În ce stadiu de educație se familiarizează de obicei școlarii cu conceptul „Hoardei de Aur”? Clasa a VI-a, desigur. Un profesor de istorie le povestește copiilor cum a suferit poporul ortodox din cauza invadatorilor străini. Avem impresia că în secolul al XIII-lea Rus' a cunoscut aceeaşi ocupaţie brutală ca în anii patruzeci ai secolului trecut. Dar oare merită să facem atât de orbește paralele între al Treilea Reich și statul medieval semi-nomad? Și ce a însemnat jugul tătar-mongol pentru slavi? Ce a fost Hoarda de Aur pentru ei? „Istoria” (clasa a VI-a, manual) nu este singura sursă pe această temă. Există și alte lucrări, mai amănunțite, ale cercetătorilor. Să aruncăm o privire adultă asupra unei perioade destul de lungi din istoria patriei noastre natale.

Începutul Hoardei de Aur

Europa a făcut cunoștință cu triburile nomade mongole pentru prima dată în primul sfert al secolului al XIII-lea. Trupele lui Genghis Khan au ajuns la Adriatica și au putut avansa cu succes mai departe - în Italia și în Italia. Dar visul marelui cuceritor s-a împlinit - mongolii au reușit să culeagă apă din Marea Vestului cu căștile lor. Prin urmare, o armată de mii de oameni s-a întors în stepele lor. Pentru încă douăzeci de ani, Imperiul Mongol și Europa feudală au existat fără să se ciocnească, ca în lumi paralele. În 1224, Genghis Khan și-a împărțit regatul între fiii săi. Așa a apărut Ulus (provincia) Jochi - cel mai vestic din imperiu. Dacă ne întrebăm ce este Hoarda de Aur, atunci punctul de plecare al acestei formări de stat poate fi considerat anul 1236. Atunci ambițiosul Khan Batu (fiul lui Jochi și nepotul lui Genghis Khan) și-a început campania occidentală.

Ce este Hoarda de Aur

Această operațiune militară, care a durat din 1236 până în 1242, a extins semnificativ teritoriul Jochi ulus la vest. Cu toate acestea, atunci era prea devreme să vorbim despre Hoarda de Aur. Un ulus este o unitate administrativă într-o mare și era dependentă de guvernul central. Cu toate acestea, Khan Batu (în cronicile ruse Batu) în 1254 și-a mutat capitala în regiunea Volga de Jos. Acolo a stabilit capitala. Khan a fondat oraș mare Saray-Batu (acum un loc lângă satul Selitrennoe din regiunea Astrakhan). În 1251, a avut loc un kurultai, unde Mongke a fost ales împărat. Batu a venit în capitala Karakorum și l-a susținut pe moștenitorul tronului. Alți concurenți au fost executați. Pământurile lor au fost împărțite între Mongke și Chingizizi (inclusiv Batu). Termenul „Hoarda de Aur” însuși a apărut mult mai târziu - în 1566, în cartea „Istoria Kazanului”, când acest stat în sine încetase deja să mai existe. Numele de sine al acestei entități teritoriale a fost „Ulu Ulus”, care înseamnă „Marele Ducat” în turcă.

Anii Hoardei de Aur

Arătarea loialității față de Mongke Khan a servit bine lui Batu. Ulus-ul lui a primit o mai mare autonomie. Dar statul a câștigat independența completă abia după moartea lui Batu (1255), deja în timpul domniei lui Han Mengu-Timur, în 1266. Dar chiar și atunci dependența nominală de Imperiul Mongol. Acest ulus enorm extins a inclus Volga Bulgaria, Khorezm de Nord, Siberia de Vest, Dasht-i-Kipchak (stepele de la Irtysh până la Dunăre însuși), Caucazul de Nord și Crimeea. Din punct de vedere al suprafeței, formarea statului poate fi comparată cu Imperiul Roman. Suburbiile sale sudice erau Derbent, iar limitele sale de nord-est erau Isker și Tyumen în Siberia. În 1257, fratele său a urcat pe tronul ulusului (condus până în 1266) S-a convertit la islam, dar cel mai probabil din motive politice. Islamul nu a afectat masele largi de mongoli, dar i-a oferit khanului oportunitatea de a atrage de partea sa artizani și comercianți arabi din Asia Centrală și bulgarii din Volga.

Hoarda de Aur a atins cea mai mare prosperitate în secolul al XIV-lea, când a urcat pe tron ​​uzbec Khan (1313-1342). Sub el, islamul a devenit religia de stat. După moartea uzbecului, statul a început să experimenteze o eră de fragmentare feudală. Campania lui Tamerlan (1395) a băgat ultimul cui în sicriul acestei puteri mari, dar de scurtă durată.

Sfârșitul Hoardei de Aur

În secolul al XV-lea statul s-a prăbușit. Au apărut mici principate independente: Hoarda Nogai (primii ani ai secolului al XV-lea), Kazan, Crimeea, Astrahan, Uzbek Guvernul central a rămas și a continuat să fie considerat suprem. Dar vremurile Hoardei de Aur au trecut. Puterea succesorului a devenit din ce în ce mai nominală. Acest stat a fost numit Marea Hoardă. A fost situat în regiunea nordică a Mării Negre și s-a extins până în regiunea Volga de Jos. Marea Hoardă a încetat să mai existe abia la începutul secolului al XVI-lea, fiind absorbită

Rus' si Ulus Jochi

Țările slave nu făceau parte din Imperiul Mongol. Ce este Hoarda de Aur, rușii nu puteau judeca decât din cel mai vestic ulus al lui Jochi. Restul imperiului și splendoarea sa metropolitană au rămas ferite de ochii prinților slavi. Relațiile lor cu Jochi ulus în anumite perioade au fost de o natură diferită - de la parteneriat la sclavie totală. Dar în cele mai multe cazuri a fost o relație tipic feudală între stăpânul feudal și vasal. Prinții ruși au venit în capitala Jochi ulus, orașul Sarai, și i-au adus un omagiu hanului, primind de la el o „etichetă” - dreptul de a-și guverna statul. El a fost primul care a făcut acest lucru în 1243. Prin urmare, cel mai influent și primul în subordine a fost eticheta pentru domnia Vladimir-Suzdal. Din această cauză, în timpul jugului tătar-mongol, centrul tuturor ținuturilor rusești s-a mutat. Orașul Vladimir a devenit el.

Jugul tătar-mongol „îngrozitor”.

Manualul de istorie pentru clasa a VI-a descrie nenorocirile pe care le-a suferit poporul rus sub ocupanți. Cu toate acestea, nu totul a fost atât de trist. Prinții au folosit pentru prima dată trupele mongole în lupta împotriva dușmanilor lor (sau pretenții la tron). Un astfel de sprijin militar trebuia plătit. Apoi, pe vremea prinților, ei trebuiau să dea o parte din veniturile lor din impozite hanului din Jochi ulus - stăpânul lor. Aceasta a fost numită „ieșirea Hoardei”. Dacă plata întârzia, soseau bakaulii și colectau singuri taxele. Dar, în același timp, prinții slavi au condus poporul, iar viața lor a continuat ca înainte.

Popoarele Imperiului Mongol

Dacă ne punem întrebarea ce este Hoarda de Aur din punctul de vedere al sistemului politic, atunci nu există un răspuns clar. La început a fost o alianță semimilitară și semi-nomadă a triburilor mongole. Foarte repede - în decurs de una sau două generații - forța de lovitură a armatei cuceritoare a fost asimilată în rândul populației cucerite. Deja la începutul secolului al XIV-lea, rușii numeau Hoarda „tătari”. Compoziția etnografică a acestui imperiu era foarte eterogenă. Aici locuiau permanent alani, uzbeci, kipchaks și alte popoare nomade sau sedentare. Hanii au încurajat dezvoltarea comerțului, meșteșugurilor și construcția de orașe în toate modurile posibile. Nu a existat nicio discriminare bazată pe naționalitate sau religie. În capitala ulusului - Sarai - s-a format chiar în 1261 o episcopie ortodoxă, atât de numeroasă era aici diaspora rusă.

Una dintre caracteristicile unui popor mare este capacitatea sa de a se ridica în picioare după ce a căzut. Oricât de severă ar fi umilirea lui, ora stabilită va bate, el își va aduna forțele morale pierdute și le va întruchipa într-un om mare sau mai mulți oameni mari, care îl vor conduce pe drumul istoric drept pe care îl abandonase temporar.

