Introducere în filologia slavă.

Întrebarea nr. 9. Problema căminului strămoșesc al slavilor. indo-europeni și slavi.

Formarea triburilor slave are loc în procesul de separare a acestora de numeroasele triburi ale unei mari familii de limbi - indo-europeanul. Dar oamenii de știință nu pot da un răspuns cert la întrebarea ce a fost familia indo-europeană. Ideea a fost exprimată despre relația limbilor indo-europene cu limbile uralice, altaice, hamitice, iberico-caucaziene și alte câteva limbi. În mod tradițional, se crede că toate limbile indo-europene s-au format ca urmare a prăbușirii proto-limbii indo-europene. Comunitatea lingvistică indo-europeană la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. se dezintegrează. Triburile care vorbesc dialecte indo-europene sunt răspândite pe vastele teritorii ale Europei și Asiei. Strămoșii viitorilor slavi cu strămoșii altor popoare sunt izolați de unitatea lingvistică indo-europeană și până la începutul mileniului III î.Hr. comunitatea indo-europeană nu mai există.

Există multe ipoteze despre patria ancestrală a indo-europenilor și slavilor.

Casa ancestrală a indo-europenilor.

Există o viziune tradițională conform căreia indo-europenii se aflau în centrul și sud-estul Europei. Există dezbateri despre includerea Balcanilor și unde se află granița de est - de-a lungul Donului sau de-a lungul Volgăi. În anii '80 ai secolului XX, a fost scrisă lucrarea monumentală a lui T.V. Gankrelidze și V.V. Ivanov „Limba indo-europeană și indo-europeni”, în care s-a realizat o reconstrucție și o analiză istorică și tipologică a proto-limbii și proto-culturii.

În 5-4 milenii î.Hr. Indo-europenii trăiau pe teritoriul din Balcani, inclusiv Orientul Mijlociu și Transcaucazia, până în sudul Turkmenistanului.

Întrebarea căminului strămoșesc al slavilor.

Nu există o viziune unică asupra localizării continuum-ului limbii proto-slave față de cel indo-european. Există o serie de ipoteze conform cărora putem vorbi despre slavi dintr-o anumită perioadă:

Din mileniul III î.Hr.

Începând de la mijlocul (începutul) mileniului II î.Hr.

Începând din secolul al IV-lea. î.Hr

Prima dovadă este prezentată în cronica rusă - Povestea anilor trecuti.

Cele mai timpurii ipoteze științifice despre slavi pot fi găsite în lucrările istoricilor ruși: Karamzin, Soloviev, Klyuchevsky, care se referă la PVL și consideră Dunărea și Balcanii ca fiind patria ancestrală a slavilor.

Această ipoteză a fost clarificată la sfârșitul secolului al XX-lea în lucrările sale de O.N. Trubaciov, care este creatorul ipotezei neodanubiene.

Majoritatea oamenilor de știință moderni consideră că casa ancestrală a slavilor este teritoriul dintre râurile Vistula, Oder și Nipru, diferențele sunt exprimate în faptul că unii oameni de știință mută teritoriul mai aproape de est, alții - mai aproape de vest; În prezent, 2 ipoteze sunt cele mai preferate:

1) Ipoteza Vistula-Oder. Între Vistula și Oder (frontiera de nord - Marea Baltică). Aproximativ corespunde Poloniei moderne. De aici aşezarea la Dunăre şi Nipru. Autorul acestei ipoteze este T. Lehr-Splavinsky („Despre originea și casa ancestrală a slavilor”)

2) Teoria Vistula-Nipru (Nipru Mijlociu). . Ipoteza cea mai preferată acum. Susținut de oameni de știință moderni - Vasmer (Germania), S.B. Bernstein (URSS), Muszynski (Polonia). Casa ancestrală a slavilor se află între cursul mijlociu al Niprului și cursul mijlociu al Vistulei. În nord, granița este Pripyat, în sud există zone de silvostepă pe malul drept. Teritoriul Ucrainei moderne (nord-vest), sudul Belarusului, sud-estul Poloniei.

Ipoteza lui Şahmatov.Şahmatov A.A. indică 2 (sau chiar 3) patrii ancestrale ale slavilor. A fost un susținător al unei singure proto-limbi balto-slave. Balții nu și-au schimbat locurile de reședință, așa că unii oameni de știință poziționează casa ancestrală a slavilor în locul în care locuiesc balții moderni. Șahmatov neagă Dunărea ca primă casă ancestrală. Dacă ar fi fost așa, atunci slavii au apărut pe arena istorică mai devreme decât germanii slavii nu ar fi putut fi mai la sud decât germanii, altfel ar fi existat trăsături mai vechi. Protoslavii au fost localizați între cursurile inferioare ale Nemanului și Dvina vestică, coasta Mării Baltice. Șahmatov numește regiunea râului Vistula a doua casă ancestrală a slavilor. Mișcarea slavilor în primele secole d.Hr. a fost oprit de invazia hunilor. Unii dintre slavi au rămas în regiunea Vistula, au dat naștere ramurii vestice a slavilor, cealaltă parte s-a mutat spre sud. O parte a mers pe o rută mai vestică și a ajuns la Dunăre (mai târziu - slavii sudici), 2 părți a mers pe ruta estică (mai târziu - slavii estici), iar amândoi nu au trecut de a treia casă ancestrală conform lui Shahmatov - Dunărea.

