigă la slujitori:
- Adu-mi un povestitor de unde vrei! Altfel, va fi sfârșitul pentru voi toți!

Servitorii se grăbesc, nu-și amintesc de ei înșiși. Și deodată apare la palat un tip necunoscut.

A venit, l-a salutat pe rege și a spus:

Vrei, rege, să-mi asculți basmul?

Și țarul este atât de bucuros. Se grăbește, se uită în gura tipului.

Hai, hai, spune-mi repede! Și îl așează lângă el pe un scaun ușor.

Tipul îi spune regelui: - Păi, ascultă. Probabil că n-ai mai auzit niciodată o asemenea poveste. A fost cu mult timp în urmă când bunicul meu și bunicul tău au construit împreună un hambar. Hambarul era atât de lung, încât, dacă s-ar fi întins în el un buștean, o veveriță nu ar fi putut să sară de la un capăt la altul într-o zi întreagă. Era un hambar! Nu ai auzit de asta?

Nu, n-am auzit, - spune regele, - și ce s-a întâmplat apoi?

A doua zi dimineața vine din nou. Regele îl pune din nou să stea lângă el și se grăbește:

Deci, spune tipul, bunicul tău și bunicul meu au crescut un taur în acest hambar. Așa era taurul, încât rândunica trebuia să zboare toată ziua pentru a trece de pe un corn pe altul. Ai auzit de un asemenea taur?

Nu, spune regele, nu a fost necesar.

„Dar nu am auzit, este suficient pentru azi”, spune tipul. Și a plecat din nou.
„Ești un tip viclean”, se gândește regele, „dar tot te voi depăși”. Tu, ca și alții, s-ar putea să fii fără cap!”

Și-a chemat toți curtenii și a spus:

Când tipul ăsta începe să vorbească din nou mâine, veniți cu toții să ascultați și, indiferent ce spune, strigați: „Am auzit, am auzit! Așa că îl voi prinde.”

Tipul a venit din nou. S-a așezat și a început să vorbească.

Când tatăl tău și tatăl meu au domnit alături, tatăl tău a împrumutat treizeci de butoaie de aur de la tatăl meu. M-a dus pe treizeci de cai. Ai auzit despre asta?

Am auzit, am auzit! – strigă la unison curtenii.

Ei bine, din moment ce ai auzit totul, atunci rambursează-ți datoria, rege! – spune tipul.

Și regele a trebuit să-l plătească pe tip cu aur. La urma urmei, nu te poți certa dacă toată lumea strigă la unison că au auzit de această datorie. Regele le-a ordonat trezorierilor săi să pregătească aur pentru tip.

Strângeau și strângeau, dar strângeau doar zece butoaie, regele nu avea mai multe în vistierie.

Tipul nostru s-a îmbogățit și a plecat de lângă rege pe trei cai. O poveste instructivă, ca multe proverbe din Karelia.

Singur, poți lupta doar cu o mizerie.

Patrie - căpșuni, pământ străin - afine.

A trăi viața înseamnă a dezvolta un calus, fie pe mână, fie pe limbă.

Nici măcar o luptă bună nu merită o luptă rea.

Sau iată un altul - doar vârful înțelepciunii populare strălucitoare:

Ceea ce este trăit este alb, ceea ce nu este trăit este întunecat.

Karyalayzet - așa se numesc reprezentanții poporului numit Karelian. Locul principal de reședință – Republica Karelia și zonele învecinate Federația Rusă. În mijlocul grupului etnic, există, de asemenea, grupuri etnice separate cu propriile nume de sine.

Cronicile antice menționează de multă vreme strămoșii karelianilor de astăzi. Cele mai vechi referințe provin din saga scandinave. Cronicile rusești vorbesc pentru prima dată despre kareliani în 1143, când țara kareliană făcea parte din principatul Novgorod.

Strămoșii karelianilor trăiau în nord-vestul Ladoga. Limba aparține grupului finno-ugric cu mai multe dialecte, care au fost rezultatul relațiilor cu vechii finlandezi și vepsieni. Influența finlandeză poate fi urmărită în toponimia și folclor antic.

meserii

Din cele mai vechi timpuri, karelianii au fost vânători și pescari. Ulterior, au început să se angajeze în creșterea vitelor și agricultura. Oile erau crescute pentru lână și carne. Au fost păstrate vaci și rase scurte de cai. Mai aproape de nord erau turme de reni.