V. Kliucevski

În septembrie 1980 poporul sovieticși-a sărbătorit cu mare fast 600 de ani. Nicio revistă sau ziar nu a rămas la distanță de acest eveniment, important pentru istoria Rusiei. Dar, înainte de a începe povestea despre evenimentele Câmpului Kulikovo, este necesar să facem mai multe observații, deoarece bătălia din 1380 este rezultatul unui amplu proces istoric care a avut loc de-a lungul mai multor secole.

Dacă aruncăm o privire generală asupra istoria medievală Europa de Est, va trebui mai întâi să acordăm atenție relațiilor complexe și contradictorii și luptei dintre două grupuri super-etnice - turcii și slavii.

În primul rând, după despărțire Bulgaria mare Kubrat Khan în stepele Europei de Est rămâne un singur stat creat de turci. Acesta este Khazar Khaganate. Lupta dintre Khaganatul Khazar și Rusia Kievană se încheie cu victoria prințului Svyatoslav în 965.

În al doilea rând, de la sfârșitul secolului al X-lea (din 990) a început o luptă disperată între Rusia Kieveană și uniunea Peceneg, care a pătruns în stepele Europei de Est. Dar curând această luptă se termină. Faptul este că la începutul secolului al XI-lea, Kipchaks, despărțindu-se de Kimak Kaganate, s-au îndreptat spre vest. Ei pătrund în stepele unde stăpâneau pecenegii. Începe lupta pentru un loc la soare. Puternice și numeroase triburi Kipchak-i înlocuiesc pe pecenegi din stepele est-europene și îi obligă să se retragă spre vest - spre stepele Dunării.

În al treilea rând, Kipchaks, care au luat locul pecenegilor, încep la rândul lor să lupte împotriva Kievan Rus (în 1061, Prințul Vsevolod a fost învins de Kipchaks). Lupta continuă destul de mult timp și numai în timpul domniei unui prinț puternic (decedat în 1125) activitatea triburilor Kipchak s-a domolit oarecum.

În luptele intestine, prinții ruși atrag adesea triburile Kipchak și le folosesc inteligent în avantajul lor. Își căsătoresc fiii cu fiicele Kipchakilor de rang înalt - așa se stabilesc relațiile de familie și apare nepotismul. În ciuda acestui fapt, relațiile tensionate rămân între turcii Kipchak și ruși. (De exemplu, campaniile prinților ruși împotriva kipchacilor din 1168, 1182, 1184, 1202, 1205 vorbesc tocmai despre asta). Această luptă continuă se explică prin faptul că Kipchakii stepei fac atacuri constante și atacuri neașteptate asupra prinților ruși. Kipchaks trăiesc neorganizat. Ei iau partea unuia sau altuia prinț și participă la multe ciocniri.

Dacă în acest moment prinții ruși concurează pentru a lua „masa de aur Kiev”, adică pentru a urca pe tronul principal în gloriosul oraș Kiev, atunci ideea unificării, acumulării de forțe și pe această bază a organizarea a ceva de genul propriei lor state nu apare printre kipchaks. Prin urmare, Kipchaks, care au izbucnit cu toată puterea în stepele Europei de Est la mijlocul secolului al XI-lea, nu aveau o idee comună care să le servească drept principiu unificator.

Se luptă cu oricine, servesc pe oricine și fiecărui khan îi pasă doar de propriile interese. Și, în mod natural, într-un astfel de mediu, energia lor puternică inițială este irosită în zadar și fără beneficii pentru ei înșiși. Trebuie spus că în această perioadă în stepele Europei de Est, masivul turcesc a crescut semnificativ, iar această împrejurare va juca în continuare un rol pozitiv în timpul formării Hoardei de Aur.

În 1223, armata mongolă a izbucnit în stepele Europei de Est, iar din acel moment a început o perioadă de mari încercări și schimbări pentru grupurile etnice care trăiesc aici. În prima bătălie de pe râul Kalka, armata ruso-chipciacă unită se opune inamicului. Dar mongolii câștigă bătălia. Potrivit istoricului Rizaetdin Fakhretdin, „Juchi Khan (fiul lui Genghis Khan) a străbătut pasul Derbent în stepele est-europene pentru a intra într-o alianță cu turcii Kipchak.

Dar din cauza instigării prinților ruși, kipchacii și muntenii s-au opus armatei lui Jochi Khan (1223). Trebuie spus că, în momentul cel mai crucial, regimentele rusești au părăsit câmpul de luptă și, din acest motiv, Kipchaks au fost învinși, iar uniunea lor tribală s-a dezintegrat” (Fakhretdin R. Khans of the Golden Hoard. - Kazan, 1996. - P .75-76).

Într-adevăr, acest lucru pare să fie adevărat, deoarece, înainte de începerea bătăliei, mongolii, după ce au trimis un om la Kipchaks, au încercat să-i convingă să nu se angajeze în luptă, invocând faptul că mongolii și Kipchaks sunt frați de sânge. Acest lucru se reflectă în surse.

Întorcându-se din bătălia Kalkin, armata mongolă a intrat pe ținuturile situate oarecum pe marginea stepei, dar aici a fost învinsă de bulgari; aproximativ patru mii de oameni au fugit. Și treisprezece ani mai târziu, o mare armată mongolă, după ce a trecut râul Yaik, începe cucerirea statelor din Europa de Est.

Astfel, în 1236 Volga a fost cucerită Bulgaria, în 1237 - Ryazan, Moscova și Principatul Vladimir. Doi ani mai târziu, orașul Kiev, renumit pentru cupolele sale aurite, a căzut în mâinile mongolilor, apoi armata mongolă a cucerit Galiția, Volinia, Polonia, Silezia, Moravia, Ungaria, iar în 1242 a ajuns chiar și la zidurile Vienei.

După campanii formidabile din 1243, în regiunea stepei Volga s-a format Dzhuchiev Ulus, numită mai târziu Hoarda de Aur.

turci și mongoli

În armata venită dinspre est, alături de elementul mongol, turcii reprezentau partea leului. Desigur, hanii erau de origine mongolă, toți erau genghizizi. Dar în armată erau reprezentanți ai triburilor turcești în majoritate, iar acest lucru ne dă dreptul să numim campaniile mongol-turce. Adevărat, în rusă stiinta istorica Puțini oameni acordă atenție acestui lucru expresia „mongoli” sau „tătari-mongoli” este comună acolo.

Dar adevărul este mai de preț. În plus, după formarea Hoardei de Aur, mongolii au devenit turci în decurs de două generații. Acesta este un fapt stabilit. Așadar, campaniile, care au oferit lumii noi stimulente și au contribuit la amestecarea sângelui, nu sunt un fenomen întâmplător. Activitățile marilor comandanți, precum Genghis Han sau Alexandru cel Mare și alții, cu greu ar fi fost posibile fără sancțiunea cerului. Există indicii clare despre acest lucru în sursele ezoterice.

Formarea Hoardei de Aur unește în cadrul unui singur stat grupurile etnice împrăștiate care trăiesc în stepe și popoarele așezate care s-au certat între ele de multe secole. Dacă este evaluată obiectiv, aceasta este, fără îndoială, o manifestare a progresului. Desigur, în războaie se varsă mult sânge, spiritual și bunuri materiale. Dar crearea a ceva nou, ridicarea la un nou nivel de dezvoltare nu are loc prin respingerea celui vechi, învechit? Aceasta este legea de bază a evoluției.

În cartea lui N. Roerich „Puterea luminii” există o idee interesantă despre asta. El scrie: „Marile migrații ale popoarelor nu sunt un accident. Nu pot exista accidente în fenomenele mondiale constante. Această caracteristică temperează cele mai vii forțe ale popoarelor. În contact cu noii vecini, conștiința se extinde și se formează formele de noi rase. Prin urmare, mobilitatea vie este unul dintre semnele înțelepciunii” (N.K. Roerich, The Power of Light. - New York, 1931. - P.155).

Dezvoltarea și regresia hoardei mongole

Dar un alt cercetător, apropiat în spirit de Roerich, scrie despre nomazi: „Nomazii au izbucnit în întinderile eurasiatice când civilizațiile antice ale fermierilor așezați mureau deja. Asemenea valurilor oceanului, ei au măturat Planeta, purtând energie care apoi a hrănit nenumărate generații de popoare diferite” (Shaposhnikova L.V. Veleniya Cosmos. - M., 1996. - P.43).

Care este sensul campaniilor mongolo-turce? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie mai întâi să aflăm ce contribuie acest fenomen la dezvoltarea evolutivă. Să ne imaginăm Europa de Est la acea vreme. Care este starea principatelor ruse în acest moment? Trebuie spus că în acest moment poartă războaie intestine între ei - dezvoltarea s-a oprit, toată lumea este purtată de lupta pentru putere. Și campaniile mongolo-turce aduc mișcare fără precedent și vânturi proaspete în această lume mucegăită. Devenind parte a Hoardei de Aur, rușii se familiarizează cu noua structură a statului, noile legi, un nou sistem militar, învață noi metode de administrare, colectare impozite și descoperă noi modalități de comunicare între părți ale statului (ale). Apar noi rute comerciale etc.

