S-au scris deja multe despre aeronava rusă de război electronic IL-20 doborâtă de apărarea aeriană siriană, dar toți oamenii normali, atât din Israel, cât și din străinătate, au fost extrem de surprinși și alarmați de reacția masivă a presei ruse și a cetățenilor obișnuiți ai Rusiei. Federaţie. Și anume, un val puternic de antisemitism fără precedent care a măturat orașele și satele Rusiei. Un prieten de-al meu din Moscova, un rus complet decent, mi-a scris că a fost uluit de o reacție atât de sălbatică. „Toate canalele de televiziune rusești de la Kamchatka la Kaliningrad au explodat literalmente de ura față de Israel! Nu-mi amintesc asta nici măcar pe vremea lui Brejnev-Andropov cu acea propagandă sovietică despre „armata israeliană”. Prietenul meu s-a întrebat naiv dacă în noua Rusie, unde relații diplomatice destul de normale cu Israelul există de douăzeci și șapte de ani, dintr-o dată, ca un bulgăre de zăpadă dintr-un munte, a trecut un val de persecuții de pogrom. „Este ca și cum cineva a apăsat un buton și a dat comanda unei noi runde de ură veche”, s-a plâns el.

Drepturi de autor foto: kremlin.ru

De fapt, nu este nimic surprinzător aici. Doar nu uitați de istoria relației dintre ruși și evrei de pe teritoriu Imperiul Rus(vezi „200 de ani împreună” de A.I. Soljenițîn, „Protocoale ale bătrânilor din Sion” de Rachkovsky, Nilus, „Atenție, sionism!” Ivanov etc.) Iudeofobia este o tradiție lungă și bună a poporului rus. Pretuit cu grija Biserica Ortodoxăși țari ruși încă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic. Tradiția pogromului, a hărțuirii și a umilirii constante a „evreilor disprețuitori” pe întreg teritoriul, mai întâi al Imperiului Rus și apoi în Rusia sovietică. Desigur, în rândul poporului rus au existat în orice moment anumite persoane strălucitoare care, datorită educației, inteligenței naturale și experienței de zi cu zi, nu au suferit de această boală mintală.

Dar, din păcate, ei nu constituiau o majoritate în rândul poporului rus și vocile lor sobre nu aveau aproape nicio greutate în opinia publică. Chiar și așa-zisa intelectualitate progresivă rusă a șchiopătat pe „chestiunea evreiască”. De exemplu, se știe că revoluționarii ruși-Voința poporului au susținut sentimentele de pogrom ale țărănimii, deoarece „evreii sunt exploatatori, comercianți, care profită de nenorocirile poporului rus”. Și dacă vorbim despre scriitori și poeți ruși, atunci există o gamă completă de declarații antisemite (A.S. Pușkin: „Un evreu disprețuitor mi-a bătut la ușă...” Tyutchev, Fet...). Ei bine, marele scriitor ruso-ucrainean N.V. „Taras Bulba” a lui Gogol gloriifică pur și simplu pogromul evreiesc cu încântare. Când cazacii râd veseli de picioarele bătătoare ale evreilor care zboară spre Nipru. Ce putem spune dacă Marina Țvetaeva era indignată că prietenii ei evrei au văzut doar antisemitism în impecabila și nobila mișcare White! Clasic, domnilor! Și acum, în sfârșit! Semnalul a sosit. Și a venit de la o înaltă autoritate - Ministerul rus al Apărării, care a acuzat Israelul pentru tragedia cu aeronava de recunoaștere rusească REB-IL-20! În ciuda faptului că aproape imediat după acest incident, conducerea IDF a emis un comunicat de presă în care a explicat clar că patru avioane de vânătoare israeliene F-16, venite din Marea Mediterană, au bombardat la ora 21.52. aproape cu baza rusă Latakia, un depozit de rachete de precizie Hezbollah și o fabrică de producție de muniție. După ce i-au avertizat pe rușii din Latakia în avans că vor ataca depozitele Hezbollah. Și câteva minute mai târziu, avioanele israeliene au părăsit zona. Și conform apărării aeriene siriene, avionul rus IL-20 a dispărut de pe radar la ora 23.00. Adică într-o oră. Și a fost doborât de un sistem sirian de rachete S-200. Și așa cum au recunoscut „consilierii militari” ruși care erau de serviciu cu sirienii la sistemul de rachete S-200, apărarea aeriană siriană nu a înțeles al cui avion era, deoarece nu aveau un cod secret de „prieten sau dușman”. S-ar părea că totul este clar aici - Ministerul rus al Apărării i-a înarmat pe sirienii lui Assad cu vechi sisteme de rachete S-200 din anii '70. Pe avionul IL-20, acest jgheab zburător, nu exista niciun cod „prieten sau dușman”. Echipajul antirachetă al apărării aeriene siriene era slab pregătit și, prin urmare, de frică, au lansat două duzini de rachete în direcții diferite deodată, iar una dintre ele a doborât un avion rusesc neidentificat.