Ipoteza lui Sedov. Sedov credea că nu există niciun motiv pentru a plasa casa ancestrală a slavilor între Neman și Dvina de vest (în regiunea Mării Baltice). Casa ancestrală a slavilor se află în zona râului Vistula. În secolul al IV-lea d.Hr Schimbările climatice au loc în estul Europei, ducând la inundarea locurilor tradiționale de reședință ale slavilor. Din acest motiv, slavii încep să se deplaseze în alte teritorii din regiunea râului Vistula spre nord-est, spre balți și finlandezi, cealaltă parte - spre sud, spre Dunăre.

Ipoteza neo-dunăreană a lui Trubaciov. Trubaciov a intensificat teoria asociată cu Dunărea. Există, de asemenea, o viziune diferită asupra patriei ancestrale a indo-europenilor decât în ​​lucrările lui Gankrelidze și Ivanov. Casa ancestrală a indo-europenilor este Europa centrală și Balcanii.

Casa ancestrală a slavilor după Trubaciov. Cursul mijlociu al Dunării (Austria modernă, Republica Cehă, sudul Germaniei și Pannonia (Ungaria modernă). În ipoteza sa, Trubaciov se bazează pe analiza hidronimică și pe legendele antice ale slavilor despre Dunăre.

Introducere

De-a lungul istoriei sale de peste o mie de ani, statul rus a trecut printr-o cale dificilă de dezvoltare, care a fost influențată de mulți factori externi și interni. După ce a apărut la joncțiunea dintre Europa și Asia, absorbind trăsăturile atât ale Occidentului, cât și ale Estului, Rusia este o civilizație eurasiatică unică.

Istoria celui mai mare stat rus din Europa s-a dezvoltat, pe de o parte, la fel ca istoria altor popoare și state și, pe de altă parte, are o serie de trăsături. Strămoșii noștri au fost vechii slavi. Până acum, oamenii de știință nu au o părere comună despre casa ancestrală a slavilor, când s-au format vechile orașe slave și, de asemenea, despre cum era economia vechilor slavi.

Diverse ipoteze ale oamenilor de știință s-au dezvoltat și continuă să fie rafinate pe baza unei varietăți de surse arheologice și lingvistice, precum și a monumentelor scrise. S-au scris multe despre istoria Rusiei lucrări științifice istorici străini și ruși. Printre compatrioții noștri, un loc excepțional ocupă istoricii N.M. Karamzin (1766--1826), S.M. Soloviev (1820--1879), V.O Klyuchevsky (1841--1911), S.F. Platonov (1860--1933) și alții În perioada sovietică, oameni de știință celebri precum B.D. Grekov (1882--1953), B.A. Rybakov (n. 1908), L.N. Gumiliov (1912-- 1993).

Scopul acestei lucrări este de a rezuma informațiile disponibile referitoare la anumite aspecte ale civilizației antice ruse.

Deoarece civilizația este definită ca „un set de trăsături ale structurii sociale și politice și ale dezvoltării spirituale care disting un grad înalt de dezvoltare a societății umane de statul primitiv”. dicţionar enciclopedic Brockhaus și Efron // http://encycl.yandex.ru/cgi-bin/art.pl?art=brokminor/41/41915.html&encpage=brokminor pentru cea mai completă dezvăluire a subiectului, autorul va lua în considerare mai multe aspecte ale civilizaţie.

Casa ancestrală a slavilor și etnogeneza lor

Există mai multe versiuni ale căminului ancestral al slavilor și ale etnogenezei lor. Majoritatea oamenilor de știință iau ca bază cel mai vechi monument scris rusesc - cronica „Povestea anilor trecuti”, a cărei autor este atribuită călugărului Mănăstirii Kiev-Pechersk, Nestor (începutul secolului al XII-lea). versiunea mitologică a originii slavilor: ca și cum familia lor s-ar întoarce la fiul cel mai mic al lui Noe - Iafet, care a primit ca moștenire țările din nord și vest, apare treptat în poveste. fapte istorice. Nestor îi stabilește pe slavi în provincia romană Noricum, situată între cursurile superioare ale Dunării și Drava. De acolo, presați de romani, slavii au fost nevoiți să se mute în locuri noi - spre Vistula și Nipru.