Nu sunt toate aceste inovații o mișcare înainte, o nouă rundă de progres? Dacă da, atunci marea mișcare a popoarelor, marile campanii, în urma cărora s-a format Hoarda de Aur, trebuie considerate drept o consecință a influenței. forțe externe, deoarece cosmosul lucrează constant pentru a avansa umanitatea pe calea evoluției, dar nu se amestecă niciodată inutil în treburile pământului, totul este făcut de mâini umane. De aceea oamenii nu simt asta, ei cred că tocmai s-a întâmplat așa.

Am spus deja că, chiar înainte de campaniile mongolo-turce din stepele Europei de Est, triburile Kipchak s-au întărit, că au devenit principalii rivali ai slavilor din această regiune. Și odată cu formarea Hoardei de Aur, aceste stepe s-au transformat în general în stepa Kipchak și a intrat în istorie sub numele Deshti Kipchak. Astfel, kipchakii devin principalul grup etnic aici, iar mongolii, așa cum am menționat deja, sunt asimilați. Turcii se transformă nu doar într-un popor de guvernământ, ci și într-un popor formator de stat. Desigur, nici Volga Bulgaria nu a rămas departe de acest proces. Se poate considera că „Tatarizarea” bulgarilor a început tocmai în această perioadă.

În cele din urmă, am dat peste o sursă care clarifică într-o oarecare măsură această întrebare. În nr. 7, 8 al revistei Miras (Moștenire) pentru 1996, a fost publicată lucrarea lui Ibn al-Athir intitulată „Perfecțiunea în compilarea cronicilor”. În sursă despre care vorbim despre domnia lui Berke Khan, este descrisă sosirea ambasadorilor din Egipt și primirea lor în iurta hanului. „Berke Khan stă pe tron, lângă el este soția lui cea mai mare, apoi 50-60 de emiri sunt așezați pe bănci. Când ambasadorii au intrat în khan, Berke khan le-a ordonat vizirilor să citească scrisoarea... qadiul senior, stând lângă Berke khan, a tradus scrisoarea și a dat lista khanului (ce fel de listă nu este clar. - S .Sh.). Scrisoarea a început să fie citită oamenilor din Berke Khan în turcă. Tătarii s-au bucurat foarte mult de asta...” (Miras. - 1996. - Nr. 7-8. - P. 189).

Trebuie să spun că ultima propoziție conține informații foarte valoroase. Aceasta înseamnă că încă de la începutul formării Hoardei de Aur (primul han Batu a murit în 1255), turcii tătari au luat parte activ la guvernarea statului. Desigur, nu putem spune cu exactitate câți dintre acei emi care au participat la primirea ambasadorilor erau din turco-tătari. Se atrage însă atenția asupra faptului că scrisoarea care a sosit cu ambasadorul a fost tradusă special pentru tătarii turci, ceea ce i-a bucurat foarte mult. Acest fapt sugerează că hanii Chingizizi ai Hoardei de Aur s-au bazat pe tătarii turci în guvernarea statului, astfel încât transformarea limbii turce în curând în limba oficială a statului a fost un fenomen natural.

Astfel, turcii care au devenit parte a Hoardei de Aur, trăind într-un mediu lingvistic continuu kypchak, sunt atrași într-un singur centru din punct de vedere socio-politic, economic și cultural și creează o limbă, o cultură și o literatură comune.

Fiind un organism viu, un sistem în schimbare, Hoarda de Aur trăiește și ea diferite timpuri. Dar acest stat și-a atins cea mai mare putere și autoritate din lume în (1312-1342). În acest moment, influența sa politică, nivelul ridicat de trai, economia stabilită și cultura dezvoltată ating o asemenea înălțime încât devine un model de urmat pentru statele vecine. În această perioadă Islamul a devenit religia oficială. Personalități religioase, oameni de știință și scriitori celebri se îngrămădesc la Sarai din diferite părți ale lumii musulmane.

Celebrul călător musulman Ibn Batutta, care a trecut prin ținuturile Hoardei de Aur în acești ani, a remarcat pacea și prosperitatea din stat, siguranța drumurilor, prezența multor caravanserais și khanakas pe parcurs, locuite de sufiți și dervişi. Pe drum, călătorul întâlnește un cortegiu imens cu sute de iurte, mergând, umplând jumătate din stepă. După cum se dovedește mai târziu, a fost o procesiune care însoțea una dintre soțiile lui Uzbek Khan. Un asemenea lux și amploare l-au surprins extrem de mult.

Cu toate acestea, în timpul domniei lui Uzbek Khan, prosperitatea obținută, bogăția nespusă care se revarsă în centrul statului, înalta autoritate și succesele diplomatice au dus la un sentiment de amețeală și liniște. Oamenii încep să trăiască pentru propria lor plăcere, primind doar plăcere de la viață și fără să se gândească la nimic. Desigur, un astfel de comportament nu duce la bine. Se stie ca daca crezi ca ai reusit totul si te-ai linistit, sa stii ca esti pierdut. Aceasta înseamnă că dezvoltarea s-a oprit.

Hanul uzbec a acordat, de asemenea, multe privilegii principatelor ruse supuse lui. La un moment dat, Rizaetdin Fakhretdin a atras atenția asupra acestui lucru. Evaluând activitățile acestui khan, el își subliniază simultan greșelile. El scrie: „Fără îndoială, hanul uzbec a fost un conducător remarcabil, sub care Hoarda de Aur a atins o prosperitate și o putere fără precedent în politică. Constă în faptul că, în timp ce întărea Principatul Moscovei și fără să-și dea seama, pregătea treptat un inamic serios împotriva Hoardei de Aur. Uzbek Khan a eliminat micile principate care se luptau constant între ele și le-a reunit. Din acest motiv, rușii și-au simțit puterea” (Fakhretdin R. Khans of the Golden Hoard. - Kazan, 1996. - P.95). Mai mult, hanul uzbec îi acordă mitropolitului Rus’ Petru, religiei ortodoxe, libertăți nelimitate și scutește pământurile mănăstirii de la plata tributului anual (yasak). Potrivit aceluiași R. Fakhretdin, eticheta hanului, dată în apărarea religiei ortodoxe, conținea următoarele cuvinte: „Dacă cineva huliște religia creștină, rostește cuvinte jignitoare împotriva bisericilor, mănăstirilor și capelelor, acea persoană va fi executată”.

Desigur, fiecare popor are tot dreptul să-și mărturisească religia, să adere la obiceiurile și regulile de zi cu zi. În acest sens, în Hoarda de Aur a existat libertate nelimitată de religie și toleranță, fiecare religie avea drepturi egale și nu era asuprită în niciun fel, ceea ce a transformat statul într-unul dintre cele mai avansate. Oaspeții în vizită și ambasadorii au acordat atenție acestei caracteristici diferite țări. Au fost extrem de surprinși de o asemenea libertate în alegerea credinței, lucru la care nici măcar nu puteau visa în propriile lor țări. Toate acestea sugerează că, aparent, în Hoarda de Aur nu a existat o înțelegere adecvată a faptului că religia este unul dintre cele mai puternice tipuri de arme ideologice.

Să ne întoarcem la religia ortodoxă. Dacă hanii ar fi văzut în această religie o armă ideologică puternică îndreptată împotriva tătarilor musulmani, dacă ar fi înțeles că această religie contribuie la unificarea poporului rus și, în același timp, se află în mâinile clerului un mijloc puternic de a insufla ostilitatea față de musulmani în rândul poporului, cu greu i-ar fi dat atâtea libertăți. Poporul rus s-a animat tocmai datorită liderilor lor religioși, a devenit treptat mai puternic, a crezut în ei înșiși și, în cele din urmă, s-a transformat într-o forță care a luat armele împotriva lui Sarai. Astfel, Hoarda de Aur, cu politica sa neplăcută, și-a ridicat ea însăși un inamic puternic împotriva sa.

Iată ce este interesant: Hanul uzbec, după ce a preluat tronul, începe imediat o luptă fără milă împotriva religiei care mai exista printre mongoli, depunând multe eforturi pentru a eradica această religie în statul său. Din acest motiv, intră în conflict cu mongolii. El acordă însă drepturi largi Ortodoxiei, fără să se gândească că o astfel de politică ar putea crea probleme serioase statului în viitor.

