„Fundamentele budismului” - Învățăturile lui Buddha. Iubire filială. Budismul Marelui Vehicul. Budism. Originea și răspândirea religiei. Theravada. Practica budismului. Budismul tantric. Cultul Zen. Religia mondială. Forme ale budismului.
„Creștinismul religios” - moralitatea creștină. Biblie. Protestantism. Ortodoxie. Mântuitorul nu este făcut de mâini. Simbol creștin al credinței. Procesiunea Crucii. Sărbători și posturi creștine. Responsabilitățile unui creștin. Apariția creștinismului. Răspândirea creștinismului. 15 biserici autocefale general recunoscute. Numărul de enoriași biserici crestine pe țară în procente. Evitați răul. Catolicism. Catolicismul este practicat în aproape toate țările lumii.
„Religiile oamenilor” - Religia se referă la credința oamenilor în existența unor puteri supernaturale, supranaturale. Confucianismul este doctrina datoriei și a filantropiei. Oamenii de orice credință cred în propriul lor zeu. Cine crede în ce? Lumea religioasă din Europa, America și Orientul Mijlociu. Cunoașteți diferite religii ale lumii. Fiecare religie din lume este o comoară neprețuită a umanității. Lumea religioasă a Indiei și Orientul Îndepărtat. Taoismul este doctrina căii vieții naturii și omului.
„Principalele religii ale lumii” - Legende. Religiile lumii. Reunificarea omului cu Dumnezeu. Budism. Clădiri sacre budiste. Buddha. Clădiri sacre ale creștinilor. Creştinism. Islam. Clădiri sacre ale musulmanilor. Istoria creștinismului.
„Istoria religiilor în Rusia” - Fundamentele culturilor religioase mondiale. Munca de grup. Concepte cheie. Istoria religiilor din Rusia. Religiile lumii și fondatorii lor. Dacă aș picta un tablou bazat pe alegerea credinței. Lectură selectivă. Alegerea credinței. Lucru de vocabular. Cunoașterea istoriei apariției religiilor în Rusia. Creștinismul ortodox în istoria Rusiei.
„Teme despre ORKSE” - Fundamentele juridice ale predării. Fundamentele culturii islamice. Ce vor studia copiii tăi? Chestionar pentru părinți. Fundamentele culturii evreiești. Apariția religiilor. Reglementare - temei juridic. Proiect creativ. Declaraţie. Cultură și religie. Fundamentele culturilor religioase mondiale. Fundamentele culturii ortodoxe. Acordați o atenție deosebită echilibrului moral al copilului dumneavoastră. Fundamentele eticii seculare. Cartea principală a iudaismului.
Creștinismul este cea mai mare religie din lume.
Conform enciclopediei „Oameni și religii ale lumii”
(M..1998, p.860), în lume în 1996 erau aproximativ 2
miliarde de creștini. Creștinismul a apărut în
Palestina la mijlocul secolului I. AD Primii creștini
naţionalitatea erau evrei, conform trecutului
viziune religioasă asupra lumii – evrei. Dar deja intră
în a doua jumătate a secolului I creştinismul a devenit
religie internaţională. Limba
comunicare internaţională între iniţiale
Creștinii au început să folosească limba greacă (ca și în stat
acea dată). Din punctul de vedere al clerului,
principalul și singurul motiv al apariției
Creștinismul era activitate de predicare
Iisus Hristos, care era și Dumnezeu,
şi umană. Iisuse Hristoase, spun slujitorii
cult, sub forma unui om venit pe pământ și adus
adevărul oamenilor. Despre venirea lui pe pământ (asta este
venirea care a avut loc se numește prima, în
spre deosebire de al doilea, viitor) este spus în
patru cărți sacre numite
Evanghelii.
istorici materialisti,
motivul principal
aparitie
Creștinismul au fost
conditii dificile
vietile oamenilor
masele care sunt
noua religie
se căutau pe ei înșiși
confort. Cultele spun că Evangheliile au fost scrise de doi dintre apostolii lui Isus
Hristos Matei și Ioan) și doi ucenici ai celorlalți doi apostoli: Petru Marcu și Pavel - Luca. Evangheliile ne spun că într-un moment în care
Iudeea era condusă de regele Irod și o femeie pe nume Maria se afla în oraș.