Doar istoricii ruși S. M. Solovyov și V. O. Klyuchevsky au aderat la versiunea „dunăreană” a căminului ancestral al slavilor.

Majoritatea au aderat la versiunea că casa ancestrală a slavilor era mult mai la nord. În același timp, nu au fost de acord cu privire la etnogeneza slavilor și despre locul în care slavii s-au format într-o singură comunitate etnică - în regiunea Niprului Mijlociu și de-a lungul Pripyat sau în zona dintre râurile Vistula și Oder.

B.A. Rybakov crede că slavii aparțin vechii unități indo-europene, care include popoare precum germanici, iranieni, celtici, indieni, greci etc. Centrul masivului indo-european original, acum 4-5 mii de ani, era partea de nord-est. din Peninsula Balcanică și din Asia Mică. La cumpăna dintre mileniul III și II î.Hr. În partea de nord a Europei (de la Rin până la Nipru), s-a dezvoltat agricultura pastorală. Triburile indo-europene așezate înrudite au format treptat largi zone etnice. Unul dintre aceste masive a devenit proto-slavii, care au stabilit teritoriul din regiunea Niprului Mijlociu la est până la Oder la vest, de la versanții nordici ai Carpaților în sud până la latitudinea râului Pripyat în nord.

Informațiile despre slavi apar deja în secolul al V-lea. î.Hr de istoricul grec antic Herodot. Alți autori antici - Polybius (secolele III-II î.Hr.), Titus Livia (sec. I î.Hr. - secolul I d.Hr.), Strabon (sec. I d.Hr.), Tacit (c. 58 - c. 117) oferă informații despre slavii numiți Wends (veneneții), care au trăit printre triburile sciților și sarmaților undeva pe Vistula. Pe malul nordic al Mării Negre, pe care grecii o numeau Pont Euxine, în secolele VII-VI. î.Hr Au apărut numeroase colonii grecești - orașe-stat (polisuri). Cele mai faimoase dintre ele sunt Olbia la gura râului Bug, Chersonesos (nume rus vechi - Korsun) în vecinătatea actualului Sevastopol, Panticapaeum (pe locul actualului Kerci), Phanagoria din Peninsula Taman, Tanais la gura râului Don etc. Grecii au luptat cu populația locală - sciții - comerț și au avut o influență culturală asupra lor.

Triburi nomade scitice în secolele VIII-VII. î.Hr venit din Asia în stepele sudice și sud-estice, înlocuind aici comunitatea etnică dominantă - oamenii agricoli ai cimerienilor, care au mers departe în Tracia. Sub denumirea generală „Scythians” sunt cunoscute numeroase triburi nomade, care diferă în ceea ce privește locul de așezare și ocupațiile lor. Tribul principal era considerat sciții regali, care locuiau în cursurile inferioare ale Niprului, pe malul stâng. Pe malul drept al Niprului de jos trăiau nomazi și păstori sciți, la vest de aceștia locuiau fermieri și plugari sciți pe Niprul mijlociu.

Sciții se pricepeau la meșteșuguri: prelucrau fier și bronz, fabricau arme și tăbăceau pielea.

În secolele VI-IV. î.Hr Regatul scitic a apărut cu capitala în Napoli scitică (lângă Simferopolul actual). Acest stat era o uniune de triburi războinice conduse de un rege, iar liderii tribali conduceau trupele în timpul campaniilor. Puterea regelui a fost moștenită. A existat o stratificare treptată a populației în stat s-au distins aristocrația militară și preoțească. Munca principală era executată de membrii comunității libere - crescătorii de vite și fermierii munca sclavilor era nesemnificativă.

Herodot scrie că în a doua jumătate a secolului al V-lea. î.Hr Regatul scit a ocupat un spațiu imens de la Don în est până la gurile Dunării și Niprul de Jos în vest.

În secolul al III-lea. î.Hr Sciții sunt înlocuiți de o nouă comunitate etnică - sarmații, care au trăit anterior în estul Scitiei, dincolo de Don.

În secolele II-III. AD sarmaţii au fost înlăturaţi triburile germanice Goți, care au venit în stepele Mării Negre de pe țărmurile Mării Baltice. Liderul gotic Hermanaric a unit nu numai triburile gotice, ci le-a subjugat și pe cele vecine, inclusiv pe cele finlandeze și slave.

secolele IV-VII cunoscută în istorie drept Marea Migraţie. Invazia hunilor (din anii 70 ai secolului al IV-lea) a deschis o serie de invazii asiatice succesive în Europa. Hunii i-au învins pe goți și, conducând o alianță puternică de triburi, au întreprins campanii devastatoare în multe țări.

În secolul VI. au fost înlocuiți de avari care locuiau în bazinul Dunării, oprimând triburile cucerite, inclusiv pe slavi.