În această situație rușinoasă pentru Ministerul rus al Apărării, a fost necesar să se vină cu ceva. Departamentul lui Shoigu a rămas tăcut timp de 10 ore, apoi a spus: „Da, un avion rusesc a fost doborât de o rachetă siriană”. DAR ISRAEL ESTE DE VÂNĂ! Pentru că luptătorii israelieni s-au acoperit cu un avion (toți patru!) și au provocat un atac al complexului S-200. Și această prostie kafkiană a fost imediat răspândită cu bucurie în toată mass-media rusă. Dar apoi „Țarul Putin” a apărut pe neașteptate la televizor și a răcit diplomatic spiritul iudeofobiei. Ei spun că regiunea Latakia este complexă, mulți factori și forțe lucrează acolo și, desigur, Israelul nu poate fi acuzat pentru distrugerea avionului rusesc. Dar, a adăugat el, „încă investigăm amănunțit toate acestea și vom prezenta un astfel de răspuns, încât toată lumea va observa”. Și după această declarație, toată presa rusă și-a mușcat limba în unanimitate timp de aproximativ câteva zile.

Dar apoi, ca întotdeauna, Israelul a ieșit cu „sindromul galut” etern al unui evreu care se justifică mereu în fața tuturor. De ce naiba, scuzați-mă, a fost necesar să trimitem o întreagă „delegație de rang înalt” condusă de comandantul șef al forțelor aeriene A. Norkin la Moscova și să aducem un raport de patruzeci de pagini care justifică acțiunile aviației israeliene? Nu înțeleg - comandantul șef al forțelor aeriene ale IDF are cea mai înaltă comandă - este ministrul rus al apărării, Shoigu? Nu a fost suficient comunicatul IDF? Și iată rezultatul comportamentului nepăsător al Israelului - în ciuda unui raport detaliat al părții israeliene despre neimplicarea Israelului în incidentul cu avionul, a doua zi ministrul adjunct al Apărării al Federației Ruse, generalul Konoșenkov, pe un ton bob , a repetat toate acuzațiile absurde și l-a numit mincinos pe comandantul șef al Forțelor Aeriene Israeliene, Norkin.

Declarația sa a fost susținută și de Ministerul rus de Externe. Astfel, reprezentanta oficială a Ministerului rus de Externe, Maria Zakharova, i-a acuzat public pe piloții israelieni de „neprofesionalism și neglijență rău intenționată”. Mai mult, domnul Konașenkov a prezentat o imagine multiplă. Unde F-16 israelieni, după ce au bombardat, nu au zburat spre Haifa. Au devenit cerc(ca vulturii!) în zona Latakia, iar unul dintre luptători s-a întors (!!) și, după ce a așteptat IL-20, s-a acoperit cu el și a provocat un atac cu rachete S-200. După cum sa dovedit, această imagine este falsă și complet fabricată în adâncurile Ministerului rus al Apărării. F-16-urile israeliene nu pot plana peste un loc timp de o oră și pot fi acoperite de o aeronavă rusă. Au viteze incomparabile cu IL-20 și diferite altitudini de zbor. Dar prostiile flagrante ale generalului tipic rus Konașenkov, un prost analfabet, un bătăuș și un prost, au reînviat din nou orgia antisemitismului în spațiul media rusesc. Mai mult, unii deputați ai Dumei de Stat a Rusiei s-au pronunțat deja în favoarea bombardării Israelului.

Dar conducerea politico-militar a Israelului tace. Iar ministrul nostru al Apărării A. Lieberman a făcut apel la poporul Israel cu o cerere de „înțelegerea sufletului subtil și vulnerabil rus și de a trata cu înțelegere reacția rușilor la moartea armatei ruse”. Asta am făcut – am oferit condoleanțe familiilor celor uciși în incidentul cu avionul. Mă întreb, și-au exprimat rușii vreodată condoleanțe în ultimii 20 de ani pentru israelienii care au murit în atacuri cu cuțitele și explozii în cafenele? De unde au liderii noștri acest sindrom galut laș al vinovăției eterne? De ce ne este frică constant?