Betleem a născut un băiat, pe care ea și soțul ei l-au numit Isus.
Când Isus a crescut, a început să predice o nouă doctrină religioasă,
ale căror idei principale au fost următoarele. În primul rând, trebuie să crezi
că el Isus este Hristosul (cuvântul grecesc Hristos înseamnă că
la fel ca Mesia evreu). Și în al doilea rând, trebuie să crezi că el este Isus, fiul lui Dumnezeu. Alături de acestea două, care se repetă cel mai adesea în
în predicile sale a propagat multe altele cu ideile sale: despre ale lui
viitoarea a doua venire, învierea cadavrelor la sfârșit
lumină, despre existența îngerilor, a demonilor etc. În predica sa
ideile morale ocupau un loc însemnat: despre necesitate
iubește-ți aproapele, ajută-i pe cei aflați în necazuri etc. Învățăturile sale el
însoţit de miracole care dovedeau divinitatea lui
origine. În special, a făcut următoarele minuni: vindecat
cu cuvântul sau atingerea unui mare număr de bolnavi, de trei ori
a înviat morții, odată transformat apa în vin, a umblat pe apă
parcă într-un loc uscat, cinci pâini și două mici
a hrănit cinci mii de oameni cu pește etc. Un rol deosebit de important în
Evangheliile joacă povestea lui ultimele zile viata lui Isus Hristos.
Această poveste începe cu episodul intrării sale în Ierusalim. Lui
a fost întâmpinat de o mulțime de oameni, pentru că Isus a fost glorificat de către ai lui
numeroase minuni.. Oameni întinşi pe drumul de-a lungul căruia
Iisus Hristos și-a călărit hainele și ramurile de palmier și i-a strigat
"Osana!". Cuvântul „Osana” este tradus literal din ebraică
înseamnă „mântuire” (dorind ca Isus să fie mântuit), dar sensul este
salut ca „Glorie”). Unul dintre evenimentele importante din viață
Iisus Hristos după intrarea sa
A fost un exil la Ierusalim
negustori din Ierusalim
templu. Situație de exil
negustorii din templu au devenit
simbolul de ștergere
oameni necinstiți dintre toți
fapte sfinte şi nobile.
Isus a intrat în Ierusalim la
prima zi a săptămânii (deci în
Se numesc Evangheliile
Duminică), și în a cincea zi
săptămâna (adică joi) a avut loc
cina de Paște de rămas bun
(a sărbătorit pe evreu
Paşte) Iisus Hristos cu
apostoli. Ulterior
clerul creștin
această cină a fost numită „un secret
cinele.” În timpul secretului
Ucenicii lui Hristos au mâncat pâine la cină
și a băut vinul pe care le-a dat
depus. După cina de Paște, Iisus Hristos și ucenicii săi (pentru
cu excepția unuia dintre ei, Iuda Iscarioteanul, care a plecat
cina mai devreme) a venit mai întâi la Muntele Măslinilor, iar apoi la
Grădina Ghetsimani. Acolo în grădină în noaptea de joi până vineri
Soldații romani, cu ajutorul lui Iuda Iscariotean, au fost arestați
Isus Hristos. Bărbatul arestat a fost dus la casa marelui preot.
Curtea bisericii l-a acuzat de blasfemie și agresiune
la tronul regal (această încălcare a fost văzută în faptul că el
s-a numit „rege al evreilor”). Iisus Hristos a fost condamnat la
moarte. Vineri, soldații romani, care, conform legilor lui
timp, au fost executate condamnările la moarte ale tribunalului bisericii,
l-au pironit pe cruce și a murit. Dimineața devreme în prima zi
săptămâni Iisus Hristos a înviat și după un timp
urcat la ceruri. Situat în Biblie care urmează
Cartea Evangheliilor „Faptele apostolilor” clarifică faptul că înălțarea la cer
în cer a avut loc în a 40-a zi după învierea sa. Așa este
conţinutul principal al poveştilor evanghelice despre Isus
Hristos. În evaluarea adevărului povestirilor Evangheliei, oamenii
diverge. Unii cred că tot ce este scris în Evanghelii
a avut loc în realitate. Alții, dimpotrivă, cred
că în Evanghelii realitatea este amestecată cu ficţiunea
ficţiune. Creștinismul a apărut ca o ramură a iudaismului.