În secolul al VII-lea un nou trib nomad - khazarii au întemeiat un stat vast de la Munții Caucaz până la Volga și Niprul Mijlociu - khazarul (până la sfârșitul secolului al X-lea) Kaganate.

Toate aceste popoare și triburi nu numai că au precedat apariția triburilor slave în Câmpia Europei de Est, dar erau deja vecine cu ele și își exercitau o influență reciprocă.

Informații mai detaliate despre slavi apar la istoricul bizantin Procopius din Cezareea (c. 500 - după 565) și istoricul gotic Iordan (Iordanes) (sec. VI).

Procopius de Cezareea îi apreciază foarte mult pe slavi, în special capacitatea lor de a lupta în locuri muntoase, inaccesibile. Despre structura lor politică, el scrie: „Aceste triburi de slavi și ante nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri au trăit prin democrație și, prin urmare, cu privire la toate circumstanțele fericite și nefericite, ei iau decizii împreună”.

Jordanes îi descrie pentru prima dată pe slavi sub propriile lor nume tribale de Wends, Antes și Sklavens, ca venind „din aceeași rădăcină”. Potrivit informațiilor sale, Wendii, strămoșii slavilor occidentali, locuiau în nord-vest până la Vistula și în sud-est până la Nistru. Strămoșii Slavii estici- furnicile, „cea mai puternică dintre slavi”, potrivit lui Iordan, locuiau în sud, de-a lungul coastei Mării Negre, în cursurile inferioare ale Niprului și Dunării. În general, slavii (sklavens) trăiau în nord, în regiunea Ladoga și în regiunea Lacului.

În secolul al IV-lea. Uriașul Imperiu Roman s-a prăbușit. În Europa s-a format Statul Roman de Vest cu centrul său la Roma. Pe teritoriul Balcanilor și Asiei Mici a luat naștere Imperiul Roman de Răsărit (bizantin) cu centrul la Constantinopol (a durat până în 1453). Ea a avut o mare influență asupra vecinilor săi, inclusiv asupra slavilor.

ÎN Europa de Vestîn secolele V-VII. A existat o așezare de triburi germanice care au cucerit teritoriul Imperiului Roman. Aici au apărut așa-numitele regate „barbare” - franc, vizigot, lombard etc.

În secolul VI. Slavii s-au implicat în procesul migrației globale. Așezarea slavilor a avut loc în secolele VI-VIII. în trei direcții principale: spre sud - spre Peninsula Balcanică; la vest - până la Dunărea Mijlociu și între râurile Oder și Elba; la est și nord - de-a lungul Câmpiei Europei de Est. În același timp, slavii au fost împărțiți în trei ramuri: sudică, vestică și estică. Slavii sudici îi includ pe actualii bulgari, sârbi, croați etc., cei occidentali includ polonezi, cehi, slovaci, cei estici includ ruși, ucraineni și belarusi.

Astăzi nu există nicio îndoială că slavii s-au separat cândva de grupul indo-european. Dar unde este casa ancestrală a slavilor? Întrebarea este simplă, dar în același timp complexă. Oamenii de știință s-au certat și au dezbătut despre casa ancestrală a slavilor de zeci de ani. Slavii, care au apărut odată pe un anumit teritoriu, au început să se stabilească în toată Europa și Rusia modernă. Acest lucru s-a întâmplat în secolele IV-VI noua era. Triburile au început treptat să se împartă în trei direcții: est, vest și sud. Toate datele și faptele disponibile se bazează pe informațiile obținute în timpul săpăturilor, precum și din surse scrise.

Ramura estică a dat naștere comunității vechi ruse, iar apoi statului rus vechi (prin formarea mai întâi de uniuni tribale și unirea lor ulterioară). Căminul strămoșesc al slavilor răsăriteni, din punctul de vedere al unor istorici eminenti, se afla pe ținuturile dunărene, iar apoi pe Nipru.

Deci, să începem de la început - cu indo-europenii. Patria lor era Europa Centrală. Proto-slavii s-au separat de comunitatea indo-europeană în primul mileniu î.Hr. Se știe cu siguranță din surse sigure că în apropierea habitatului proto-slavilor nu exista nici mare, nici munți. Iar Nestor ne spune că protoslavii trăiau în regiunea Dunării. Cu toate acestea, mulți istorici nu sfătuiesc să creadă în mod absolut cronica „Povestea anilor trecuti”, bănuind că unele dintre informațiile din ea sunt ficțiune.