Agricultura era cu trei câmpuri și slash-and-slash (pădurile au fost tăiate și arse pentru câmpuri) în natură. Cânepă și in au fost semănate pentru a face pânză. Cerealele au fost recoltate din orz, secară, ovăz, mazăre și grâu. Culturile de rădăcină care au fost cultivate au fost ridichi, rutabaga și napi. După un timp, au început să cultive morcovi, ceapă, cartofi și sfeclă. Pământul era cultivat cu sape, pluguri, grape și pluguri.

Prezența unui număr mare de rezervoare este un motiv natural pentru răspândirea pescuitului. În apă liniștită, capcanele pentru pești erau construite folosind țăruși înfipți în fund și o plasă întinsă. Au vânat tot vânatul care trăia în păduri, folosind carnea obținută pentru hrană și pieile pentru a face haine.

Adunarea a fost, de asemenea, larg răspândită. Au mers în pădure să culeagă ciuperci, fructe de pădure și miere sălbatică. S-a extras și rășină. Ulterior, apicultura a devenit domestică. Cherestea a fost recoltată atât pentru nevoi de construcție, cât și pentru vânzare (plutită în josul râurilor).

Karelianii au dezvoltat fierăria. Fierul a fost topit din minereu local. Fierarii lucrau cu cupru, bronz și argint. Au fost falsificate arme și unelte și s-au făcut bijuterii. Karelianii antici erau angajați în sculptură în lemn și ceramică. Prelucrau pieile și pielea tăbăcită. Hainele erau făcute din țesături de casă. La țesut se foloseau paiele și coaja de mesteacăn.

Bucătărie

Peștele era folosit pentru hrană în cantități mari. Aprovizionarea pentru iarnă se făcea prin sărare, uscare sau uscare. Supa de pește era cea mai comună mâncare. S-a adăugat făină de orz sau făină, precum și ceapă și cartofi. Masa includea terci, produse de patiserie din aluat acru și nedospit, carne, lapte, ciuperci și fructe de pădure, bere și kvas.

Sfaturi

Dacă este posibil, nu vă nega plăcerea de a gusta supa de pește din Karelia. Ea este una dintre cele mai bune din lume.

Locuințe

Casele erau din lemn. Fundația lipsea. Interesant este că casa conținea atât animale, cât și locuințe pentru oameni. Acest aspect este tipic pentru reprezentanții triburilor finno-ugrice. Colibele au fost amplasate haotic în apropierea lacului de acumulare. Erau împrejmuite cu o palisadă și decorate cu sculpturi. Elementele obligatorii ale așezărilor erau hambarele, șopronele pentru depozitarea echipamentelor și băile.

Tradiții de familie

Karelianii aveau familii foarte numeroase. Până la patruzeci de oameni trăiau într-o curte. Acest lucru se explică prin conviețuirea mai multor generații de rude. Bătrânii erau venerați. Copiii au fost introduși în munca fezabilă.

Cine este șeful din casa Kareliană?

Toți au ascultat de capul familiei și de soția lui. Proprietatea asupra proprietății era comună, la fel ca și conducerea întregii gospodării. Consiliul de familie s-a întrunit periodic pentru a rezolva probleme economice sau de altă natură stringente.

Obiceiurile de nuntă sunt înrădăcinate în păgânism. Acțiunile rituale constau în potrivirea și ritualul de a lua mireasa din casa părinților ei. Toate acestea au fost însoțite de cântece rituale și vrăji străvechi.

Credințele religioase

În Karelia modernă, religia predominantă este creștinismul (inclusiv vechii credincioși). În cultul local, ritualurile creștine sunt amestecate cu credințele străvechi ale strămoșilor karelieni.

Credințele antice Karyalayzet

Închinarea copacilor. Se presupunea că toate viețuitoarele (inclusiv copacii) au un suflet. Prin urmare, exploatarea forestieră s-a transformat într-un întreg ritual cu implicarea unui vrăjitor care a citit vrăji. Și apoi tăietorul de lemne însuși a trebuit să apeleze la spirite pentru permisiunea de a tăia. Copacii tăiați și tratați inițial au fost lăsați în pădure să moară timp de patruzeci de zile. Și în locurile de înmormântare și în crângurile sacre, copacii nu au fost niciodată atinși.

Închinarea Spiritului

S-a practicat închinarea spiritelor elementelor naturale și a vetrei. În credințele populare, spiridușii aveau propriile lor cabane din bușteni în pădure, iar structura socială era similară cu cea a oamenilor. Elementul de apă aparținea sirenelor și sirenelor. Și, în funcție de starea lor de spirit, le-ar putea juca și oameni o păcăleală. Vânturile erau comandate de patru frați cu dispoziții și caractere diferite.