Cred că, în lumina minciunilor josnice ale Ministerului rus al Apărării, a amenințărilor ministrului de externe Lavrov și a orgiei de antisemitism din Rusia, nu mai are rost să se autoumilize din partea Israelului. Acuzațiile fără temei la adresa Israelului de distrugere a unui avion rusesc sunt o nouă calomnie de sânge împotriva evreilor, asemănătoare cu cazul Beilis. În astfel de cazuri, nu ambasadorul israelian la Moscova, ci cel rus de la Tel Aviv ar trebui chemat pe covor cu cererea de a cere scuze statului și poporului Israel. Și ar fi trebuit adus în atenția domnului Putin personal, precum și a contingentului militar al Federației Ruse din Siria, că: „pentru a proteja statul Israel de rachetele Hezbollah și de agresiunea iraniană, vom zbura acolo unde vedem. potriviți și bombardați pe cei care ne amenință securitatea. Deschiderea focului de către apărarea antiaeriană rusă asupra aeronavelor militare sau civile israeliene va fi privită ca acțiuni ostile și va presupune un contraatac asupra apărării aeriene ruse. Amintiți-vă de războiul din Liban din 1982.

Dar Ministerul de Externe israelian a rămas tăcut. Ministrul Apărării, A. Lieberman, în programul Dm. Dubova (Canalul 9 al televiziunii israeliene) a vorbit mai clar și mai aspru, dar, cu toate acestea, a fost extrem de precaut și a lăsat să se înțeleagă clar că conducerea noastră militaro-politică nu dorește să încalce „relațiile de prietenie” cu regimul de la Kremlin și personal cu - domnul Putin . Întotdeauna vrem să fim mai sfinți decât Papa. Încercăm mereu să dovedim lumii întregi că suntem atât de buni și că ei nu ne iubesc în zadar. Când am urmărit toate aceste vizite ale lui Netanyahu, Lieberman și mai ales călătoria umilitoare a comandantului șef al Forțelor Aeriene Israeliene la departamentul lui Shoigu, dintr-un motiv oarecare îmi amintesc un manual despre istoria Rusiei și a prinților ruși care alergau să se încline în fața Hoarda de Aur. La hanii tătari. Pentru milă. Dar noi, evreii din Israel, avem propriul nostru stat independent, o economie puternică, o armată luptă și de mai bine de 70 de ani rezistăm agresiunii arabe și urii restului „lumii civilizate”. Dar din nou și din nou călcăm pe aceeași rahată. De o mie și jumătate de ani, fiind în exil, trăind din milă în țări străine, am pierdut cel mai important lucru - mândria națională și demnitatea umană. Încă nu avem încredere că am ocupat acest pământ de drept și nimeni altcineva nu are vreun drept moral să ne spună cum să trăim pe pământul nostru sacru. Cu cine să lupți? Pe cine să bombardeze? Și ce să facem cu bandele de bandiți care ne împiedică să trăim și să ne construim țara?

Chiar vreau să le spun viitorilor noștri politicieni și generali ai menținerii păcii: „Nu mai aruncați urși în fața porcilor!”

De ce a decis guvernul Netanyahu ca domnul Putin să implementeze acorduri cu Israelul în Siria? Regimul de la Kremlin din Siria își continuă politica, iar acest lucru înseamnă în realitate să permită forțelor armate iraniene și sprijin pentru regimul Assad și, în consecință, pentru Hezbollah la granițele Israelului. Și la declarația obscenă a ministrului apărării al Federației Ruse, Shoigu și a adjunctului său Konașenkov, că transferul sistemelor de rachete S-300 în Siria „va răci capetele fierbinți” și, dacă este ceva, „vom doborî avioanele israeliene”. era necesar să răspundem cu demnitate. Iar încercările noastre nesăbuite de a ajunge la o înțelegere cu canibalii și de a ne justifica nu duc decât la un nou val de iudeofobie. Și nu este mai bine să ne amintim cum a răspuns odată Menachem Begin la amenințările senatorului american Joe Biden de a anula ajutorul militar american pentru Israel: „Nu sunt genul de evreu căruia îi tremură genunchii. Când am murit în camere de gazare și cuptoare, nimeni nu ne-a venit în ajutor. Și nimeni nu ne-a ajutat în încercarea noastră de a ne construi propriul stat. Am luptat pentru idealurile noastre. Am murit pentru ei. Îi vom proteja. Și dacă din nou, din nou vom muri pentru principiile noastre. Cu sau fără ajutorul tău.”

Dar pentru a răspunde cu demnitate ursului rus arogant care a pătruns în regiunea noastră cu sisteme de rachete, este evident că trebuie să aveți demnitate umană, și nu „galut”. Însă conducerea noastră militaro-politică, din păcate, nu are încă demnitate și mândrie în țara noastră, pentru victoriile și faptele sale. Dar, mai devreme sau mai târziu, liderii noștri vor trebui să facă o alegere - fie să fie un stat independent modern, fie o „republică banană” lașă.