Creștinii consideră cartea sacră a evreilor, Tanahul,
cartea lor sfântă, dar ei o numesc altfel: Veche
Testament. Creștinii au completat Vechiul Testament cu Noul
Testament și împreună au compus Biblia. De la evreu
religiile, creștinii au acceptat ideea lui Mesia. Cuvântul în sine
Hristos nu este altceva decât o traducere a cuvântului ebraic
Mesia în greacă. O serie de prevederi incluse
apoi în sistemul religios creştin şi
vederi morale, exprimate de alexandrin
filozoful Philo: despre păcătoșenia înnăscută a oamenilor,
despre asceză şi suferinţă ca mijloace de mântuire
suflete, că Mesia este și Dumnezeu și că numele lui este Logos
(acest nume în creștinism a devenit al doilea nume al lui Hristos, în
Tradus din greacă în rusă, Logos este Cuvântul). U
Creștinii au împrumutat principii etice din Seneca romană
idei despre egalitatea tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu, despre mântuire
sufletul ca scop al vieții, despre disprețul față de viața pământească, despre
dragoste pentru dușmani, despre supunerea soartei. Qumran
comunitate (fosta o denominație în iudaism)
a propagat idei despre prima care avusese deja loc
venirea lui Mesia și a doua așteptată, despre prezența lui
Mesia natura umană. Aceste idei au fost incluse și în
Creştinism.
Cartea sfântă - Biblia
Principalul autor al Bibliei este Dumnezeu. L-au ajutatpersoane: aproximativ 40 de persoane. Dumnezeu a creat Biblia prin
oameni: le-a insuflat exact ce aveau nevoie să scrie.
Biblia este o carte inspirată divin. Ea este numită și ea
Sfânta Scriptură și Cuvântul lui Dumnezeu. Toate cărțile
Bibliile sunt împărțite în două părți. Cărțile din prima parte,
luate împreună sunt numite Vechiul Testament, al doilea
părți - Noul Testament. ÎN Noul Testament antic
Creștinii au inclus 27 de cărți. Unele confesiuni în
creștinismul modern include în Vechiul Testament
39 de cărți (de exemplu, Luteranismul), altele - 47
(de exemplu, catolicism), altele -50 (de exemplu,
Ortodoxia) Prin urmare, numărul total de cărți în
Bibliile diferă în diferite denominațiuni: 66, 74 și 77. În secolul I d.Hr pe teritoriul Imperiului Roman erau multe naţionale
religii. Până la sfârșitul secolului al V-lea. aceste religii fie s-au retras în plan secund (cum ar fi, de exemplu,
iudaism), sau a dispărut din scena istorică (religia greacă veche).
Creștinismul, dimpotrivă, a evoluat dintr-o mică mișcare religioasă
în principala și cea mai numeroasă religie din imperiu. Potrivit istoricilor,
victoria creștinismului asupra altor religii se explică prin următoarele:
Caracteristici.
În primul rând, monoteismul său. Toate celelalte religii din imperiu, cu excepția
Creștinismul și iudaismul erau politeiste. În condiţiile imperiului
monoteismul părea mai atractiv.
În al doilea rând, conținutul său moral umanist. În creştinism ei
au fost exprimate mai deplin și mai viu, deoarece autorii principali ai acesteia
religiile (după istoricii) erau muncitori; și pentru muncitori, muncă și viață
fără respect reciproc și asistență reciprocă erau pur și simplu imposibile.
În al treilea rând, imaginea viata de apoiîn creştinism a căutat clasele de jos
societatea este mai atractivă decât în orice altă religie. creştinism
a promis răsplată cerească în primul rând tuturor celor care suferă
în această viață, tuturor celor umiliți și insultați.
În al patrulea rând, numai creștinismul a abandonat barierele naționale,
promițând mântuirea tuturor, indiferent de naționalitate.
În al cincilea rând, ritualurile din religiile care existau la acea vreme erau complexe și
scump, iar creștinismul a simplificat și a făcut ritualurile mai ieftine.
