Creștinii ortodocși ai timpului prezent se întreabă uneori cu ce se deosebesc enoriașii Bisericii Vechi Credincioși de ei. Pentru a învăța să le distingeți, trebuie să cunoașteți nu atât de multe caracteristici.

Ce este o Biserică Vechi Credincios

Biserica Vechi Credincios este numărul total de diferite organizații religioase și mișcări de teologie care au apărut ca urmare a separării de Biserica Ortodoxă. Această scindare a avut loc în timpul domniei Patriarhului Nikon, care în anii 1650-1660 a efectuat o serie de reforme liturgice, cu care unii miniștri de rang înalt nu au fost de acord.

Biserica Ortodoxă este considerată a fi o uniune de credincioși conform religiei ramului răsăritean a creștinismului, care acceptă dogmele Bisericii Ortodoxe și se supun tradițiilor acesteia.

Cum a început istoria Bisericii Ortodoxe

Însuși numele Bisericii – Ortodox – are un sens profund. Ea exprimă un astfel de concept ca „credința dreaptă”, a cărui bază au fost doi piloni: Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție.

Există mai multe opțiuni de decriptare a acestui cuvânt, cum ar fi „slăvirea corectă”, „cuvântul potrivit” și altele.

Pe lângă acest nume, mai există unul, grecesc. Ortodoxie. Când este tradus, cuvântul sună ca unanimitate. Adică o colecție de oameni care gândesc și acționează la fel.

Părinții Ortodoxiei sunt Vasile cel Mare, care a părăsit lumea muritorilor în jurul anului 379, Grigore Teologul, care a murit în 390, și Ioan Gură de Aur, care a murit în 407. Datele de activitate a acestor mentori în credință coincid practic cu momentul în care a început să se răspândească învățătura Mântuitorului Hristos. Acest lucru s-a întâmplat după adoptarea creștinismului de către împăratul Constantin cel Mare.

Începutul Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc în 988, când Marele Duce de Kiev Vladimir a decis să boteze Rus'. Aceasta reprezintă doar trecerea oficială a țării la Credința lui Hristos. De fapt, creștinii trăiau deja în toată țara, deși nu se știe în ce condiții au trăit.

În timpul botezului Rus'ului s-au format primele eparhii. Acest lucru a durat câțiva ani. Deci s-au format în:

• 988 Episcopia Kievului, care a devenit principala peste toate celelalte;
• 990 Eparhia Rostov;
• 992 Eparhia Novgorod.

În țară au început să aibă loc revolte. Prinții s-au certat și, schimbând treptat harta lumii, și-au creat propriile eparhii pentru a nu depinde de vecini.

Până la începutul reformei lui Nikon, în Rus' existau 13 eparhii. În acele vremuri, Biserica Ortodoxă a Rusiei era complet dependentă de Constantinopol. Acolo s-au conferit cei mai importanți oficiali și de acolo au fost trimiși noi mitropoliți care, fiind greci în cea mai mare parte, nu prea s-au preocupat de dezvoltarea credinței în ținuturile rusești.

S-au purtat războaie. Rus’, și apoi Regatul Moscovit, desigur, au încercat să-și subjugă atât vecinii săi păgâni estici, cât și vecinii săi catolici din vest. Au apărut noi eparhii, care au dispărut în norul unei noi confruntări militare.

În Biserica Ortodoxă Rusă aveau loc schimbări care nu erau imediat evidente pentru toată lumea. Iar prima este formarea Patriarhiei. Titlu această organizație patriarhul a avut o greutate enormă în ţară. În 1652, Nikon a urcat pe tronul patriarhal.

A decis să efectueze o reformă pentru a întări Ortodoxia Rusă și a ridica prestigiul credinței. Aceasta a inclus:

• corectarea textului din cărțile liturgice;
• pictând icoane asemănătoare cu cele bizantine;
• în locul lui Isus, a apărut ortografia Iisus;
• a introdus semnul cu trei degete în loc să folosească semnul crucii cu două degete;
• arcurile până la pământ au fost înlocuite cu arcuri;
• mișcarea din timpul slujbei a devenit sărată;
• A început să fie folosită nu numai crucea cu opt colțuri, ci și cea cu șase colțuri;
• a fost introdusă o predică pe care preotul o ține la sfârșitul fiecărei slujbe.