Focul era comandat de un spirit cu barbă roșie și nu avea nicio legătură cu vatra. În legendele Kareliane, existau multe creaturi diferite de pe altă lume care trăiau alături de oameni. Acestea sunt spirite de curte, kikimoras, Mara, care tunde părul animalelor de companie nespălate. Iar spiritul băii, în ciuda patronajului femeilor în travaliu, ar putea pedepsi oamenii pentru utilizarea necorespunzătoare a băii, inclusiv strangulare.

Coexistența spiritelor și a oamenilor

Șamanii și vrăjitorii, prin vrăji, linișteau spiritele, astfel încât, dacă nu ajutau, atunci cel puțin nu interferau cu activitățile oamenilor. Pe corp și în casă au fost puse amulete. Din acele vremuri îndepărtate, tradiția picturii și decorarii ustensilelor de uz casnic a rămas.

Șamanii din Karelia nu mai inspiră uimire și sunt percepuți ca exotici din nord. Dar tradițiile păgâne au lăsat în urmă un strat bogat de artă populară orală, exprimată în epopee, basme, ritualuri, cântece etc.

Concluzie:

Karelianii sunt un grup etnic străvechi care a trăit pe țărmurile Ladoga din timpuri imemoriale. Obiceiurile oamenilor sunt înrădăcinate în trecutul păgân îndepărtat al triburilor finno-ugrice. Prin urmare, modul de viață presupunea autosuficiență completă și familii mari prietenoase.

satul Karelian

Coacem porți în satul Karelian Kinerma, cel mai frumos din Rusia. Foto: agenția de știri Respublika / Igor Georgievsky

Să punctăm t-ul imediat. Mai multe popoare au trăit împreună pe teritoriul Kareliei timp de multe secole - fiecare dintre ele a contribuit cu ceva propriu la aspectul istoric al republicii. Cele mai mari influențe (pe lângă ruși) au fost karelianii, vepsienii și finlandezii.

În ultima mie de ani au trăit cot la cot, au făcut schimb de realizări culturale, s-au amestecat - și ca urmare au apărut popoarele baltico-finlandeze moderne care trăiesc în republica noastră. Cu toate acestea, în cadrul fiecăruia dintre ele există grupuri separate. Uneori diferă în dialectul limbii lor, alteori în locul lor de reședință și alteori în ambele.

Despre vepsieni și finlandezi vom vorbi puțin mai târziu în proiectul nostru, astăzi vorbim despre etnia titulară: care au dat numele republicii noastre de carelieni.

Kareliani

Câteva numere. Astăzi, locurile de reședință compacte ale carelenilor sunt districtele naționale Olonețki (53%), Pryazhinsky (32%) și Kalevalsky (36%). Ponderea carelenilor în republică este de 7,1% (conform recensământului din 2010 - 45.530 de persoane).

Printre poporul Karelian, oamenii de știință disting în mod tradițional trei grupuri, care diferă în primul rând prin caracteristicile limbii și ale locului de reședință. Statisticile îi unesc, dar pe teritoriul actualei republici trăiesc înșiși Livici, Ludici și Kareliani.

De fapt, Kareliani

În nordul republicii, oamenii care se numesc pur și simplu „Kareliani” trăiesc de câteva secole. Oamenii de știință îi mai numesc „Kareliani propriu-zis” sau „Kareliani de Nord”. Limba lor este cea mai apropiată de finlandeză, cel mai adesea este considerată dialectul standard al karelianei.

Karelianii înșiși trăiesc în districtele Kalevalsky, Loukhsky, Belomorsky, Segezhsky, Muezersky, Medvezhyegorsky (fostul Padansky).

Livvik carelieni

Kareliani, autointitulându-se Livviks, s-au stabilit istoric în districtul Olonețki și o parte a districtului Pryazhinsky. Trăind în regiunea Ladoga, livvicii au fost de multă vreme în contact cu vepsienii și cu mai multe triburi occidentale de origine finno-ugrică, așa că limba lor este bogată în împrumuturi din vepsia și unele limbi baltice de vest.

poporul Karelian

Karelianii umani trăiesc în districtele Pryazhinsky și Kondopoga. Limba lor a fost influențată cel mai mult de limba vepsiană.