Alexandru Şoikhet

ȚI-A PLACUT MATERIALUL? ABONAȚI-VĂ LA NEWSLETTERUL NOSTRU DE EMAIL:

Vă vom trimite un rezumat prin e-mail dintre cele mai multe materiale interesante site-ul nostru.

„Perlele nu sunt aruncate înaintea porcilor”, a spus Isus Hristos în predica sa de pe munte. Timpul zboară, uitând de frâne, iar sensul unor zicale străvechi se pierde. Prin urmare, astăzi vom analiza semnificația unității frazeologice, sinonimele acesteia și vom lua în considerare (doar puțin) influența culturală.

Poveste

Să începem, ca întotdeauna, cu originea. Cititorul este interesat în primul rând de care este sursa expresiei. Suntem bucuroși să explicăm: această frază stabilă vine din Biblie – cea mai tipărită carte de până acum. Evanghelia după Matei ne-a oferit expresia „Nu aruncați mărgăritare înaintea porcilor”. La urma urmei, conține celebra Predica de pe Muntele Mântuitorului, în care își găsește refugiul miezul doctrinei creștine.

Să explicăm termenii „mărgele” și „porc”. În general, porcii sunt creaturi destul de drăguțe, mai ales dacă sunt decorativi, desigur, mistreți care fericiți în murdărie cu greu pot fi numiți drăguți, dar totuși. Pentru evrei, după cum se știe, porcii sunt animale murdare, josnice, așa că, în acest sens, numirea publicului porci este o evaluare foarte dură. Acum putem înțelege cât de mult a apreciat Hristos „foarte mult” mulțimea ignorantă.

Pierdut în traducere

În zilele noastre, expresia „mărgele nu se aruncă înaintea porcilor” poate provoca confuzie, deoarece balonurile sunt ferm asociate cu cuvântul „mărgele”. Și aici puzzle-ul este rezolvat simplu: totul este despre dificultățile traducerii. Dar mai întâi, să dăm textul integral al zicalului. „Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce sub picioare, să se întoarcă și să vă sfâșie.” Acum este momentul să vorbim despre subtilități lingvistice: în traducerea slavonă bisericească, perlele sunt mărgele. Și am dat versiunea completă clasică, sinodală a expresiei în întregime chiar mai sus. Aici este greu să rezisti unei remarci: nu este de mirare că Biblia este cea mai tipărită carte din lume – câtă energie există în expresii!

Sens

Când a fost stabilită sursa aforismului „perlele nu se aruncă înaintea porcilor” (vezi istoria originii expresiei de mai sus), puteți trece la sens. Iată ce spun ei despre încercările nereușite de a convinge pe cineva de ceva. De obicei, un model de vorbire vine în minte atunci când vorbitorul și publicul nu se potrivesc în capacități intelectuale, uneori o astfel de contradicție este imaginară.

De exemplu, amintiți-vă cazul lui A.E. Novoseltsev și L.P. Kalugina din comedia lui E. Ryazanov „Office Romance”. Această frază biblică se aude acolo în episodul în care Yu G. Samokhvalov își sărbătorește numirea într-o nouă funcție.

„Simp” Novoseltsev este sigur că șeful său nu poate vorbi despre subiecte înalte și nu poate aprecia frumusețea chestiunilor subtile. Dar se dovedește că ea înțelege poezia nu mai rău decât „vorbitorul”.

Înțelegi acum ce înseamnă „nu-ți arunca perlele înaintea porcilor”?

Sinonime

Există un singur lucru de înțeles despre cuvintele și expresiile care sunt menite să înlocuiască aforismul biblic: ele trebuie să transmită lipsa de sens a acțiunii. De exemplu:

• Păstrați apă într-un mojar.
• Măcar ai o miză pe capul tău.
• Totul este în zadar / în zadar.
• Totul este decădere.

De fapt, pot exista atâtea înlocuiri câte contexte există. Majoritatea modificărilor sunt justificate stilistic. De exemplu, cu străinii care pot cunoaște bine Biblia, dar rusă prost, trebuie să te exprimi mai simplu, astfel încât să nu existe confuzie. Cu alte cuvinte, expresia „mărgele nu sunt aruncate înaintea porcilor”, al cărei sens o analizăm, trebuie înlocuită complet. Deși un sinonim cu drepturi depline poate fi găsit cu greu, expresia este prea frumoasă.