Sub Uzbek Khan și fiul său Janibek Khan, Hoarda de Aur a înflorit încă, dar după asasinarea lui Birdebek Khan, care a urcat pe tron ​​(1359), au început frământările interne și o luptă pentru putere în stat.

În 1360-1361, statul a fost împărțit în aripi drepte și stângi. Dacă ținuturile situate la est de Volga reprezintă aripa stângă, cele estice fac parte din aripa dreaptă. Volga este granița naturală a două părți ale statului. Dacă pe de o parte cu centrul în Sarai există o schimbare constantă de khan, pe de altă parte este una energică, străduindu-se să-și plaseze khanul pe tron. Astfel, în țară începe un virtual război civil, care va dura douăzeci de ani și se va transforma într-un factor de distrugere a statului din interior. Principatul Moscovei folosește în mod inteligent această instabilitate în avantajul său, iar de-a lungul anilor a devenit destul de puternic. Dacă acest „mare blocaj” nu ar fi apărut în Hoarda de Aur, atunci rușii din 1380 nici nu s-ar fi gândit să mărșăluiască pe Câmpul Kulikovo împotriva tătarilor.

Tulburările interne din statul tătar se încheie cu bătălia de pe Câmpul Kulikovo. După aceasta, care începe să întărească țara, colectând ulus într-un singur centru.

Cu toate acestea, trebuie spus că pe câmpul Kulikovo nu forțele guvernului central au luptat împotriva armatei ruse unite, ci numai, de aceea respingem cu hotărâre opinia că forțele Hoardei de Aur au fost învinse pe Kulikovo. domeniu. În această bătălie, rușii au luptat doar cu Mamai Murza, care a luptat el însuși împotriva guvernului central centrat la Sarai.

La doi ani de la această bătălie, totul revine la normal. În 1382, Tokhtamysh Khan a cucerit Moscova și, după ce a primit titlul de Donskoy pentru bătălia de la Kulikovo, ca și în anii precedenți, a început să plătească așa-numita „ieșire din Hoardă” (adică yasak).

Hoarda de Aur (în turcă - Altyn Ordu), cunoscută și sub numele de Hanatul Kipchak sau Ulus Yuchi, a fost un stat mongol stabilit în unele părți Rusia modernă, Ucraina și Kazahstan după prăbușirea Imperiului Mongol în anii 1240. A existat până în 1440.

În perioada de glorie, a fost un puternic stat comercial și comercial, asigurând stabilitate în mari zone ale Rusiei.

Originea numelui „Hoarda de Aur”

Numele „Hoarda de Aur” este un toponim relativ târziu. A apărut ca imitație a „Hoardei Albastre” și „Hoardei Albe”, iar aceste nume, la rândul lor, desemnau, în funcție de situație, fie state independente, fie armate mongole.

Se crede că denumirea „Hoarda de Aur” provine din sistemul de stepă de marcare a direcțiilor principale cu culori: negru = nord, albastru = est, roșu = sud, alb = vest și galben (sau auriu) = centru.

Potrivit unei alte versiuni, numele provine de la magnificul cort de aur pe care Batu Khan l-a ridicat pentru a marca locul viitoarei sale capitale pe Volga. Deși această teorie a fost acceptată ca adevărată în secolul al XIX-lea, acum este considerată apocrifă.

Nu există monumente scrise supraviețuitoare create înainte de secolul al XVII-lea (au fost distruse) care să menționeze un asemenea stat precum Hoarda de Aur. Statul Ulus Dzhuchi (Dzhuchiev ulus) apare în documentele anterioare.

Unii savanți preferă să folosească un alt nume, Hanatul Kipchak, deoarece în documentele medievale care descriu această stare au fost găsite și diverse derivate ale poporului Kipchak.

Originile mongole ale Hoardei de Aur

Înainte de moartea sa în 1227, Genghis Khan a lăsat-o moștenire pentru a fi împărțită între cei patru fii ai săi, inclusiv cel mai mare Jochi, care a murit înaintea lui Genghis Han.

Partea pe care a primit-o Jochi a fost ținuturile cele mai vestice unde copitele cailor mongoli puteau pune piciorul, iar apoi sudul Rusiei a fost împărțit între fiii lui Jochi - conducătorul Hoardei Albastre Batu (vest) și Khan Horde, conducătorul. al Hoardei Albe (est).

Ulterior, Batu a stabilit controlul asupra teritoriilor supuse Hoardei și, de asemenea, a subjugat zona de coastă de nord a Mării Negre, încorporând popoarele turcice indigene în armata sa.

La sfârșitul anilor 1230 și începutul anilor 1240, a condus campanii strălucitoare împotriva Bulgariei Volga și împotriva statelor succesoare, înmulțind de multe ori gloria militară a strămoșilor săi.

Hoarda Albastră a lui Khan Batu a anexat pământuri din vest, atacând Polonia și Ungaria după bătăliile de la Legnica și Mucha.

Dar în 1241, Marele Han Udegey a murit în Mongolia, iar Batu a întrerupt asediul Vienei pentru a lua parte la o dispută cu privire la succesiune. De atunci, armatele mongole nu au mai mers niciodată spre vest.

În 1242, Batu și-a creat capitala în Sarai, în posesiunile sale în cursul inferior al Volgăi. Cu puțin timp înainte de aceasta, Hoarda Albastră s-a despărțit - fratele mai mic al lui Batu, Shiban, a părăsit armata lui Batu pentru a-și crea propria Hoardă la est de Munții Urali, de-a lungul râurilor Ob și Irtysh.

După ce au obținut o independență stabilă și au creat statul pe care astăzi îl numim Hoarda de Aur, mongolii și-au pierdut treptat identitatea etnică.

În timp ce descendenții războinicilor mongoli ai lui Batu constituiau clasa superioară a societății, cea mai mare parte a populației Hoardei era formată din kipchaki, tătari bulgari, kirghizi, khorezmieni și alte popoare turcice.

Conducătorul suprem al Hoardei era khanul, ales de kurultai (consiliul nobilimii mongole) dintre descendenții lui Batu Khan. Poziția de prim-ministru a fost ocupată și de un etnic mongol, cunoscut sub numele de „prințul prinților” sau beklerbek (bek deasupra beks). Miniștrii erau numiți viziri. Guvernatorii locali sau baskaks erau responsabili pentru colectarea tributului și rezolvarea nemulțumirii populare. Gradurile, de regulă, nu au fost împărțite în militar și civil.

Hoarda s-a dezvoltat mai degrabă ca o cultură sedentară decât nomade, iar Sarai devine în cele din urmă un oraș dens populat și prosper. La începutul secolului al XIV-lea capitala s-a mutat la Sarai Berke, situată mult mai în amonte, și a devenit unul dintre cele mai mari orașe ale lumii medievale, cu o populație estimată de Encyclopædia Britannica la 600.000 de locuitori.

În ciuda eforturilor ruse de a converti populația din Sarai, mongolii au aderat la credințele lor tradiționale păgâne până când hanul uzbec (1312-1341) a adoptat islamul ca religie de stat. Conducătorii ruși - Mihail Cernigovski și Mihail Tverskoi - au fost uciși în Sarai pentru refuzul lor de a se închina idolilor păgâni, dar hanii au fost în general toleranți și chiar au scutit de taxe Biserica Ortodoxă Rusă.

Vasali și aliați ai Hoardei de Aur

Hoarda a adunat tribut de la popoarele sale supuse - ruși, armeni, georgieni și greci din Crimeea. Teritoriile creștine erau considerate zone periferice și nu prezentau niciun interes atâta timp cât continuau să plătească tribut. Aceste state dependente nu au făcut niciodată parte din Hoardă, iar conducătorii ruși au primit în curând privilegiul de a călători prin principate și de a colecta tribut pentru khani. Pentru a menține controlul asupra Rusiei, liderii militari tătari au efectuat raiduri punitive regulate asupra principatelor rusești (cele mai periculoase în 1252, 1293 și 1382).

Există un punct de vedere, larg răspândit de Lev Gumilev, că Hoarda și rușii au intrat într-o alianță pentru apărare împotriva fanaticilor cavaleri teutoni și a lituanienilor păgâni. Cercetătorii subliniază că prinții ruși au apărut adesea la curtea mongolă, în special Fyodor Cherny, prințul Yaroslavl care se lăuda cu ulus-ul său lângă Sarai, și prințul din Novgorod Alexander Nevsky, un frate jurat al predecesorului lui Batu, Sartak Khan. Deși Novgorod nu a recunoscut niciodată dominația Hoardei, mongolii i-au susținut pe novgorodieni în bătălia de gheață.