Karelianii, desigur, trăiesc nu numai pe teritoriul republicii. Un grup semnificativ s-a stabilit în regiunea Tver încă din Evul Mediu. Numele lor de sine este Tver Kareliani, iar limba lor este cea mai apropiată de kareliană propriu-zisă. Karelianii trăiesc în regiunile Sankt Petersburg, Murmansk și Leningrad și Moscova.

O problemă separată este cea a karelianilor din Finlanda. În secolul al XX-lea, cei mai mulți dintre ei au fost în cele din urmă asimilați de finlandezi, dar până la 25 de mii de kareliani trăiesc încă în țara vecină, potrivit unor estimări.

Există aproape 90 de mii de kareliani în lume astăzi. Peste 60 de mii trăiesc în Rusia, aproximativ 25 de mii trăiesc în Finlanda. 45 de mii de carelieni trăiesc în Karelia, mai mult de 7 mii în regiunea Tver, restul locuiește în regiunile Sankt Petersburg, Murmansk, Leningrad și Novgorod, precum și la Moscova.

limba kareliană

Natalya Nikolaeva, directorul Muzeului Olonets al Karelianilor Livvik, este careliană. Ea vorbește dialectul Livvik, deși nu la fel de fluent cum a vorbit cândva familia ei. Este păcat, crede ea, dar careliana vie, cotidiană, dispare din viața locuitorilor din Oloneț.

Aproape până la sfârșitul secolului al XX-lea, oamenii vorbeau kareliană doar acasă. În 1940, limba a fost lipsită de statutul său oficial și eliminată cu forța din toate sferele de utilizare, cu excepția vieții de zi cu zi.

Problema a fost revenită numai după perestroika. În 1989, autoritățile din Karelia au aprobat oficial alfabetul karelian (dialectul Livvik).

Alfabetul unificat al limbii kareliane a fost aprobat prin decret al guvernului republicii abia în 2007. Șapte ani mai târziu, i s-a făcut o modificare: a fost adăugată litera Cc.

Ce limbă vorbesc și scriu indigenii republicii astăzi?

În regiunile Kalevala și Louhi - în kareliană propriu-zisă, aproape de finlandeză. În sud și în partea centrală - în dialectele Livvikovsky și Lyudikovsky ale limbii kareliane.

Alfabetul este comun, vocabularul este adesea asemănător, dar Karelianii din sud și nord vorbesc dialecte diferite.

Casa Limbii Kareliane

„Mama mea s-a născut în Kinerma vecină”, spune Olga Gokkoeva. — Acum sora mea Nadezhda locuiește în Kinerma cu familia ei. Dar am crescut la Petrozavodsk, am venit aici doar vara.

Îmi amintesc că, când eram copil, mergeai cu autobuzul și auzeai doar vorbirea kareliană. Și râsete, râs constant! Parcă toată lumea vorbește în același timp, nimeni nu se ascultă - toată lumea vorbește și toată lumea râde!

Surori. Nadezhda Kalmykova și Olga Gokkoeva. Foto: Igor Georgievsky

Olga a învățat kareliană (precum și finlandeză) deja la universitate. Locuiește de multă vreme în Finlanda, dar vine tot timpul în Karelia și nu doar să-și vadă sora. Olga și-a construit o casă în Vedlozero. Nu pentru mine, ci pentru săteni. Casa limbii Kareliane.

Întreaga lume strânge bani pentru Casa Limbii Kareliane. Fiecare ajută în orice fel: unul scrie cereri pentru granturi, altul face porți pentru turiști.

Nu există nicio regulă obligatorie pentru a vorbi aici doar limba maternă. Dar Casa Limbii Kareliane din Vedlozero este în ultimii ani adevăratul centru naţional al republicii.

„Avem o limbă din casa Kareliană (nu Livvik!)”, spune Olga Gokkoeva. — Nu ne împărțim poporul în livici, ludici și kareliani înșiși. Și lucrăm cu toată lumea, vrem ca oamenii să se audă.

Cred că fără o limbă maternă și fără a înțelege de unde vii, este foarte greu să crești ca o persoană armonioasă. De exemplu, mă simt bine în orice țară, chiar dacă nu știu limba. Pentru că știu cine sunt, știu de unde vin.

Și mereu îmi declar cu mândrie originea. De aceea nu port costume naționale: după cinci minute de vorbit cu mine, toată lumea știe că sunt carelian!