Hermann Hesse și „Jocul mărgelelor de sticlă” al său

Nu trebuie să fii un critic literar recunoscut pentru a înțelege: titlul romanului și unitatea frazeologică sunt conectate. Doar aruncarea mărgelelor se transformă într-un joc. Puteți reciti romanul de mai multe ori, dar încă nu înțelegeți exact ce fac Maeștrii Jocului. Este clar că au creat o sinteză de artă, religie și filozofie. Scopul jocului este o interpretare nesfârșită a semnificațiilor culturale, închisă pe sine.

Este caracteristic faptul că Maeștrii jocului au pierdut publicul: nimeni nu le înțelege studiile. Ei fac acest lucru în comunitatea lor îngustă într-un stat închis într-un stat - Castalia. Acesta din urmă a apărut ca răspuns și răspuns la vulgaritatea care a măturat lumea. Modern, nu? Castalia este o cetate a spiritualității.

Competițiile de jocuri sunt difuzate la radio, dar există suspiciunea că nimeni nu le ascultă, nimeni nu are nevoie de ele. De ce să te aprofundezi în ceva ce oricum nu vei înțelege?

Și așa s-a întâmplat: vorbitorii și publicul din utopia (sau distopia, sau parabolă) a lui Hesse au fost separate.

Scriitorul german a tras anumite concluzii din zicala biblică și a transformat aruncarea mărgelelor într-un gest estetic. Dar dacă cititorul credea în acest moment că clasicul literaturii mondiale este una cu castalienii, atunci s-a înșelat. Pentru a clarifica poziția Maestrului, vă recomandăm să citiți romanul.

„Apărare civilă” și frazeologie

Yegor Letov are un cântec numit „The Glass Bead Game”. Cititorul, dacă dorește, îl poate asculta destul de ușor, deoarece durează puțin mai mult de două minute. Deci, pentru muzicianul rus, expresia „joc de mărgele” capătă culori noi, chiar și în comparație cu Hesse, și nu doar cu Hristos. Aruncarea perlelor în fața unui „haita de porci” este un act provocator clar. Mai mult, este greu de spus pe cine a înțeles poetul prin porci, fie propriul public, care nu înțelege sensul profund sau profund (după cum doriți) al cântecului, fie funcționarii de partid care au încercat la un moment dat să lupte cu muzica rock fără cruţându-le pântecele .

Și da, dacă Hesse (să dezvăluim un secret) echilibrează jocul cu viața, atunci E. Letov se delectează cu intelectualism și se opune mulțimii „de jos” de porci.

„Se întâmplă conexiuni ciudate.” Cine ar fi crezut că Hristos, Hesse și Letov se vor aduna sub un singur steag.

Nu modestie, ci raționalitate

Ne-am dat deja seama că practicarea elocvenței în fața unui public nepregătit este inutilă. Să lăsăm deocamdată această latură și să vorbim în sfârșit despre personalitatea vorbitorului. Ce îl învață frazeologia?

Mândria este cel mai teribil păcat. Și pentru a nu ceda, trebuie să vă urmăriți cu atenție. La urma urmei, uneori, o persoană știe dinainte că publicul este așa, dar totuși este atras să vorbească, de ce? E simplu: vrea să se arate, să construiască o punte între el și oameni. Se pare că dacă interpretăm expresia „Nu aruncați mărgăritare înaintea porcilor” din Evanghelie, putem extrage același sens.

Cine are nevoie cel mai mult de îndrumare? Desigur, tineri. Tineretul încă mai crede că poate schimba fundamental ceva în lume, aprinde inimile oamenilor. Băieții și fetele ideologice cred, la fel ca Socrate: oamenii trăiesc așa și nu altfel, doar pentru că rătăcesc în întuneric și nu știu adevărul.

Dar Hristos, cu cuvântul său, cheamă să nu piardă timpul cu cei care nu vor să urmeze calea luminii, ci preferă să rătăcească în întuneric. După cum arată practica, forța poate fi necesară pentru altceva, pentru ceva mai important și mai intim.

Există un astfel de program la televiziunea rusă ca „The Glass Bead Game”. Gazda sa, Igor Volgin, încheie fiecare episod cu aceeași frază: „Citește și recitește clasicii”. Un sfat bun, mai ales că Biblia este o carte eternă, indiferent de preferințele confesionale. Mai mult, chiar și ateii îl pot citi - nu va fi nici un rău.

Ce spune această declarație? Cum să înțelegi această frază?

Un singur lucru este clar: aceasta este o alegorie.

Cuvintele din titlu sunt un fragment dintr-o zicală biblică devenită proverb. Destul de des, fără a cunoaște „sursa” (adică, zicala în sine), se poate doar ghici despre esența expresiei.