Sarai a desfășurat comerț activ cu centrele comerciale din Genova de pe coasta Mării Negre - Surozh (Soldaya sau Sudak), Kaffa și Tana (Azak sau Azov). De asemenea, mamelucii din Egipt au fost parteneri comerciali de lungă durată ai khanului și aliații din Marea Mediterană.

După moartea lui Batu în 1255, prosperitatea imperiului său a continuat timp de un secol, până la asasinarea lui Janibek în 1357. Hoarda Albă și Hoarda Albastră au fost de fapt unite într-un singur stat de fratele lui Batu, Berke. În anii 1280, puterea a fost uzurpată de Nogai, un han care a urmat o politică de uniuni creștine. Influența militară a Hoardei a atins apogeul în timpul domniei lui Uzbek Khan (1312-1341), a cărui armată a depășit 300.000 de războinici.

Politica lor față de Rus a fost de a renegocia constant alianțele pentru a menține Rusul slab și divizat. În secolul al XIV-lea, ascensiunea Lituaniei în nord-estul Europei a provocat controlul tătarilor asupra Rusiei. Astfel, hanul uzbec a început să susțină Moscova ca principal stat rus. Ivan I Kalita a primit titlul de Mare Duce și i s-a dat dreptul de a colecta taxe de la alte puteri rusești.

Moartea Neagră, pandemia de ciuma bubonică din anii 1340, a fost un factor major care a contribuit la eventuala cădere a Hoardei de Aur. După asasinarea lui Janibek, imperiul a fost atras într-un lung război civil care a durat pe tot parcursul deceniului următor, cu o medie de un nou khan pe an venind la putere. În anii 1380, Khorezm, Astrakhan și Moscovia au încercat să se elibereze de puterea Hoardei și partea de jos Niprul a fost anexat de Lituania și Polonia.

Cine nu era oficial pe tron, a încercat să restabilească puterea tătarilor asupra Rusiei. Armata sa a fost învinsă de Dmitri Donskoy în bătălia de la Kulikov în a doua sa victorie asupra tătarilor. Mamai și-a pierdut curând puterea, iar în 1378 Tokhtamysh, un descendent al Hoardei Khan și conducător al Hoardei Albe, a invadat și a anexat teritoriul Hoardei Albastre, stabilind pentru scurt timp dominația Hoardei de Aur pe aceste meleaguri. În 1382 a pedepsit Moscova pentru neascultare.

Lovitura mortală adusă hoardei a fost dată de Tamerlan, care în 1391 a distrus armata lui Tokhtamysh, a distrus capitala, a jefuit centrele comerciale din Crimeea și a dus pe cei mai pricepuți meșteri în capitala sa din Samarkand.

În primele decenii ale secolului al XV-lea, puterea era Idegei, vizirul care l-a învins pe Vytautas al Lituaniei la marea bătălie de la Vorskla și a transformat Hoarda Nogai în misiunea sa personală.

În anii 1440, Hoarda a fost din nou distrusă război civil. De data aceasta s-a împărțit în opt hanate separate: Hanatul Siberian, Hanatul Qasim, Hanatul Kazah, Hanatul Uzbek și Hanatul Crimeea, împărțind ultima rămășiță a Hoardei de Aur.

Niciunul dintre aceste noi hanate nu a fost mai puternic decât Moscovia, care până în 1480 a fost în sfârșit liberă de sub controlul tătarilor. Rușii au capturat în cele din urmă toate aceste hanate, începând cu Kazan și Astrakhan în anii 1550. Până la sfârșitul secolului, a făcut parte și din Rusia, iar descendenții hanilor săi conducători au intrat în serviciul rusesc.

În 1475, Hanatul Crimeei s-a supus, iar până în 1502, ceea ce a rămas din Marea Hoardă a suferit aceeași soartă. Tătarii din Crimeea au făcut ravagii în sudul Rusiei în secolul al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, dar nu au reușit să o învingă sau să cucerească Moscova. Hanatul Crimeei a rămas sub protecția otomană până când Ecaterina cea Mare l-a anexat la 8 aprilie 1783. A durat mai mult decât toate statele succesoare ale Hoardei de Aur.

(Șeful a sosit)

Comunitatea rețelei din Moscova în ultimele zile a fost încântat de descoperirea cărții de către savantul Khakass Tyundeshev, „Marele Han Batu – Fondatorul statului rus”. Dar titlul cărții reflectă corect esența - guvernarea Rusiei se desfășoară în continuare conform Sistemului stabilit în Hoarda de Aur (de la legalitatea confuciană la venerarea șefului).

Care sunt rămășițele Rusia Kievană iar Hoarda de Aur a existat într-un fel de simbioză, aceasta este baza nu numai a teoriei eurasiatice (care a apărut în prima treime a secolului al XX-lea), ci și a sistemului de viziune asupra lumii a multor istorici ruși. Prin urmare, Gennady Aleksandrovich Tyundeshev (Haramoos), profesor asociat la Institutul de Istorie și Drept Khakass universitate de stat ei. N.F. Katanova, candidat la științe juridice, în cartea sa a sistematizat doar aceste teorii.

Statul creat de Batu Khan încă există, deși limba de stat este acum rusă (un amestec de slavă și turcă), despre limba fondatorului Imperiul Rus Ele seamănă cu termeni din denumirile instituțiilor puterii de stat și ale dreptului precum: vistierie, vamă, lege, bani, Duma boierească, serviciu de groapă, pedeapsă, pază etc. Datorită lui Khan Batu, războinicii și păstorii stepei au devenit locuitori ai orașelor - funcționari, comercianți, industriași, artizani, proprietari de terenuri și fermieri, constructori de drumuri, caravanserase, spitale și școli. În rusă, următoarele cuvinte ne amintesc de acest lucru: carte, creion, profesor, om de știință, oră etc.

Proto-statul rus (moscovit) făcea parte din Hoardă la fel de mult ca și hanatele Crimeea, Kazan, Astrahan, ulusul uzbec, pe ruinele cărora Hoarda Nogai, hanatul kazah și siberian de pe Tobol și hanatul Khiva. a apărut. De jure, Rusia a părăsit în cele din urmă controlul Hoardei abia la începutul secolului al XVIII-lea, când Petru I a încetat să mai plătească tribut Hanatului Crimeea (cel mai puternic fragment al Hoardei de până atunci). Aceste. din acest moment, Rusia devine unicul succesor legal al Hoardei.

Rus' a început să plătească tribut hanilor din Sarai, pentru care avea o flotă comercială pe Volga, reședință religioasă în Sarai și scutirea Bisericii Ortodoxe Ruse de toate tipurile de taxe. La rândul său, Rus' a avut, în persoana metropolei, care pentru ea era Hoarda de Aur, sprijin spiritual și militar în numeroase războaie cu vecinii săi din nord-vest, precum Regatul Suediei și Ordinul Teutonic German, Polonia și Marele Ducat al Lituaniei, Regatul Ungariei. Galician Rus', Volyn, Chernigov și alte principate care se aflau în afara protecției Hoardei de Aur. Astfel, alegerea prințului Alexander Nevsky, cuceritorul suedezilor și teutonilor, fiul adoptiv și favoritul lui Batu Khan, s-a făcut, se pare, pe baza teoriei celui mai mic rău, în favoarea simbiozei cu Hoarda de Aur. Și această alegere a fost aprobată de popor și sfințită de rus Biserica Ortodoxă, iar canonizarea lui Alexandru Nevski ca sfânt ortodox este o confirmare clară a acestui lucru.

Această alegere a fost urmată și de alte figuri marcante ale Rusiei din epoca Hoardei de Aur din generațiile următoare, de exemplu, prințul moscovit Ivan Kalita, care a fost apreciat în mod corespunzător de autoritățile Hoardei, când, după înăbușirea răscoalei anti-Hoardă. la Tver, pentru participarea activă la acest act, Kalita a devenit Marele Duce al Rusiei prin voința hanului Hoardei de Aur.

Rusia de astăzi nu s-a format pe baza Rusiei Kievene, care s-a rupt în opt state suverane în secolul al XII-lea, cu un secol înainte de apariția „mongolilor”, nu în competiție cu Hoarda, cu care rușii nu aveau nicio fricțiune. pe motive religioase sau culturale, și în același timp La vremea respectivă, exista un interes reciproc datorită necesității de a proteja granițele de vest. Rusia a apărut pe un teren complet nou al Moscovei, care era o parte organică a statului Hoarda de Aur; a rezultat din rivalitatea Moscoviei cu hanatele care făceau anterior parte din Hoarda de Aur pentru dreptul de a moșteni marele stat care se dezintegra.