Olga Gokkoeva. Foto: agenția de știri Respublika / Igor Georgievsky

Natalya Vorobey. Foto: agenția de știri Respublika / Nikolay Smirnov

Karelov este reprezentat în proiectul „100 de simboluri ale Kareliei” de către Natalya Vorobey, președintele Uniunii Poporului Karelian:

— Astăzi, limba kareliană se mișcă din sat în oraș împreună cu vorbitorii ei. Dintr-un lucru simplu, cotidian, se transformă în limbajul de comunicare al inteligenței creative, și nu doar în cel național.

În fiecare an, atât cei care au rădăcini naționale, cât și cei care doresc să învețe mai profund despre istoria și tradițiile republicii noastre se înscriu la cursurile de Livvik și Kareliană. Fara limbaj acest lucru este imposibil.

Karelian se adaptează la realități noi și moderne: VKontakte are o interfață în dialectul carelian însuși, iar Wikipedia în Livvik se dezvoltă activ. Vorbim kareliană la serviciu și în familie. Și în timp ce limba trăiește, oamenii trăiesc.

Natalya Vorobey nu este kareliană. Tatăl meu este belarus, mama mea este rusă, deși din satul vepsian Revselga. Limba ( de fapt dialectul Karelian) Natalya a început să studieze la o școală pedagogică, apoi a continuat la Facultatea de Filologie și Cultură Baltico-Finlandeză a Universității Petrozavodsk.

„Dar chiar am început să vorbesc abia când am venit să lucrez la televiziune, în redacția națională. Și a plecat în călătorii de afaceri în nordul Kareliei: la Kalevala, la Yushkozero. În călătoriile de afaceri, visez chiar și în kareliană.

Natalya vorbește și limba ei maternă (deja nativă!) împreună cu fiica ei Tarja.

— Până la trei ani, când eram în concediu de maternitate, cu copilul meu vorbeam doar kareliană. Și prima limbă vorbită de fiica mea a fost careliană.

Înțeleg că acest lucru poate rămâne pur și simplu în familie, la nivelul „hai să bem ceai / să ne îmbrăcăm / să mergem”. Desigur, acest lucru nu este suficient. Și o trag la toate evenimentele naționale ca să aud discursuri și să am cu cine să vorbesc. Copilul avea nouă luni când am dus-o la Lahti, Finlanda, la Congresul Popoarelor Finno-Ugrice. Acum mă uit la aceste fotografii - ce mamă normală?!

Acum in grădiniţă Tarja le predă deja profesorilor limba careliană. Ea a stivuit cuburile și a explicat tuturor că ea a construit KOTI.

Pentru că koti este acasă.

A lucrat la proiect:
Maria Lukyanova, editor de proiect
Elena Fomina, autorul textului
Igor Georgievski, fotograf
Nikolai Smirnov, fotograf
Boris Kasyanov, fotograf
Vladimir Volotovski, operator
Ilya Dedyushko, director
Pavel Stepura, aspect
Elena Kuznetsova, consultant de proiect

Ideea proiectului este să scriem împreună o carte pentru centenarul republicii noastre. Pe parcursul anului, 100 de reportaje despre 100 de simboluri ale regiunii noastre vor fi publicate pe Respublika, în ziarul Karelia și pe canalul TV Sampo TV 360°. Rezultatul acestei lucrări va fi un frumos album cadou „100 de simboluri ale Kareliei”. Ce fel de simboluri vor fi acestea, decidem împreună - am primit deja sute de cereri. Continuă

Astăzi, Karelia este o regiune multinațională în care locuiesc oameni de 140 de naționalități. Dar o astfel de diversitate nu s-a format imediat. Inițial, ținuturile Republicii moderne Karelia au fost locuite de triburi finno-ugrice și baltico-finlandeze: kareliani, sami și vepsieni. Slavii au început să dezvolte ținuturile nordice la începutul secolului al II-lea d.Hr., inițial au stabilit teritorii de pe coasta Mării Albe și a Lacului Onega. Dar până în prima jumătate a secolului al XX-lea, karelianii au constituit principala masă etnică a regiunii.

Popor indigen din Karelia

Kareliani

Cei mai numeroși oameni dintre toți locuitorii indigeni din Karelia. Originea sa exactă este necunoscută, teoria principală se bazează pe faptul că karelianii s-au separat de triburile finno-ugrice ale teritoriilor moderne din sudul și estul Finlandei, precum și sudul Kareliei în mileniul al II-lea d.Hr. De-a lungul timpului, s-au format trei ramuri ale acestei naționalități: Kareliani, Livvik Kareliani și Ludic Kareliani, care diferă atât prin dialectele lingvistice, cât și prin caracteristicile culturale.