Comparația a două direcții

S-ar părea că atât ortodocșii cât și vechii credincioși sunt creștini din aceeași ramură. Și totuși, există o diferență între ele, care provoacă adesea emoții negative enoriașilor și preoților. O serie de diferențe între aceste credințe fac Biserica Ortodoxă atât de departe de Vechii Credincioși, cât și de catolici.

Vă rugăm să rețineți, dacă se întâmplă să vedeți o slujbă a Vechilor Credincioși, că bisericile lor nu folosesc miel sau pâine pentru Liturghie. preoți ortodocși Ei îl folosesc în procesul de proskomedia. Obiceiul este destul de nou, deoarece a apărut în secolul al XIX-lea și, prin urmare, nu poate fi folosit de vechii credincioși.

Cei care urmează vechea tradiție încep slujba și o încheie cu prosternari. În plus, pe tot parcursul serviciului se înclină până la pământ. În Ortodoxie, arcurile inițiale, ca și cele finale, nu sunt folosite. Prosternarile la pamant in timpul serviciului au fost inlocuite cu arcuri din talie.

Degetele

Primul lucru care deosebește un creștin ortodox de un vechi credincios este semnul crucii. Un Bătrân Credincios, când o execută, își îndoaie degetele (degetele) astfel încât să facă acest semn doar cu două degete. Pentru un creștin ortodox acest lucru este inacceptabil. Acest simbol pentru el conține umbrirea și apelul la toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. În acest sens, semnul ortodox al crucii se face cu trei degete.

Imaginea lui Isus

Schimbările se aplică și imaginii Mântuitorului. În cărți și în imaginile lui Hristos, în locul lui Isus (ca vechii credincioși), au început să folosească o altă formă, mai modernă, care seamănă cu Isus. În același timp, s-au schimbat și desenele care sunt înfățișate pe crucea din vârf. Pe icoanele Vechilor Credincioși, această inscripție arată ca TsR SLVA (care ar trebui să însemne Regele Slavei) și IS XS (Iisus Hristos). Icoanele ortodoxe de pe crucea cu opt colțuri au inscripția INCI (care înseamnă Iisus, Regele Nazarinean al Evreilor) și IIS XC (Iisus Hristos).

Pictogramele în sine pot arăta diferit. Vechii credincioși continuă să le creeze în stilul care s-a format în Rusia antică și Bizanț. Imaginile Bisericii Ortodoxe sunt ușor diferite, adoptând tendințele pictorilor de icoane occidentali.

O altă caracteristică a picturii icoanelor este turnarea imaginilor. În Ortodoxie acest lucru este strict interzis. Vechii credincioși folosesc adesea această metodă de prelucrare a materialelor pentru a crea icoane.

Articole de credință

„Simbolul credinței” este una dintre principalele rugăciuni ortodoxe. Citindu-l zilnic, creștinii își deschid sufletele și gândurile despre Credința lor pentru a fi mai aproape de El. După cum sa dovedit, această rugăciune printre creștinii ortodocși este oarecum diferită de versiunea care este familiară vechilor credincioși.

Ortodoxul „Cred” sună mult mai melodic, cuvintele sale nu interferează între ele și nu se poticnesc. Contrastul de concepte are loc fără conexiuni inutile. În forma Old Believer, aceste ligamente sunt prezente. Este imposibil să nu le observi. Conceptele „născut, necreat”, așa cum sunt utilizate în rugăciunea ortodoxă, printre vechii credincioși sună ca „născut, nu creat”.

În plus, Vechii Credincioși nu acceptă afirmația ortodoxă despre necesitatea de a se mărturisi la Duhul Sfânt, deoarece el este adevărată esență. Versiunea ortodoxă indică doar „Dumnezeu adevărat de la Dumnezeu adevărat”, care vorbește numai despre Tatăl și Fiul.

Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu cum diferă Vechii Credincioși de creștinii ortodocși. Nu face asta.

Terminologie

Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni.

În literatura Old Believer din secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Old Believer” nu a fost folosit.

Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au fost folosiți și termenii „ortodoxie” și „adevărată ortodoxie”.

În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, vechii credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „vechi credincioși” a unit, pe o bază rituală secundară, comunitățile religioase lipsite de unitatea bisericească-religioasă.

Degetele

Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat în trei degete. Două degete sunt un simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat), trei degete sunt un simbol al Sfintei Treimi.

Semnul cu trei degete a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată din o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale Semnului cu trei degete. Crucea au fost găsite în catacombele romane. Există exemple similare de descoperire a relicvelor sfinților din Lavrei Pechersk din Kiev.