În al șaselea rând, numai creștinismul a criticat sclavia recunoscându-l pe sclav,
egal înaintea lui Dumnezeu cu toți ceilalți oameni. În general, creștinismul este mai bun
alte religii adaptate la noile condiţii istorice. Conform crezului anticului oficial
Creștinism, există trei grupuri în lume
ființe supranaturale: Trinitate, îngeri și demoni.
Ideea principală a doctrinei Treimii este aceea
un singur Dumnezeu există imediat în trei persoane (ipostaze)
ca Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Toate fețele Treimii
poate apărea oamenilor în corpuri fizice,
material. Deci, despre catolici și ortodocși
icoanele (și catolicii și creștinii ortodocși au moștenit învățătura
despre Treime de la vechii creștini) Treimea este înfățișată
după cum urmează: prima persoană sub formă de bărbat,
a doua persoană este, de asemenea, sub formă de persoană, iar a treia persoană este în
imaginea unui porumbel. Toate persoanele din Trinitate le posedă pe toate
calități perfecte: eternitate, omnipotență,
omniprezență, omniștiință, omnibenevolență și altele.
Dumnezeu Tatăl a creat lumea cu participarea altor două persoane
Trinity și formele acestei participări sunt un mister pentru
mintea umană. teologia creștină crede
doctrina Treimii este una dintre cele mai de neînțeles să
mintea umană. În creștinismul antic, credincioșii trebuiau să onoreze
profeti Profeții erau oameni cărora Dumnezeu le-a dat
sarcina și oportunitatea de a proclama adevărul oamenilor. O
adevărul pe care l-au proclamat avea două principale
părți: adevărul despre religia corectă și adevărul despre
viata corecta. În adevărul despre religia corectă în special
un element important a fost povestea despre ceea ce îi așteaptă pe oameni în
viitor. Creștinii, ca și evreii, îi respectau pe toți
profeții menționați în Tanakh (Vechiul Testament), dar în
Pe lângă ei, ei veneau și pe profeții Noului
Testament: Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul.
Venerarea lor față de profeți, ca și în iudaism, a fost exprimată
sub forma unei conversaţii respectuoase despre profeţii din
predici și în viața de zi cu zi. Dar nici un ritual special
venerarea lui Ilie și a lui Moise printre vechii creștini, în contrast
de la evrei, nu a fost. Creștinii antici au adăugat
cinstirea profeților, cinstirea apostolilor și
evangheliști (autori ai Evangheliilor). Și doi
evangheliști (Matei și Ioan) au fost în același timp
apostoli. Ioan, în plus, după părerile antice
creștini, a fost considerat în același timp și un profet. Ideea principală a doctrinei vieții de apoi în creștinism
este ideea existenței raiului și a iadului. Raiul este locul
fericire, iadul este un loc de chin. Cuvântul „paradis” este preluat din
limba persană. În primul sens, literal, ea
însemna „bogăție”, „fericire”. Cuvântul „iad” este preluat din
Limba greacă (în greacă sună ca „ades”) și în
Primul sens literal însemna „invizibil”.
Grecii antici au folosit acest cuvânt pentru a descrie împărăția morților.
Întrucât, după ideile lor, acest regat era situat
subteran, în măsura în care cuvântul „ades” are un al doilea sens
a ajuns să însemne „regatul subteran”. Creștinii antici
credea că raiul este în cer (de unde sinonimul
raiul a devenit expresia „împărăția cerurilor”), iar iadul a devenit
interioarele pământului. Creștinul modern
duhovnicii adaugă la aceasta că atât raiul cât şi iadul
sunt într-un spațiu supranatural special:
sunt inaccesibile oamenilor în timpul vieții pământești. În literatură
De obicei ei scriu că, conform învățăturii creștine, Dumnezeu
El îi trimite pe cei drepți în rai și pe cei păcătoși în iad. Strict
vorbind, după învățătura creștină, din cauza întâiului născut
păcatul lui Adam și al Evei, toți oamenii sunt păcătoși (căci
cu excepția Mariei, mama lui Isus Hristos). Conform canoanelor creştinismului
Viața de apoi are două
etapă.
În primul rând: de la moartea trupului până la
a doua venire a lui Isus
Hristos.
A doua etapă va începe cu
a doua venire a lui Isus
Hristos, dar nu are sfârșit.