Tradițiile Hoardei de Aur au fost de mult înrădăcinate în viața Rusiei. Multe legi și elemente ale culturii Hoardei de Aur au fost atât de puternice încât au existat nu numai în epoca țarilor germani ai Rusiei, ci au supraviețuit și până astăzi.

Iată ce scrie despre aceasta istoricul M.G Khudyakov: „Sistemul de stat introdus de cuceritori în țara învinsă a reprezentat culmea chibzuinței și a disciplinei în comparație cu structura patriarhală care a existat în Rus înaintea tătarilor. Moștenirea „asiatică” a fost o chestiune de mândrie, nu de condamnare. Era un element organic al vieții rusești: limba și cultura rusă sunt pur și simplu saturate de împrumuturi turcești.

Moscova, ca centru de formare a statului rus, spre deosebire de Suzdal, Vladimir sau Novgorod, a apărut direct din mediul Hoardei de Aur. Și nu atât din cauza colectării impozitelor, cât pentru că a adoptat multe legi „tătare” și tradiții politice.

Limba birocrației de la Moscova era un fel de limbă meta-turcă - o hârtie de calc transliterată de formule și forme turco-tătare. Aparent, documentele birocratice de la Moscova au urmat un anumit format Hoardă, chiar până la designul lor artistic.

Limba clericală a Hoardei de Aur a fost turca, scrisă mai întâi în grafie uigură și apoi în grafie arabă. Aproape instantaneu a devenit limba de comunicare interetnică în întregul Ulus din Jochi. Scribii ruși cunoșteau atât limba turcă, cât și scrierea arabă. Acest lucru este confirmat de numeroasele descoperiri de grafie arabă pe documente și obiecte ale vieții cotidiene rusești din acei ani, realizate de meșteri ruși, și chiar de o tranziție complet naturală de la rusă la turcă în „Mășirea peste trei mări” a negustorului din Tver Afanasy Nikitin. .”

În Hoarda de Aur a existat și un organism colegial de reprezentare populară - așa-numitul kurultai. La ea au participat fiii khanului, rudele sale cele mai apropiate (prinți), văduvele de hani, emiri, noyoni, temniki etc. Voința hanului, decizia sa la kurultai a fost definitivă și incontestabilă. Astăzi, analogul său aproape complet este Duma de Stat.

Prințul și istoricul N.S Trubetskoy a scris în lucrările sale că „țarul rus era moștenitorul hanului mongol. „Răsturnarea jugului tătar” s-a rezumat la înlocuirea hanului tătar cu un rege ortodox și mutarea cartierului general al hanului la Moscova”. Concluzia este neașteptată din punctul de vedere al manualelor noastre obișnuite, dar evenimentele istoriei ruse ulterioare indică în mod direct valabilitatea acesteia.

Prezentăm un fragment din cartea lui Tyundeshev „Marele Han Batu - Fondatorul Statului Rus”, în care descrie elementele statalității Hoardei, care nu numai că au supraviețuit „verticalei puterii” și „statulității suverane” a lui Putin, dar au devenit și ele. bază.

„Odată cu domnia lui Khan Udegei, a început influența chineză asupra sistemului de guvernare, înlocuirea legii cu confucianismul.

În statul turco-mongol, a început să domine „tipul de societate care a existat în China și a fost susținută în toate felurile posibile timp de secole și corespunde cu ceea ce a propus confucianismul. Unitatea socială este o familie cu o organizare ierarhică și aproape putere absolută cap de familie. Comunitatea și statul însuși trebuie să se conformeze acestui model de familie și să evite orice amestec semnificativ în gama largă de treburi care îi sunt atribuite. Un rezident al comunității trebuia să urmeze cu strictețe ritualurile corespunzătoare statutului pe care îl are rezidentul în comunitate. Respectarea ritualurilor prescrise de obicei a înlocuit comportamentul care respectă legea în China.

În acest concept static de societate, principiile principale erau: iubirea filială, subordonarea celor mai înalți în ierarhie, interzicerea oricăror excese și tulburări.” În conceptul chinezesc, dreptul joacă un rol secundar, în principal represiv. „În secolul al VII-lea, împăratul Kang Shi a declarat deschis: „Numărul proceselor va crește fără precedent dacă oamenii nu se tem să meargă în instanță, în speranța că vor găsi cu ușurință dreptate acolo... Jumătate dintre supușii noștri nu vor fi suficiente pentru a rezolva problema. disputele celeilalte jumatati. Așadar, cer ca cei care se apropie de instanțe să fie tratați fără milă, astfel încât să se simtă dezgustați de lege și să tremure de frică la doar gândul de a se prezenta în fața unui judecător”.

Prin urmare, acești factori istorici au exacerbat ostilitatea față de lege. În plus, mai sunt și alți factori, „printre aceștia, în prim plan, se află slaba (deliberat slabă) organizare a justiției, care nu deranjează deloc autoritățile.

Funcționarul însărcinat cu înfăptuirea justiției este foarte departe de justițiabili deoarece, potrivit regula generala, este invitat la acest post din altă provincie și de aceea nu cunoaște bine dialectele și obiceiurile locale. Angajații săi, cu care justițiabilii au de-a face direct, sunt corupți. Ei întârzie în mod deliberat procesul, pentru că se hrănesc din el. Tratamentul justițiabililor este umilitor, iar rezultatul procesului este întotdeauna îndoielnic. „Un caz câștigat înseamnă bani pierduți”, spune o zicală populară.

Toate acestea îi încurajează pe chinezi să ocolească instanțele și să rezolve disputele prin proceduri extrajudiciare.” Cu alte cuvinte, pentru societatea chineză, legile nu sunt un mijloc normal de rezolvare a conflictelor dintre oameni. „Legile, din perspectiva confucianismului, nu au nicio semnificație pentru îmbunătățirea societății, cu cât sunt mai puține, cu atât mai bine, apelul la justiție este imoral și toate aceste postulate sunt ferm înrădăcinate în conștiința publică”, din Hoarda de Aur ( Rusia) către Federația Rusă modernă.

„Apreciem foarte mult, de exemplu, democrații revoluționari ruși ai secolului al XIX-lea (Cernyshevsky, Dobrolyubov etc.), judecățile lor critice cu privire la instituțiile juridice ale dreptului Rusia țaristă corect. Cu toate acestea, în sistemul lor de vederi, dreptului nu i se atribuie niciun rol pozitiv, ei nu îl văd ca un factor important în transformările sociale sau formarea instituțiilor democratice. În consecință, influența pe care acești autori au avut-o asupra conștiinței publice (și această influență a fost semnificativă) nu a contribuit la înțelegerea valorii dreptului, a prestigiului său sau la dezvoltarea conștiinței juridice.”

De aici provine diferența fundamentală dintre Rusia și Occident, dintre care cea mai importantă este că Occidentul tinde să se străduiască să construiască viața pe o bază legală, în timp ce Rusia le preferă o ordine bazată pe principii morale, adică. despre confucianism. Prin urmare, rușii au până astăzi o atitudine negativă față de lege, exprimată în proverb: „legea, oriunde o arunci, iese” și o lipsă de încredere în justiție, numită „justiția basmană”.

Rădăcinile acestei atitudini față de lege duc la Hoarda de Aur (Rusia). După moartea lui Genghis Khan, a existat o abatere de la ceea ce a propus el - „o societate construită pe lege” (Marele Yasa). În schimb, legalitatea a fost înlocuită de confucianism, iar în Rusia a prins rădăcini și este încă în viață. Vitalitatea confucianismului, încorporată în Hoarda de Aur (Rusia) și adaptabilitatea sa în diferite perioade istorice, a fost și este.

Aici, ca exemplu, punctăm slavofilismul, care s-a dezvoltat la mijlocul secolului trecut. Astfel, „unul dintre slavofilii activi I. Aksakov Jr. a scris: „Uită-te la Occident. Popoarele au fost purtate de motive deșarte, au crezut în posibilitatea perfecțiunii guvernamentale, au creat republici, au înființat constituții - și s-au sărăcit în suflet, gata să se prăbușească în fiecare minut.” Toate acestea nu se potrivesc Rusiei.

Poetul secolului trecut a avut toate motivele să înfățișeze poziția slavofililor cu următoarele versuri: „Rușii sunt lați în natură. Idealul nostru de adevăr. Nu se încadrează în forme juridice înguste.” S-a întâmplat din punct de vedere istoric că societatea rusă iar statul s-a caracterizat multă vreme prin lipsa legii și a conștiinței juridice. Ideologia slavofilismului este atât o reflectare, cât și o justificare a acestui lucru. Abordările caracteristice acestuia sunt destul de tenace și, într-o formă sau alta, au fost întâlnite de mai multe ori mai târziu.