Iată principalele versiuni ale căminului ancestral al slavilor:

• Prima teorie îi aparține faimosului cronicar Nestor, care a scris „Povestea anilor trecuti”. Și-a propus chiar și sarcina de a descrie în mod fiabil „de unde provine țara rusă”. În opinia sa, teritoriul presupusei cămin strămoșesc al slavilor este ținuturile de lângă Dunăre. Acesta este așa-numitul punct de plecare, de unde slavii s-au stabilit ulterior pe teritorii vaste.
• Conceptul european al căminului ancestral al vechilor slavi. Se spune că „vatra” originală a fost situată în Munții Carpați.
• Casa ancestrală „dublă” a slavilor. Această ipoteză afirmă că strămoșii noștri aveau două patrii ancestrale: una în regiunea Dvina de Vest, iar a doua în Vistula. De ce este așa? Adepții acestei opinii spun că triburile s-au separat de comunitatea indo-europeană, ocupând prima lor casă ancestrală. Și după marea migrație a popoarelor, acestea au migrat la a doua lor casă ancestrală. Și abia atunci a avut loc împărțirea slavilor în vest și est.
• Nipru și Vistula. Teoria că casa strămoșească a slavilor este ținuturile dintre Nipru și Vistula. Astăzi, acesta este teritoriul nord-vest al Ucrainei, sudul Belarusului și sudul Poloniei. Cu toate acestea, oamenii de știință care urmează acest concept nu au ajuns încă la un consens.
• Vistula și Oder. Nu este greu de ghicit esența acestei teorii. Astăzi acestea sunt pământuri poloneze.
• Versiunea neodanubiană. Casa ancestrală a slavilor, conform acesteia, este teritoriul statelor moderne: Slovenia, Croația, Serbia, Muntenegru.

Acestea sunt conceptele despre originea și casa ancestrală a slavilor. După cum ați observat, toate sunt legate într-un fel sau altul de râuri. La urma urmei, anticii s-au stabilit întotdeauna în apropierea corpurilor de apă pentru a se asigura ei înșiși și pământul lor cu suficientă apă.

Există, de asemenea, dovezi că slavii au trăit inițial aproape de triburile germane și lituaniene. Și acestea sunt ținuturile moderne ale statelor baltice, Peninsula Scandinavă. Brusc? Dar această teorie are și dreptul la viață. Și nu este surprinzător că disputele despre casa ancestrală a slavilor încă nu încetează. Mai mult, astăzi există o părere că slavii estici sunt în cea mai mare parte finlandezi slavizați. Dar puteți citi mai multe despre asta în articolul „Ruși: slavi sau nu?”

Problema căminului ancestral al slavilor rămâne încă actuală. Dacă sunteți serios interesat de aceasta, puteți citi cartea „Căminele ancestrale sacre ale slavilor” de Alexander Asov. Este posibil ca acolo să găsești răspunsuri la toate întrebările tale, sau să ai propria ta opinie în această chestiune!

Rusia este casa ancestrală a umanității.

Dacă în căutarea noastră începem să pătrundem în secolele premergătoare designului Rusia Kievană, atunci vom găsi corespondenţa dorită între regiunea Rus' şi o anumită zonă arheologică abia în secolul al VI-lea. n. e.Și aceasta nu este o coincidență, deoarece a fost la mijlocul secolului al VI-lea. autorul sirian menționează „oamenii au crescut (Rus)”, care locuia undeva la nord-vest de Amazonele Azov, adică la mijlocul Niprului (Dyakonov A.P., News of Pseudo-Zechariah despre vechii slavi // VDI, 1939, nr. 4, p. 84-87.). Pe lângă secolul al VI-lea. ridică istoria Rusiei Kievene și a cronicarului Nestor, vorbind despre călătorie prințul slav Kiya la Constantinopol la împăratul bizantin, în care este cel mai firesc să-l vedem pe Iustinian (526-565) sau pe Anastasius (498-518).

Acum un sfert de secol, arheologii cunoșteau în mod fiabil monumentele slave doar din secolele VIII-IX - antichități precum Luka-Raikovetskaya la vest de Nipru și cultura Romensk-Borshchev de pe malul său stâng (Goncharov 1950; Goncharov 1963; Lyapushkin). 1958; Lyapushkin 1968). Ambele unități arheologice au precedat direct cultura Rusiei Kievene și s-au dezvoltat în ea. Iar cea anterioară a fost doar cultura Cerniahov [gotică sau slavo-gotică?] secolele III-IV [și ce în V-VII?] Scepticii, reprezentați în principal de școala de la Leningrad, se puteau îndoi, arătând 1) la decalajul cronologic. între cultura Cerniahov și monumentele autentic slave, 2) Sunt pregătit pentru coincidența existenței culturii Cerniahov cu șederea ei în regiunea Mării Negre. Chernyakhovskaya a fost precedată de turnarea epocilor Zarubinets; Aceasta a fost urmată de cultura scitică „groapă de cenușă” din secolele V-III. î.Hr., apoi - Cernoleskaya și Belogrudovskaya pre-scitică [după TV?], în sfârșit - Epoca Bronzului Tshinets-Komarovskaya [înainte de TV]. Aceasta a fost calea sudică sau ucraineană a căutării retrospective.