Sursa principală a acestei afirmații este Evanghelia după Matei (capitolul 7, v. 6), care citează cuvintele din Predica lui Isus de pe munte: „Nu dați ce este sfânt câinilor și nu aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor. , ca nu cumva să-i calce sub picioare și să se întoarcă, nu te-au sfâșiat.”

Bisericii înșiși o interpretează astfel:
- lăcaşuri - sacramentul credinţei creştine;
- mărgele (perle) - cunoştinţe preţioase ale învăţăturii creştine;
- câinii sunt oameni „latră”, adică hulitorii lui Hristos;
- porcii sunt oameni care fac fapte murdare, biruiti de patimi josnice;
- aruncați (în sensul modului în care un pește depune icre) - transferați, oferiți-vă să acceptați sanctuare și mărgele acestor „porci care latră” (și ceea ce este tipic - gratuit!) sau încercați să-i lumineze.
Ei nu merită asta. În plus, ei nu vor înțelege semnificația acestor daruri, nu le vor accepta, le vor profana, după care îi vor ataca cu mânie pe predicatori și poate chiar să-i rupă în bucăți.
Nu orice dar evocă recunoștință. 😦
Aceasta este în sensul biblic.

În vorbirea de zi cu zi, în lumea laică, ca să spunem așa, zicala este aplicată pe scară largă, în raport cu o mare varietate de situații de viață. Astfel, a depășit sfera unei vorbe pur biblice și „a mers printre un popor necredincios”.

Deci, sunt oameni josnici, nedemni, proști, răi, necinstiți, vicleni, nerecunoscători și alții care nu ne plac. La cele enumerate ar trebui să le adăugăm și pe cele care din anumite motive nu primesc evaluarea noastră pozitivă.
Atitudinea față de astfel de oameni ar trebui să fie adecvată.

Mărgelele nu sunt bucăți de sticlă cu găuri, ci valorile noastre, valori atât din punct de vedere spiritual, emoțional, intelectual și material.
Aceasta este munca noastră, cunoștințele, eforturile și eforturile noastre; experiențele, visele, obiectivele și aspirațiile noastre; necazurile, suferințele, bucuriile și gândurile noastre cele mai interioare. Și tot ce ne este drag.

Nu ar trebui să ne împărtășim valorile cu acești oameni, să încercăm să raționăm cu ei, să-i învățăm, să îi ajutăm sau să îi sfătuim. Nu puteți să le solicitați, să flirtați cu ei, să-i laudați și în niciun caz nu trebuie să le împrumutați bani sau să le oferiți posibilitatea de a folosi celelalte resurse ale noastre.
Altfel, va veni timpul și vei regreta. Încă vei avea tu însuți de vină! Apoi latră la binefăcătorul lor (adică, certa, defăimează, defăimează). Și o vor face adesea cu mare plăcere!

Nu intra în certuri, dispute și conflicte cu acești oameni, nu le explica acțiunile tale, nu le accepta serviciile, nu cocheta cu ei, nu-i ridica, nu coborî la ei. nivel, nu sta la aceeasi masa cu ei. Nu-ți pierde timpul și energia cu ele. Nu împărtăși nimic cu ei. Nu vorbi cu ei! Încercați să limitați comunicarea cu ei la un cadru minim: „bună, la revedere”.

Altfel, slăbești atât aceste valori, cât și pe tine însuți și, în plus, exalți porcii. Și ar trebui să fie acolo unde le este locul - în coșul de porci.

Și deși celor care l-au făcut de rușine pentru că a comunicat cu oameni nevrednici, Diogene le-a răspuns: „Soarele se uită și în gropile de gunoi, dar nu se pângărește prin aceasta”, totuși, fiecăruia al lui. Al tău și nimic mai mult.

Și în fața cui să „arunci” atunci? 🙂
Înaintea celor care merită, înaintea celor care ne iubesc și pe care îi iubim. Și apoi - în funcție de circumstanțe.

Nu da din coada in fata porcilor! (Câinele lui Tethcorax)

Expresia „a arunca perle înaintea porcilor” înseamnă a-ți exprima sentimentele și gândurile ascunse în fața celor care nu sunt capabili să le aprecieze, să le accepte și să le înțeleagă.
Originea acestei expresii merge adânc în trecut. De exemplu, în Evanghelia după Matei poți simți conversațiile lui Isus Hristos cu ucenicii și discipolii săi. Într-una dintre cele mai faimoase conversații ale sale, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de „Nagornaya”, el a spus: „ Nu trebuie să dai lucrurile tale sfinte câinilor și să nu-ți arunci mărgăritarele în fața porcilor, ca să nu le calce în picioare și, întorcându-se, să te atace.„„Matei 7:6” (acesta este al șaselea punct din capitolul al șaptelea, „Nu judecați, ca să nu fiți judecați”).