La prima etapă în rai și iad
sunt doar suflete
oameni, pe al doilea suflet
uniți-vă cu cei înviați
corpuri. Iadul de ambele părți
este pe aceeasi
loc, iar raiul este în a doua etapă
se va muta din cer spre
teren.
Slide 1
Sub Nero, Roma și-a atins ALEGE RĂSPUNSUL CORECT. Nero a iubit cel mai mult Moartea lui Nero a fost cauzată de incendiul de la Roma Nero a dat vina pe puterile declinului Nu s-a schimbat Scrie poezie Cântă pe scenă Cântă în cor. Senatori, Sclavi Creștini, Revoltă, Conspirație Senatului, AccidentSlide 2
Slide 3
PLAN DE LECȚIE. 1. POVESTIRI EVANGHELICE. 2. PRIMII CREŞTINI. 3. FUNDAMENTELE ÎNVĂŢĂTURII CREŞTINE.
Slide 4
TEMA LECȚIEI: ? Încercați să determinați de ce creștinismul s-a dovedit a fi o religie atât de atractivă pentru oameni?
Slide 5
1. POVESTIRI EVANGHELICE. Una dintre religiile lumii (adică răspândită în multe țări) este creștinismul. Câțiva ani î.Hr. În provincia romană Iudeea, a apărut un om care a prefigurat apariția iminentă a lui Mesia, mesagerul lui Dumnezeu pe Pământ. Acest om era Ioan Botezătorul. Ioan Botezătorul. Miniatura dintr-un manuscris bizantin.
Slide 6
1. POVESTIRI EVANGHELICE. Aproximativ 5 î.Hr S-a născut un băiat în Palestina, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Isus Hristos. ? Ce știi despre viața lui pământească? Sfânta familie. Vitraliu modern.
Slide 7
2. PRIMII CREŞTINI. Dupa moartea lui Hristos, mai intai in Palestina si apoi in alte provincii romane, au aparut urmasii sai, numindu-se crestini. Au fost primii creștini săraci și sclavi? De ce crezi? „Zidul Plângerii” din Ierusalim.
Slide 8
2. PRIMII CREŞTINI. Hristos și primii săi admiratori au fost evrei. Dintre poporul evreu din secolul I î.Hr. S-au răspândit multe secte religioase diferite. Toți au respectat carte sfântă Evreii antici - Tora. În rândul sectelor au început să apară zvonuri despre stabilirea iminentă a împărăției lui Dumnezeu pe Pământ. Caz cu Tora
Slide 9
2. PRIMII CREŞTINI. Una dintre sectele din deșertul de lângă Marea Moartă și-a întemeiat o așezare. Acești oameni s-au numit „Fii ai Luminii”. Texte antice au fost descoperite în peșterile Qumran în 1948. Se crede că învățăturile „fiilor luminii” au devenit baza creștinismului. Fragment din sulurile de la Marea Moartă.
Slide 10
2. PRIMII CREŞTINI. În camera 1 c. Creștinismul a început să se răspândească printre alte națiuni. ? Ce i-a atras către noua religie? Autoritățile romane au început să-i persecute pe primii creștini și au fost nevoiți să se adune în secret în cata-piepteni și cariere. Au ales preoți și au citit Evanghelia cu voce tare. Catacombe în suburbiile romane.
Slide 2
Creștinismul a apărut în secolul I. AD pe teritoriul Imperiului Roman Presupus locuri de origine a creștinismului: Palestina diaspora evreiască din Grecia
Slide 3
Creștinismul provine din ideile comunităților evreiești aflate sub stăpânirea romană. Evreii, asupriți de invadatori, au fost pătrunși de ideea retribuției de sus. Principalele grupuri religioase ale evreilor: Hasidim; Saduchei; fariseii.
Slide 4
Multe dintre ideile grupurilor naționaliste evreiești, cum ar fi Essens, sunt foarte asemănătoare cu principiile creștinismului timpuriu. Acest lucru este confirmat de datele obținute din sulurile găsite în 1947 în zona Mării Moarte din peșterile Qumran.