Inițial, Karelianii au aderat la păgânism în diferitele sale manifestări, fiecare așezare avea propriile sale obiceiuri și zeii ei. Credința creștină a început să pătrundă în regiune la începutul secolului al XI-lea, iar „botezul oficial” a avut loc în 1227 - a fost efectuat personal de Marele Duce Yaroslav Vsevolodovich în timpul unei campanii militare în ținuturile din nord. Majoritatea credincioșilor din Karelia moderni aderă la creștinismul ortodox. În prezent, aproximativ 60 de mii de reprezentanți ai acestui grup etnic trăiesc în Rusia.

vepsienii

Un alt popor indigen din Karelia, aproape de kareliani. Cele mai vechi triburi ale vepsienilor trăiau în sud-estul Mării Baltice, iar în mileniul I-2 d.Hr. au început treptat să se deplaseze spre est. Vepsienii aparțin grupului de popoare baltico-finlandeze care au locuit vastul teritoriu Mezhozerye, adică ținutul dintre lacurile White, Onega și Ladoga.

O astfel de așezare a influențat dezvoltarea istorică a oamenilor. Pescuitul a devenit principala ocupație a vepsienilor, ceea ce s-a reflectat în gătit și cultura generală. Prima mențiune a vepsienilor în cronicile rusești datează din 859, deși slavii cunoșteau despre existența lor înainte. În secolele VI-VIII, tâlharii din Novgorod au atacat acest teritoriu. Regiunea era bogată în blănuri, care fie erau schimbate cu aborigenii, fie pur și simplu luate. Treptat, acest lucru a dus la colectarea de tribut și la apariția primelor orașe fortificate rusești. Acum aproximativ opt mii de descendenți ai vechilor vepsieni trăiesc în Federația Rusă.

Sami

Cel mai mic în acest moment, dar cel mai vechi dintre popoarele indigene din Karelia. Primii sami au apărut pe acest teritoriu aproape imediat după dispariția ultimului ghețar și formarea lacurilor în urmă cu aproximativ cinci mii de ani. Originea exactă a oamenilor este necunoscută, dar arheologii au stabilit că samii s-au stabilit în nord într-o perioadă în care omul nu cunoștea fierul.

Primul sami a dus un stil de viață semi-nomad. Pentru iarnă stăteau în regiunile sudice în curțile bisericilor (sate). Primăvara ne-am mutat pe lacuri și pe litoralul mării. Activitățile tradiționale erau pescuitul și vânătoarea. Sami au îmblânzit rapid renii: pentru ei a fost transportul, valută, baza pentru cusut haine și mâncare.

Modul de viață al sami, la fel ca toate popoarele din nord, s-a schimbat odată cu sosirea slavilor. Mai întâi - jaf, apoi tribut și comerț. Negustorii din Novgorod și Moscova au schimbat blănuri, căprioare și pești roșii de la aborigeni pentru aproape nimic, dând în schimb fie „mărgele de sticlă”, fie alcool. Astăzi, samii ruși trăiesc în principal pe Peninsula Kola, unde au migrat în secolele XIX și XX. Numărul total nu depășește trei mii de mai mulți sami în Finlanda, Norvegia și Suedia.

Rezultate

Ultimul recensământ al populației cu drepturi depline din 2010 a arătat că populația rusă predomină în Karelia, numărând mai mult de 82% din totalul locuitorilor din republică. Totodată, aici rămâne compoziția multinațională, incluzând o proporție semnificativă a populației indigene (kareleeni, finlandezi, vepsieni), însumând puțin peste 9%.

Pentru comparație, recensămintele anterioare ale populației efectuate în Rusia în 1989 și 2002 au arătat cifre diferite. În 1989, 73% dintre oamenii care se autointitulau ruși locuiau în Karelia, în 2002 - deja 77%. După cum vedem, ponderea grupului etnic rus în republică crește treptat. Ponderea populației indigene, dimpotrivă, este în scădere. În 1989 era de 13%, iar în 2002 era deja de 12%.

Dacă această tendință continuă și este confirmată de următorul recensământ al populației întregi rusești planificat pentru 2020, aceasta va însemna că în viitor populația indigenă din Karelia se confruntă cu o amenințare foarte reală de a dispare de pe harta etnică a Rusiei.