Slavii secolele VIII - IX. pe teritoriul Poloniei au fost precedate PrzeworskayaŞi Oksyvskaya cultura secolului al II-lea î.Hr - secolul al IV-lea AD, apoi adesea unite sub termenul de cultură Wendish, apoi a urmat Pomeranian cultura secolele IV-III. î.Hr si in sfarsit lusatian[după TV?], revenind la epoca bronzului.

Chernyakhovskaya cultura nu a apărut în secolul al II-lea. d.Hr. și nu mai devreme de anii 20-60 ai secolului al III-lea (Șciukin 1976; Szczukin 1981; Gorokhovsky 1989; Sharov 1992), și nu cerniahoviții, ci sarmații la mijlocul secolului I. AD i-a forţat pe transportatorii Zarubinets culturile se deplasează spre nord.

Educaţie Zarubinetsși înrudite poyanesht-lukashevskaya culturile au fost precedate de pătrunderea populaţiei Guba grupuri din interfluviul Oder-Neisse - grup reprezentând un aliaj Pomeranian cultura poloneză şi Jastorfskaya Germania. Elementele Jastorf și Guba se găsesc în stadiile incipiente ale ambelor culturi. Imigranții din Occident au apărut în regiunea nordică a Mării Negre la începutul secolelor III-II. î.Hr - tocmai în momentul în care sursele scrise consemnează apariția „extratereștrilor bastarn” [Balți, germani?] aici. Purtătorii culturii Zarubintsy au fost, evident, participanți la campaniile Bastarna din Balcani din 179-168 î.Hr., descrise suficient de detaliat de Titus Livius. Strabon, descriind situația din regiunea Mării Negre la începutul secolelor II-I î.Hr., adică perioada de glorie a culturilor zărubineți și poianești, plasează două grupuri între Ister-Dunăre și Borystene-Nipru „în adâncul continentul” bastarnov(Strabon, VII, 3.17). Nicio altă comunitate culturală care ar putea corespunde mai bine cu Bastarnae din Strabo, cu excepția Poianești-Lukashevskaya și Zarubinets, nu a fost încă identificată.

Istoric V.V.Sedov(1979) construiește o combinație mai complexă: inițial slava, în opinia sa, este cultura înmormântări sub-klosh Mazovia - acea opțiune cultura pomeraniană, unde, după V.V Sedov, cele mai tenace tradiții ale anterioare lusatian cultură. „Podklosovtsy”, potrivit lui V.V Sedov, reprezintă o cultură arheologică specială. În secolul al II-lea. î.Hr bazat pe Pomeranian(Baltică, după V.V. Sedov) și lenjerie de corp culturile dezvoltă cultura Przeworskaya, existenta cu succes pana la sfarsitul secolului II - inceputul secolului III. d.Hr., când poporul Przeworst s-a mutat în regiunea Mării Negre și, în amestec cu sarmații, s-au format Chernyakhovskaya cultură. În același timp, transportatorii se mută în regiunea Mării Negre din Pomerania poloneză Wielbark culturi, goți și gepide, dar nu au o influență semnificativă asupra formării comunității Cerniahov. După înfrângerea hunică din 375, goții, integrați anterior în slavă sau proto-slavă. Chernyakhovskaya cultura, mergi spre vest, iar din cultura Cernyahov slava timpurie Praga-KorchakŞi Penkovskaia cultură. Referitor la cultura Kolochinskaya, apoi, după V.V Sedov și I.P Rusanova, nu aparține slavilor, ci balților. V.V Sedov vede o cale de ieșire din această situație în dezmembrarea culturii Przeworsk. Partea sa de vest era germanică, iar partea de est, formată pe o bază subînchisă în Mazovia, era slavă.

Evenimente care ar putea provoca transformarea Kiev cultură și alte grupuri, remanierea populației nu este greu de calculat, iar acestea acoperă o perioadă destul de lungă, nu foarte clară din punct de vedere arheologic. Totul a început probabil odată cu invazia hunilor undeva în perioada 369-376, odată cu înfrângerea lui Hermanaric și Atanaric de către huni, plecarea unora dintre goți de dincolo de Dunăre și încercările celor rămași, conduși de Vinitarius, de a ridica o răscoală împotriva cuceritorilor. Anteții, care se pare că fac parte din Veneți, i-au sprijinit în mod clar pe huni în această situație.