Slide 5
Filosofia antică a avut o influență semnificativă asupra formării viziunii creștine asupra lumii. În sistemele filozofice ale stoicilor, neopitagoreenilor, lui Platon și neoplatoniștilor s-au dezvoltat teorii și concepte care au fost reinterpretate în textele Noului Testament și lucrările teologilor. Neoplatonismul lui Philon din Alexandria și învățătura morală a stoicului roman Seneca au avut o influență deosebit de mare asupra fundamentelor doctrinei creștine. Philo Seneca
Slide 6
Cea mai controversată problemă în studiul creștinismului este problema istoricității lui Isus Hristos. În rezolvarea acesteia se pot distinge două direcții: mitologică și istorică. susține că știința nu deține date sigure despre Isus Hristos, deoarece o figură istorică susține că Isus Hristos a fost o persoană reală, un predicator al unei noi religii, ceea ce este confirmat de o serie de surse
Slide 7
Istoria formării creștinismului acoperă perioada de la mijlocul secolului I. AD până în secolul al V-lea inclusiv. În această perioadă, creștinismul a cunoscut o serie de etape ale dezvoltării sale, care pot fi reduse la următoarele trei: - stadiul escatologiei propriu-zise (a doua jumătate a secolului I); - etapa de adaptare (sec. II); - stadiul luptei pentru dominație în imperiu (secolele III-V).
Slide 8
În creștinismul timpuriu nu exista o singură organizație centralizată, nu existau preoți. Comunitățile erau conduse de credincioși capabili să primească carisma (har, coborârea Duhului Sfânt). Au fost evidențiați oameni care erau implicați în explicarea doctrinei. Au fost numiți didaskals. Pentru organizarea vieții economice a comunității au fost numiți oameni speciali - diaconi, care îndeplineau sarcini tehnice simple. Mai târziu apar episcopi - observatori, supraveghetori, precum și presbiteri - bătrâni. catacombe pentru întâlnirile primilor creştini
Slide 9
În stadiul de adaptare, în secolul al II-lea, situația se schimbă. Tensiunea de așteptare în starea de spirit a creștinilor este înlocuită de o atitudine mai vitală de a exista în lumea reală și de a se adapta la ordinele acesteia. Compoziția socială și națională a comunităților se schimbă. Reprezentanții straturilor bogate și educate ale populației diferitelor națiuni care locuiesc în Imperiul Roman au început să se convertească la creștinism. În consecință, doctrina creștinismului se schimbă, devine mai tolerantă față de bogăție. De situația politică depindea atitudinea autorităților față de noua religie.
Slide 10
Pe parcursul secolului al III-lea. Formarea marilor centre creștine a avut loc la Roma, Antiohia, Ierusalim, Alexandria, într-o serie de orașe din Asia Mică și din alte zone. Cu toate acestea, biserica în sine nu a fost unificată în interior: nazarinenii (din ebraică - „a refuza, a se abține”) erau predicatori asceți ai Iudeii antice. Semn extern Apartenența nazireților era un refuz de a tunde părul și de a bea vin. Gnosticismul (din greacă - „a avea cunoștințe”) a conectat ideile filozofiei antice cu ideile religiile orientale. Gnosticii au fost pesimiști în ceea ce privește lumea senzorială, au subliniat alegerea lor de Dumnezeu, avantajul cunoașterii intuitive față de cunoașterea rațională și nu au acceptat Vechiul Testament, misiunea răscumpărătoare a lui Isus Hristos și întruparea lui trupească. Docetismul (din greacă - „a părea”) este o direcție care s-a separat de gnosticism. Corporalitatea a fost considerată un principiu rău, inferior și pe această bază a fost respinsă Învățătura creștină despre întruparea trupească a lui Isus Hristos. Marcionismul (numit după fondatorul său, Marcion) a susținut o ruptură completă cu iudaismul, nu a recunoscut natura umană a lui Isus Hristos și a fost aproape de gnostici în ideile sale de bază.
Creștinismul a început în secolul I în Israel în contextul mișcărilor mesianice ale iudaismului. Creștinismul are rădăcini evreiești. Yeshua (Isus) a fost crescut ca evreu, a respectat Tora, a participat la sinagogă în Shabat și a ținut sărbătorile. Apostolii, primii ucenici ai lui Yeshua, erau evrei.