Ce înseamnă Evanghelia?

Are trei semnificații:

Viețile a 3 evangheliști despre învățăturile și activitățile lui Hristos;

Învățăturile lui Isus Hristos;

Vestea venirii lui Mesia este o veste bună.

Cine este Matei?

Levi Matei este unul dintre apostoli, adică unul dintre primii doisprezece adepți și ucenici ai lui Hristos. Aproape nimic nu a ajuns la noi cu privire la identitatea acestui om, cu excepția faptului că a încasat taxe.
Wikipedia spune despre asta: " După aceasta, Iisus S-a apropiat de vameș, care stătea la biroul de taxă, și i-a zis: „Vino cu mine”. Și el, lăsând totul, s-a ridicat și l-a urmat"

Ce este Evanghelia după Matei?

Aceasta este prima carte din Noul Testament care vorbește despre biografia, genealogia și personalitatea lui Isus Hristos. De asemenea, puteți afla despre punctele principale ale învățăturii sale și puteți vorbi despre diferitele minuni pe care le-a făcut Hristos. Cea mai faimoasă predică a lui Isus, „Predica de pe munte”, se găsește în capitolul șapte. Această carte a fost scrisă inițial în aramaică veche și se pare că era destinată exclusiv evreilor, care în acele vremuri îndepărtate era cea mai răspândită în Palestina.

În acest caz particular, margelele joacă rolul perlelor

Cum este folosită în literatură expresia „aruncarea perle înaintea porcilor”.

• „Ai uitat porunca principală a salvatorului - nu arunca perle înaintea porcilor Michelle” ( scrisoare către M.A. Bakunin de la Belinsky din 1 noiembrie 1837).
• „Și de ce ești nemișcat și monumental, ca și cum ar fi fost turnat din bronz? , – spuse Samghin cu răceală.” „Viața lui Klim Samgin” M. Gorki)
• „Cu toate acestea, Chatsky a fost acuzat nu pentru conținutul discursurilor sale, ci către adresa căruia au fost îndreptate El pur și simplu își aruncă perlele în fața lui Skalozub și Famusov” ( „Griboedov și decembriștii” de M. Nechkin)
• „Bătrâna a fost foarte rezervată înainte de a se așeza în fața instrumentului ei, a întrebat: „Vor înțelege măcar, adică merită să arunce perle înaintea porcilor?” ( „Ziu lungă” de V. Tokarev)
• „Nenorocitule, m-ai confundat cu o gardă albă, iar acesta sunt eu, Tentennikov, un pilot rus, deși, de ce aș arunca perle înaintea porcilor”, a spus Tentennikov, uitându-se cu ură la Rigo? „Pământ și cer” V. Sayanov)
• „Am avut dorința să vorbesc despre procesul lui Migulin, dar după prima mea sentință, am simțit brusc că acest lucru nu interesează pe nimeni și am tăcut imediat. ( „Bătrânul” Yu).

(Fragment din cartea „Lecții de viață în cuvinte”)