A urmat apoi un jug hunic de aproape 80 de ani atât asupra rămășițelor ostrogoților, cât și, ar trebui să ne gândim, asupra anteților și veneților. Transferul cartierului general al lui Attila în Pannonia, cel mai probabil în 437, ar fi putut provoca o ieșire a unora dintre goții subordonați și Veneți în direcția vestică, mai aproape de reședința conducătorului lor comun. Acestea din urmă, probabil, sunt reprezentate de așezări precum Zlechov din Moravia, ceramica turnată din care amintește surprinzător de cele de la Kiev. Au urmat apoi evenimente binecunoscute - Bătălia de la Catalunya, moartea lui Attila și Bătălia Națiunilor de la Nedao în 454, după care rămășițele hunilor complet învinși au fugit în regiunea Mării Negre și, eventual, mai spre est. În același timp, ultimele rămășițe ale goților de la Marea Neagră au plecat probabil spre vest, temându-se de răzbunarea hunilor care se întorc. [Apoi a avut loc o invazie a avarilor]

Strămoșii slavilor au trăit de mult în Europa Centrală și de Est. În ceea ce privește limba lor, ei aparțin popoarelor indo-europene care locuiesc în Europa și o parte din Asia până în India. Arheologii cred că triburile slave pot fi urmărite de la săpături până la mijlocul mileniului II î.Hr. Strămoșii slavilor (în literatura științifică sunt numiți proto-slavi) se presupune că se găsesc printre triburile care locuiau în bazinul Odra, Vistula și Nipru; în bazinul Dunării şi în Balcani triburile slave au apărut abia la începutul erei noastre. Este posibil ca Herodot să vorbească despre strămoșii slavilor când descrie triburile agricole din regiunea Niprului mijlociu.

El îi numește „scoloți” sau „boristeniți” (Borysthenes este numele Niprului printre autorii antici), observând că grecii îi clasifică în mod greșit ca sciți, deși sciții nu cunoșteau deloc agricultura. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Istoria Rusiei.-M.: Unitate, 1999. p. 73

Teritoriul maxim estimat de așezare al strămoșilor slavilor în vest ajungea la Elba (Laba), în nord până la Marea Baltică, la est până la Seim și Oka, iar la sud granița lor era o fâșie largă de silvostepă care curge de la malul stâng al Dunării spre est în direcția Harkov . Câteva sute de triburi slave trăiau pe acest teritoriu.

În secolul VI. dintr-o singură comunitate slavă se remarcă ramura slavă de est (viitoarele popoare ruse, ucrainene, belaruse). Apariția marilor uniuni tribale ale slavilor estici datează aproximativ din această perioadă. Cronica a păstrat legenda despre domnia fraților Kiya, Shchek, Khoriv și a surorii lor Lybid în regiunea Niprului Mijlociu și despre întemeierea Kievului. Au existat domnii similare în alte uniuni tribale, care au inclus 100-200 de triburi individuale.

Mulți slavi, din același trib cu polonezii care locuiau pe malul Vistulei, s-au stabilit pe Nipru în provincia Kiev și au fost numiți polieni din câmpurile lor pure. Acest nume a dispărut în Rusia antică, dar a devenit numele comun al polonezilor, fondatorii statului polonez. Din același trib de slavi erau doi frați, Radim și Vyatko, șefii lui Radimichi și Vyatichi: primul și-a ales o casă pe malul râului Sozh, în provincia Mogilev, iar al doilea pe Oka, în Kaluga, Tula sau Oryol. Drevlyenii, numiti după pământul lor de pădure, locuiau în provincia Volyn; Dulebs și Buzhans de-a lungul râului Bug, care se varsă în Vistula; Lutichi și Tivirieni de-a lungul Nistrului până la mare și Dunăre, având deja orașe în pământul lor; Croatii albi in vecinatatea Muntilor Carpati; nordici, vecini ai poienilor, pe malurile Desnei, Semi si Suda, in provinciile Cernigov si Poltava; la Minsk și Vitebsk, între Pripet și Dvina de Vest, Dregovichi; în Vitebsk, Pskov, Tver și Smolensk, în cursurile superioare ale Dvinei, Nipru și Volga, Krivichi; iar pe Dvina, unde se varsă în el râul Polota, locuitorii Polotsk din același trib; pe malul lacului Ilmen se află așa-numiții slavi, care au întemeiat Novgorod după Nașterea lui Hristos.

Cele mai dezvoltate și culturale dintre asociațiile slave de est au fost polienii. La nord de ele se afla un fel de graniță, dincolo de care triburile trăiau „în chip bestial” 22 Rybakov B.A. Păgânismul Rusiei antice - M.: Znanie, 1987. P. 112. Potrivit cronicarului, „Țara poienilor era numită și „Rus”. Una dintre explicațiile pentru originea termenului „Rus” propuse de istorici este asociată cu numele râului Ros, un afluent al Niprului, care a dat numele tribului pe al cărui teritoriu locuiau polienii.