Inițial, creștinismul s-a răspândit printre evreii din Palestina și din diaspora mediteraneană, dar, începând din primele decenii, grație predicării Apostolului Pavel, a câștigat tot mai mulți adepți printre alte popoare („păgâni”). Până în secolul al V-lea, răspândirea creștinismului s-a produs mai ales în limitele geografice ale Imperiului Roman, precum și în sfera influenței sale culturale (Armenia, estul Siriei, Etiopia), mai târziu (în principal în a doua jumătate a mileniului I). ) printre popoarele germanice și slave, mai târziu (prin secolele XIII-XIV) și printre popoarele baltice și finlandeze. În noul și timpurile moderne Răspândirea creștinismului în afara Europei s-a produs datorită expansiunii coloniale și a activităților misionarilor.
Teologie Creștinismul acceptă tradiția Vechiului Testament, datând de la Avraam, a venerării unui singur Dumnezeu (monoteismul), creatorul Universului și al omului. În același timp, creștinismul introduce în monoteism ideea unei triple personalități (Dumnezeu, Logos, Duh Sfânt) care posedă o singură esență.
Hristologie Hristologia este doctrina lui Isus Hristos. Punctul de vedere ortodox (catolic, ortodox și protestant) afirmă că Iisus Hristos este Dumnezeu-omul, nu un semizeu sau un erou, ci o ființă care combină în întregime atât natura divină, cât și cea umană. Fiul lui Dumnezeu întrupat, consubstanțial cu Tatăl său. Arianismul l-a considerat pe Isus Hristos ca fiind creația perfectă a lui Dumnezeu, creată înaintea lumii. Nestorianismul a separat natura divină a Logosului și natura umană a lui Isus. Monofizitismul, dimpotrivă, vorbește despre absorbția naturii umane a lui Isus de către natura divină a Logosului.
Antropologia creștină Conform doctrinei creștine, omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. A fost perfect de la început, dar a căzut din cauza Căderii. Omul căzut are un trup aspru, vizibil, un suflet plin de patimi și un spirit îndreptat către Dumnezeu. Între timp, omul este unul, de aceea nu numai sufletul, ci întregul om, inclusiv trupul, este supus mântuirii (învierii și adorației). Omul perfect, unit inseparabil cu natura divină, este Iisus Hristos. Creștinismul presupune însă și alte forme de existență postumă: în iad și în purgatoriu (doar pentru catolici).
Sfinții Peste 150 de mii de morți au fost canonizați de creștini. ÎN biserica catolică există o diviziune între sfinții actuali și fericiți. Sfinții creștini care au trăit înainte de împărțirea bisericilor sunt venerați oficial atât de catolicism, cât și de ortodoxie.
Crucea (Răstignirea) este o imagine a Răstignirii lui Hristos, de obicei sculpturală sau în relief. Imaginea crucii pe care a fost răstignit Iisus Hristos este simbolul principal și obligatoriu al religiei creștine este prezentă în mod necesar în lăcașurile de cult, precum și în rândul credincioșilor din casă sau ca decor corporal. Prototipul simbolului crucii este Crucea Domnului pe care a fost răstignit Isus.
Porumbelul este o imagine care a intrat și în arta creștină din Vechiul Testament. Cartea Genezei spune cum un porumbel i-a adus lui Noe o ramură verde și, prin urmare, l-a anunțat despre sfârșitul Potopului și că mânia lui Dumnezeu s-a schimbat în milă. De atunci, porumbelul cu o ramură de măslin în cioc a devenit un simbol al păcii. În catacombe există adesea o imagine a unui porumbel cu o ramură - acesta este un simbol al vieții noi, un suflet care a ajuns să-L cunoască pe Hristos. Sfintele Scripturi menționează în mod repetat porumbelul ca simbol al blândeții, purității și încrederii. Isus Hristos le-a poruncit ucenicilor săi: „...fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii” (Matei). În plus, în Evanghelie, porumbelul simbolizează Duhul Sfânt: în timpul botezului în Iordan, Duhul lui Dumnezeu a coborât asupra lui Isus Hristos sub forma unui porumbel. Nu întâmplător, în unele imagini porumbelul personifică prezența lui Dumnezeu și binecuvântarea lui Dumnezeu.