Un alt exemplu este punctul de vedere al lui L.N. Tolstoi. Formula sa contrastantă „nu trebuie să trăiești conform legii, ci conform conștiinței tale” nu este întâmplătoare. Antipatia față de lege care l-a distins pe Tolstoi, scriitorul, a devenit și mai profundă la defunctul Tolstoi, moralistul, care a numit dreptul „o înșelăciune dezgustătoare” și jurisprudență „vorbire despre drept”.

Dacă la L. Tolstoi opoziția principiilor spirituale și a conștiinței față de drept și lege este însoțită de o „anihilare” totală a acestora din urmă, atunci printre filozofii ruși de la începutul secolului XX (N. Berdyaev, P. Struve și alții) există nu există o astfel de critică deschisă, dar logica raționamentului duce la concluzii care nu sunt atractive pentru lege.

Să subliniem încă o dată că această atitudine față de lege există încă în Rusia. Aceasta este una dintre dovezile că Batu Khan este fondatorul statului rus. Încă din primele zile ale domniei sale asupra Hoardei de Aur (Rusia), Batu Khan a început să întărească statul din interior. Au fost deschise noi drumuri poștale și rulote, iar cele vechi au fost restaurate. Orașele distruse în timpul războiului au fost reconstruite. Aparatul administrativ și structura lui, cu sisteme financiare și fiscale, s-au format destul de repede pentru un stat atât de vast.”

HOARDA DE AUR(Altyn Urda) stat din nord-estul Eurasiei (1269–1502). În izvoarele tătare - Olug Ulus (Marea Putere) sau Ulus Jochi, numit după întemeietorul dinastiei Jochi, în arabă - Desht-i-Kipchak, în rusă - Hoarda, Regatul tătarilor, în latină - Tartaria.

Hoarda de Aur a fost formată în 1207–1208 pe baza Jochi Ulus - terenuri alocate de Genghis Khan fiului lui Jochi în regiunea Irtysh și Sayan-Altai. După moartea lui Jochi (1227), prin decizia kurultaiului all-mongol (1229 și 1235), Khan Batu (fiul lui Jochi) a fost proclamat conducător al ulus-ului. În timpul războaielor mongole, până în 1243, Ulusul lui Jochi includea teritoriile Desht-i-Kipchak, Dasht-i-Khazar, Volga Bulgaria, precum și Kievul, Cernigov, Vladimir-Suzdal, Novgorod, principatele Galice-Volyn. Până la mijlocul secolului al XIII-lea, Ungaria, Bulgaria și Serbia erau dependente de hanii Hoardei de Aur.

Batu a împărțit Hoarda de Aur în Ak Orda și Kok Orda, care au fost împărțite în aripi stânga și dreapta. Au fost împărțite în ulus, tumeni (10 mii), mii, sute și zeci. Teritoriul Hoardei de Aur era conectat printr-un singur sistem de transport - serviciul de igname, care consta din igname (stații). Batu l-a numit pe fratele său mai mare Ordu-idzhen ca conducător al Hoardei Kok, ceilalți frați și fii ai lor (Berke, Nogai, Tuka (Tukai)-Timur, Shiban) și reprezentanții aristocrației au primit posesiuni mai mici (departamente - il) în cadrul acestora. ulus cu drepturi de suyurgals. În fruntea ulusurilor se aflau ulus emirs (ulusbeks), în fruntea feudelor mai mici - tumenbashi, minbashi, yozbashi, unbashi. Au desfășurat proceduri judiciare, au organizat colectarea impozitelor, au recrutat trupe și le-au comandat.

La sfârșitul anilor 1250, conducătorii au obținut o anumită independență față de marele kagan al Imperiului Mongol, care s-a reflectat în apariția tamga clanului Jochi pe monedele lui Khan Berke. Hanul Meng-Timur a reușit să obțină o independență completă, dovadă fiind baterea monedelor cu numele de khan și kurultai al hanilor din ulusele din Jochi, Chagatai și Ogedei în 1269, care le-au delimitat posesiunile și au legitimat prăbușirea Imperiul Mongol. La sfârșitul secolului al XIII-lea, în Ak Orda s-au format 2 centre politice: Beklyaribek Nogai a condus în regiunea nordică a Mării Negre, iar Khan Tokta a condus în regiunea Volga. Confruntarea dintre aceste centre s-a încheiat la începutul secolelor XIII-XIV cu victoria lui Tokta asupra lui Nogai. Puterea supremă în Hoarda de Aur a aparținut jochidelor: până în 1360, khanii erau descendenții lui Batu, apoi - Tuka-Timur (cu întreruperi, până în 1502) și șibanizii pe teritoriul Hoardei Kok și Asia Centrală. Din 1313, doar iochizii musulmani puteau fi hani ai Hoardei de Aur. Formal, khanii erau monarhi autocrați, numele lor era menționat în rugăciunile de vineri și de sărbători (khutba), au sigilat legile cu sigiliul lor. Corpul executiv al puterii era divanul, care era format din reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi ai celor patru familii conducătoare - Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak. Șeful divanului era vizirul - olug karachibek, conducea sistemul fiscal din țară, se ocupa de procedurile judiciare, de afacerile de politică internă și externă și era comandantul șef al trupelor țării. La kurultai (congres), cele mai importante probleme de stat au fost decise de reprezentanții a 70 de emi nobili.

Cel mai înalt strat al aristocrației era format din Karachibeks și Ulusbeks, fiii și rudele cele mai apropiate ale khanului - oglani, sultani, apoi - emiri și beks; clasa militară (cavaler) - bahaduri (batiri) și cazaci. La nivel local, taxele erau colectate de oficiali - darugabeks. Populația principală era formată din clasa plătitoare de impozite - kara halyk, care plătea impozite statului sau domnului feudal: yasak (impozitul principal), diverse tipuri impozite pe teren și pe venit, taxe, precum și diverse taxe, cum ar fi furnizarea de provizii trupelor și autorităților (barn mala), yamskaya (ilchi-kunak). Au existat, de asemenea, o serie de taxe asupra musulmanilor în favoarea clerului - gosher și zakat, precum și tribut și impozite pentru popoarele cucerite și populația nemusulmană a Hoardei de Aur (jizya).

Armata Hoardei de Aur a fost formată din detașamente personale ale hanului și ale nobilimii, formațiuni militare și miliții ale diferitelor ulusuri și orașe, precum și trupe aliate (până la 250 de mii de oameni în total). Nobilimea era alcătuită dintr-un cadru de lideri militari și războinici profesioniști - cavaleri puternic înarmați (până la 50 de mii de oameni). Infanteria a jucat un rol de sprijin în luptă. Armele de foc erau folosite în apărarea fortificațiilor. Baza tacticii de luptă de câmp a fost utilizarea masivă a cavaleriei puternic înarmate. Atacurile ei alternau cu acțiunile arcașilor cai, care loveau inamicul de la distanță. Au fost folosite manevre strategice și operaționale, învăluiri, atacuri de flanc și ambuscade. Războinicii erau nepretențioși, armata se distingea prin manevrabilitate, viteză și putea face marșuri lungi fără a pierde eficacitatea luptei.

Cele mai multe bătălii majore:

• bătălie lângă orașul Pereyaslavl al emirului Nevryuy cu prințul Vladimir Andrei Yaroslavich (1252);
• capturarea orașului Sandomierz de către trupele lui Bahadur Burundai (1259);
• bătălia de la Berke pe râul Terek cu trupele domnitorului Ilkhan al Iranului, Hulagu (1263);
• bătălia de la Tokty pe râul Kukanlyk cu Nogai (1300);
• capturarea orașului Tabriz de către trupele lui Khan Janibek (1358);
• asediul orașului Bolgar de către trupele lui Beklyaribek Mamai și prințul Moscovei Dmitri Donskoy (1376);
• Bătălia de la Kulikovo (1380);
• capturarea Moscovei de către hanul Toktamysh, Beklyaribek Idegei (1382, 1408);
• bătălia lui Han Toktamysh cu Timur pe râul Kondurcha (1391);
• bătălia lui Han Toktamysh cu Timur pe râul Terek (1395);
• bătălia de la Idegei cu Toktamysh și prințul Vitovt al Lituaniei pe râul Vorskla (1399);
• bătălia lui Khan Ulug-Muhammad.