Începutul Kievului datează din aceeași perioadă. Nestor în cronică vorbește despre asta astfel: „Frații Kiy, Shchek și Khoriv, ​​​​împreună cu sora lor Lybid, locuiau între poieni pe trei munți, dintre care doi sunt cunoscuți, după numele celor doi frați mai mici, Shchekovitsya. și Khorivitsa; iar cel mai mare locuia unde acum (pe vremea lui Nestorov) Zborichev vzvoz. Erau oameni pricepuți și rezonabili; Au prins animale în pădurile dese ale Niprului de atunci, au construit un oraș și l-au numit după fratele lor mai mare, adică Kiev. Unii consideră că Kiya este un transportator, pentru că pe vremuri exista un transport în acest loc și se numea Kiev; dar Kiy era în fruntea familiei sale: s-a dus, după cum se spune, la Constantinopol și a primit mare cinste de la regele grec; la întoarcere, văzând malurile Dunării, s-a îndrăgostit de ei, a tăiat orașul și a vrut să locuiască în el, dar locuitorii Dunării nu i-au permis să se stabilească acolo și până astăzi numesc așa. plasează așezarea Kievets. A murit la Kiev, împreună cu doi frați și o soră.” 33 Rybakov B.A. Păgânismul Rusiei antice - M.: Knowledge, 1987. P. 113

Pe lângă popoarele slave, conform legendei lui Nestor, în Rusia trăiau și mulți străini la acea vreme: Merya din jurul Rostovului și pe lacul Kleshchino sau Pereslavl; Murom pe Oka, unde râul se varsă în Volga; Cheremis, Meshchera, mordovenii la sud-est de Maria; Livonia în Livonia, Chud în Estonia și la est până la Lacul Ladoga; narova este unde este Narva; yam, sau mâncați în Finlanda, toate pe Beloozero; Perm în provincia cu acest nume; Yugra, sau actualii Berezovsky Ostyaks, pe Ob și Sosva; Pechora pe râul Pechora.

Datele cronicarului despre localizarea uniunilor tribale slave sunt confirmate de materialele arheologice. În special, date pe diverse forme bijuterii de dama(inele temporale), obținute în urma săpăturilor arheologice, coincid cu instrucțiunile din cronica despre amplasarea uniunilor tribale slave.

Istoricii bizantini din secolul al VI-lea. au fost mai atenți la slavi, care, întăriți până în acest timp, au început să amenințe Imperiul. Iordania ridică slavii contemporani - Wendii, Sklavinii și Ante - și înregistrează astfel începutul divizării lor, care a avut loc în secolele VI-VIII. Lumea slavă relativ unificată s-a dezintegrat ca urmare a migrațiilor cauzate de creșterea populației și „presiunea” altor triburi, precum și interacțiunea cu mediul multietnic în care s-au stabilit (finno-ugrieni, balți, triburi de limbă iraniană) și cu care au intrat în contact (germani, bizantini). Este important să țineți cont de faptul că reprezentanții tuturor grupurilor înregistrate de Iordania au participat la formarea celor trei ramuri ale slavilor - est, vest și sud. El ne oferă cele mai valoroase informații despre slavi „Povești din anii trecuti”(PVL) călugăr Nestor (începutul secolului al XII-lea). Scrie despre casa strămoșească a slavilor, pe care o plasează în bazinul Dunării. (Conform legendei biblice, Nestor a asociat apariția lor pe Dunăre cu „pandemoniul babilonian”, care, prin voia lui Dumnezeu, a dus la separarea limbilor și la „împrăștierea” lor în întreaga lume). El a explicat sosirea slavilor la Nipru de la Dunăre printr-un atac asupra lor de către vecini războinici - „Volohii”.

A doua rută de înaintare a slavilor către Europa de Est, confirmată de materialul arheologic și lingvistic, a trecut din bazinul Vistulei până în zona lacului Ilmen. Nestor vorbește despre următoarele uniuni tribale est-slave: polienii, care s-au stabilit în regiunea Niprului Mijlociu „la câmp” și de aceea au fost numiți așa; drevlyanii, care locuiau la nord-vest de ei în păduri dese; nordici care locuiau la est si nord-est de poienile de-a lungul Desnei, Sula si Seversky Donets; Dregovichi - între Pripyat și Dvina de Vest; Polochans - în bazinul râului Podele; Krivichi - în cursurile superioare ale Volgăi și Niprului; Radimichi și Vyatichi, conform cronicii, descindeau din clanul „polonezilor” (polonezi) și au fost aduși, cel mai probabil, de bătrânii lor - Radim, care „a venit și s-a așezat” pe râu. Sozhe (afluent al Niprului) și Vyatko - pe râu. Bine; Ilmen Slovenii trăiau în nord, în bazinul lacului Ilmen și al râului. Volhov; Buzhans sau Dulebs (din secolul al X-lea au fost numiți Volyniens) în cursurile superioare ale Bugului; croații albi - în regiunea Carpaților; Ulichi si Tivertsy - intre Nistru si Dunare. Datele arheologice confirmă limitele aşezării uniunilor tribale indicate de Nestor.