Aruncă perle înaintea porcilor... Ce este asta? Cum să înțelegi? De unde această expresie ciudată în limbajul modern?
Această frază vine din fraza biblică: „Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare și să se întoarcă și să vă sfâșie”. Dar aici vorbim despre perle prețioase, și nu despre mărgele mici simple și ieftine. Totul devine clar dacă știi că micile perle de râu, care erau extrase în râurile din nord, au fost numite mai întâi mărgele în Rus'. Mult mai târziu, margelele au început să fie numite orice mărgele mici (sticlă, os, metal și plastic) destinate broderii.
Care este sensul unității frazeologice: „Nu aruncați perle înaintea porcilor”? Aceste cuvinte sunt un avertisment pentru oamenii care se irosesc, irosesc energie prețioasă pe cei care nu sunt în stare să aprecieze binele. De ce această pierdere inutilă de timp? Comoara va fi în continuare călcată în picioare și doar durerea va rămâne în inimă, care se va transforma în golul dezamăgirii.
Este necesar să demonstrăm cu persistență asină că BINE este mai bun decât RĂU? Ceea ce este BINE pentru o persoană poate părea RĂU pentru altul. Spune-mi prima dată, avertizează-mă a doua oară posibil pericol, și apoi pur și simplu să dați deoparte, permițând persoanei să se confrunte cu consecințele alegerii sale. La urma urmei, oamenii învață din greșeli. Ce se întâmplă dacă consecințele se dovedesc a fi tragice? Dar bărbatul a fost avertizat și, prin urmare, înarmat. Ce altceva se mai poate face aici? Este necesar, zi după zi, săptămână după săptămână, lună după lună, an după an, să pierdem timpul de aur al vieții în încercări inutile de a spune ceva unei minți surde sau de a arăta ceva unei inimi oarbe? Are rost să semănăm semințe bune în sol sterp?
Este uneori mai ușor pentru un egoist încăpățânat să cadă până la fundul vieții și, uneori, să se sinucidă decât să-și recunoască greșelile...
Indiferent de alegerea unei persoane, chiar dacă nu suntem de acord cu cineva, îi vom respecta libertatea interioară, dată tuturor încă de la naștere. Fiecare decide pentru el însuși să trăiască sau să moară, să-și facă tam-tam sau să-și dea seama de abilitățile, să iubească sau să urască, să învețe din greșelile celorlalți sau să conteze denivelările pe propria încăpățânare.
Ar trebui să dăm pâine celor care sunt supărați după grăsime? Să mergem la cei flămânzi. De ce să stropim degeaba cu apa vie dacă ne așteaptă pe undeva oameni însetați?
Să nu batem și să batem la nesfârșit la ușile bine închise, ci pur și simplu scriem pe ele:
1. Egoismul este un spațiu închis în sine, ape stătătoare, împuțite.
2. Ura este iadul pentru suflet.
3. Alcoolul, drogurile și orice altă dependență sunt o încercare de a scăpa de probleme care devin și mai grave.
4. Sinuciderea este o dezertare patetică sau o încercare stupidă de a atrage atenția asupra propriei persoane.
5. Talentul îngropat este fericirea îngropată de viu.
6. A da vina pe ceilalți înseamnă, în primul rând, a te recunoaște ca fiind incapabil de a-ți influența propria viață, a evita responsabilitatea cuiva și a nu înțelege că fiecărei persoane i se oferă putere personală care poate depăși o mare varietate de obstacole ale vieții.
7. Căutarea idolilor-patroni în jurul tău este lotul oamenilor iresponsabili care nu realizează că mântuirea se află în interiorul persoanei însuși, iar acesta este Divinul - Iubirea, care trebuie lăsată să se trezească, în timp ce deschid inima închisă de frică. și îndoieli. Conștiința pozitivă este raiul pentru o persoană care iubește și este capabilă să accepte iubirea.
8. Mânia dreaptă este o forță care rupe măștile, dezvăluie, incinerează răul, iar mânia deșartă este începutul autodistrugerii.

După ce ați scris toate acestea cu ușile închise, pleacă fără regret, îndreptându-te către cei care te așteaptă. Scuturați-vă praful antipatiei, neîncrederii, lipsei de speranță de pe picioarele voastre, mergeți fără să vă uitați înapoi, grăbiți-vă la chemarea celor flămânzi și însetați.
Dar cum rămâne cu cei care rămân în legăturile egocentrismului? Dacă vrei, plânge, scuze pentru cei pe moarte, roagă-te dacă crezi în puterea rugăciunii. Ce altceva se mai poate face aici? Ușa este închisă.
Dar semnul de pe uşă? Cum va fi citit? În niciun caz... decât dacă își deschid inimile. În acest caz, aceste cuvinte pot fi utile nu celui care s-a ascuns de viață, ci trecătorului care preferă să învețe din greșelile altora.

Gândacul de bălegar își va găsi grămada.
Se simte confortabil și cald în rahat.
Nu te chinui cu îndoială.
De ce ingratitudinea are nevoie de iubire?
Fiecare are ceea ce caută în viață.
Unii oameni au nevoie de miros. Mirosul tău
Printre trandafirii minunați, lasă-l să respire mângâiere veșnică.
Redirecţiona! Redirecţiona! De ce să privești înapoi?
De ce să-i hrănești pe cei sătui cu miere?
De ce să dai apă celor care nu sunt însetați? Păstrează
Pentru cei care caută și așteaptă miracolul tău.
Lasă luminile să clipească pe cerul dimineții!
Lumina soarelui nu se naște pentru alunițe.
Pentru cei care și-au astupat urechile cu bumbac, cântecul nu este un cântec.
Atingeți un nerv viu cu sunete.
De ce lipsa de suflet a planetelor dispărute?
Porc în noroi. Mărgelele nu sunt o recompensă pentru ea.
Nu semăna cereale în deșert. Recolta
Pentru cei flămânzi există doar bucurie adevărată.
Nu credeți înșelăciunea mirajelor false.

Ilustrație de Boyko Alla.