Pe teritoriul Hoardei de Aur au existat mai mult de 30 de orașe mari (inclusiv regiunea Volga de Mijloc - Bolgar, Dzhuketau, Iski-Kazan, Kazan, Kashan, Mukhsha). Peste 150 de orașe și orașe erau centre ale puterii administrative, meșteșugurilor, comerțului și vieții religioase. Orașele erau guvernate de emiri și hakimi. Orașele au fost centre ale meșteșugurilor foarte dezvoltate (fier, arme, piele, prelucrarea lemnului), sticlă, olărit, producție de bijuterii și a înflorit comerțul cu țările din Europa, Orientul Apropiat și Mijlociu. Comerțul de tranzit a fost dezvoltat cu Europa de Vest mătase, condimente din China și India. Pâinea, blănurile, articolele din piele, captivii și animalele erau exportate din Hoarda de Aur. Au fost importate bunuri de lux, arme scumpe, țesături și mirodenii. În multe orașe existau comunități mari de comerț și meșteșuguri de evrei, armeni (de exemplu, colonia armeană din Bolgar), greci și italieni. Orașele-republicile italiene aveau propriile lor colonii comerciale în regiunea nordică a Mării Negre (genoveză în Cafe, Sudak, venețian în Azak).

Capitala Hoardei de Aur până în prima treime a secolului al XIV-lea a fost Sarai al-Makhrus, construită sub Han Batu. În interiorul așezărilor Hoardei de Aur, arheologii au identificat întregi cartiere artizanale. Din prima treime a secolului al XIV-lea, Sarai al-Jadid, construită sub hanul uzbec, a devenit capitala Hoardei de Aur. Principala ocupație a populației era agricultura, grădinărit și creșterea vitelor, apicultura și pescuitul. Populația și-a furnizat hrană nu numai pentru sine, ci și-a și exportat-o.

Teritoriul principal al Hoardei de Aur sunt stepele. Populația de stepă a continuat să ducă o viață semi-nomadă, angajându-se în creșterea vitelor (creșterea oilor și a cailor).

Pentru popoarele oficialului Hoardei de Aur și limba vorbită era o limbă turcă. Mai târziu, pe baza ei, s-a format o limbă literară turcă - Volga Turki. Pe el au fost create lucrări ale literaturii tătare antice: „Kitabe Gulistan bit-Turki” de Saif Sarai, „Mukhabbat-name” de Khorezmi, „Khosrov va Shirin” de Qutb, „Nahj al-Faradis” de Mahmud al-Sarai al- Bulgari. Volga turca a funcționat ca limbă literară printre tătarii din Europa de Est până la mijlocul secolului al XIX-lea. Inițial, munca de birou și corespondența diplomatică în Hoarda de Aur au fost efectuate în limba mongolă, care a fost înlocuită cu limba turcă în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Araba (limba religiei, filozofia și dreptul musulman) și persană (limba poeziei înalte) erau, de asemenea, comune în orașe.

Inițial, hanii Hoardei de Aur au profesat tengrism și nestorianism, iar printre aristocrația turco-mongolă se numărau și musulmani și budiști. Primul khan care s-a convertit la islam a fost Berke. Apoi noua religie a început să se răspândească activ în rândul populației urbane. Până atunci, populația din principatele bulgare profesase deja islamul.

Odată cu adoptarea islamului, a avut loc o consolidare a aristocrației și formarea unei noi comunități etnopolitice - tătarii, unind nobilimea musulmană. A aparținut sistemului clan-tribal Jochid și a fost unită de prestigiosul etnonim social „tătari”. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea se răspândise pe scară largă în rândul populației din întreaga țară. După prăbușirea Hoardei de Aur (prima jumătate a secolului al XV-lea), termenul „tătari” a desemnat aristocrația turco-musulmană de serviciu militar.

Islamul din Hoarda de Aur a devenit religie de stat în 1313. Șeful clerului nu putea fi decât o persoană din clanul Sayyid (descendenții profetului Muhammad din fiica sa Fatima și califul Ali). Clerul musulman era alcătuit din mufti, mukhtasibs, qadis, sheikhs, sheikh-masheikhs (șeici peste șeici), mullahi, imami, hafiz, care duceau cult și procedurile legale în cauze civile în toată țara. Școlile (mektabs și madrasele) erau și ele administrate de cler. În total, pe teritoriul Hoardei de Aur sunt cunoscute mai mult de 10 rămășițe de moschei și minarete (inclusiv în așezările Bolgar și Elabuga), precum și madrase, spitale și khanakas (locuințele) atașate acestora. Un rol important în răspândirea islamului în regiunea Volga l-au jucat tariqat (ordinele) sufite (de exemplu, Kubrawiyya, Yasawiyya), care aveau propriile moschei și khanqah. Politica statului în domeniul religiei în Hoarda de Aur s-a bazat pe principiul toleranței religioase. Au fost păstrate numeroase scrisori ale hanilor către patriarhii ruși despre scutirea de toate tipurile de impozite și taxe. S-au construit și relații cu creștinii armeni, catolici și evrei.

Hoarda de Aur a fost o țară de cultură dezvoltată. Datorită sistemului extins de mekteb-uri și madrase, populația țării a învățat să citească și să scrie și canoanele islamului. Madrasa avea biblioteci bogate și școli de caligrafi și copişti de carte. Obiectele cu inscripții și epitafuri mărturisesc alfabetizarea și cultura populației. A existat o istoriografie oficială, păstrată în lucrările „Chingiz-name”, „Jami at-tawarikh” de Rashidaddin, în genealogiile conducătorilor și tradiția folclorică. Construcțiile și arhitectura, inclusiv construcția din piatră albă și cărămidă, precum și sculptura în piatră, au atins un nivel înalt.

În 1243, armata Hoardei a lansat o campanie împotriva principatului Galiția-Volyn, după care prințul Daniil Romanovich s-a recunoscut ca vasal al lui Batu. Campaniile lui Nogai (1275, 1277, 1280, 1286, 1287) aveau ca scop impunerea tributului și indemnizației militare țărilor balcanice și Poloniei. Campania lui Nogai împotriva Bizanțului s-a încheiat cu asediul Constantinopolului, ruinarea Bulgariei și includerea acesteia în sfera de influență a Hoardei de Aur (1269). Războiul, care a izbucnit în 1262 în Ciscaucasia și Transcaucazia, a continuat cu intermitențe până în anii 1390. Perioada de glorie a Hoardei de Aur a avut loc în timpul domniei hanilor Uzbek și Janibek. Islamul a fost declarat religie oficială (1313). În această perioadă, pe vârful creșterii economice, s-au stabilizat un sistem unificat de conducere a imperiului, o armată uriașă și granițele.

La mijlocul secolului al XIV-lea, după un război intestin de 20 de ani („Great Jammy”), dezastre naturale (secetă, inundații ale regiunii Volga de Jos de apele Mării Caspice) și epidemii de ciume, prăbușirea unui a început un singur stat. În 1380, Toktamysh a câștigat tronul hanului și a învins-o pe Mamai. Înfrângerile lui Toktamysh în războaiele cu Timur (1388–89, 1391, 1395) au dus la ruină. Domnia lui Idegei a fost marcată de succese (înfrângerea trupelor Marelui Duce al Lituaniei Vitovt și Toktamysh pe râul Vorskla în 1399, campania împotriva Transoxiana în 1405, asediul Moscovei în 1408). După moartea lui Idegei în bătălia cu fiii lui Toktamysh (1419), imperiul unit s-a dezintegrat, iar pe teritoriul Hoardei de Aur au apărut state tătare: Hanatul Siberian (1420), Hanatul Crimeea (1428) și Hanatul Kazan (1438). Ultimul fragment al Hoardei de Aur din regiunea Volga de Jos a fost Marea Hoardă, care s-a dezintegrat în 1502 ca urmare a înfrângerii descendenților lui Khan Ahmad de către trupele hanului Crimeea Mengli-Girey.

Hoarda de Aur a jucat un rol important în formarea națiunii tătare, precum și în dezvoltarea bașkirilor, kazahilor, nogaiilor, uzbecilor (turcii din Transoxiana). Tradițiile Hoardei de Aur au jucat un rol uriaș în formarea Rusiei moscovite, în special în organizarea puterii de stat, sistemul de conducere și treburile militare.

Hanii din Ulus Jochi și Hoarda de Aur:

• Jochi (1208–1227)
• Batu (1227–1256)
• Sartak (1256)
• Ulakchi (1256)
• Berke (1256–1266)
• Mengu-Timur (1266–1282)
• Tuda-Menggu (1282–1287)
• Tula-Buga (1287–1291)
• Toqta (1291–1313)
• Uzbek (1313–1342)
• Tinibek (1342)
• Janibek (1342–1357)
• Berdibek (1357–1339).

Hanii din perioada „Marele Jammy”.