Acorduri și zvonuri

Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe zvonuri despre Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Indiferent ce este bărbatul, indiferent ce este femeia, există acord”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, nepreoți și coreligionari.

Isus

În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „prelungit” al primului sunet, care în limba greacă este indicat printr-un semn special, care nu are analog în limba slavă, prin urmare pronunția „ Isus” este mai în concordanță cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în Crez

În timpul „reformei de carte” a reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: conjuncția-opoziție „a” din cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu făcut” a fost eliminată.

Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”.

Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să sufere și să moară „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”).

În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.

Spre soare

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei universal de a face procesiunea crucii în sărare. Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși efectuează mișcări anti-sare în timpul procesiunilor religioase, iar Vechii Credincioși efectuează procesiuni religioase sare.

Cravate si maneci

În unele biserici Old Believer, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbe cu mânecile și cravatele suflecate. Asociații de zvonuri populare și-au suflecat mânecile cu călăii și legăturile cu spânzurătoarea. Deși, aceasta este doar o explicație. În general, se obișnuiește ca vechii credincioși să poarte haine speciale de rugăciune (cu mâneci lungi) la slujbe și nu poți lega o cravată pe o bluză.

Problema crucii

Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind la fel de onorabile. Pe tăblița de crucificare a Vechilor Credincioși este scris de obicei nu I.N.C.I., ci „Rege al Gloriei”. Vechii credincioși nu au o imagine a lui Hristos pe crucile trupului lor, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.

Un aleluia profund și puternic

În timpul reformelor lui Nikon, pronunția pronunțată (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o triplă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”, au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”.

Potrivit New Believers, rostirea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi.

Cu toate acestea, vechii credincioși susțin că pronunția strictă împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în limba slavă a ebraicii. cuvântul Aliluia („slavă pe Dumnezeu”).

Se înclină la serviciu

La slujbele din bisericile Vechilor Credincioși, a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri care înlocuiesc prosternarile cu arcuri de la talie. Există patru tipuri de arcuri: „obișnuit” - arc la piept sau la buric; „mediu” - în talie; arc mic până la pământ - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare prosternare (proskynesis).

Actuala generație tânără ortodoxă, poate, percepe conceptul de Bătrâni Credincioși, Bătrâni Credincioși cu surprindere și cu atât mai mult nu se adâncește în care este diferența dintre Vechii Credincioși și credincioșii ortodocși.

Fani imagine sănătoasă vieți studiază viața pustnicilor moderni, folosind exemplul familiei Lykov, care a trăit la 50 de ani departe de civilizație până când geologii i-au descoperit la sfârșitul anilor 70 ai secolului trecut. De ce Ortodoxia nu le-a plăcut vechilor credincioși?

Bătrânii credincioși - cine sunt ei?

Să facem imediat o rezervă că Vechii Credincioși sunt oameni care aderă la credința creștină din vremurile pre-Nikon, iar Vechii Credincioși se închină zeilor păgâni care existau în religia populară înainte de apariția creștinismului. Canoanele Bisericii Ortodoxe s-au schimbat oarecum pe măsură ce civilizația s-a dezvoltat. Secolul al XVII-lea a provocat o scindare în Ortodoxie după introducerea inovațiilor de către Patriarhul Nikon.

Conform decretului Bisericii, ritualurile și tradițiile s-au schimbat, toți cei care nu erau de acord au fost anatematizați și a început persecuția fanilor vechii credințe. Adepții tradițiilor Donikon au început să fie numiți Vechi credincioși, dar nici între ei nu era unitate.

Vechii credincioși sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia

Persecutați de biserica oficială, credincioșii au început să se stabilească în Siberia, regiunea Volga și chiar pe teritoriul altor state, precum Turcia, Polonia, România, China, Bolivia și Australia.

Viața actuală a Vechilor Credincioși și tradițiile lor

Descoperirea unei așezări a Vechilor Credincioși în 1978 a răscolit întreg spațiul existent pe atunci. Uniunea Sovietică. Milioane de oameni s-au „lipit” literalmente de televizoarele lor pentru a vedea modul de viață al pustnicilor, care practic nu s-a schimbat de pe vremea bunicilor și străbunicilor lor.

În prezent, în Rusia există câteva sute de așezări ale vechilor credincioși. Bătrânii credincioși înșiși își învață copiii și părinții sunt deosebit de venerați. Întreaga așezare lucrează din greu, toate legumele și fructele sunt cultivate de familie pentru hrană, responsabilitățile sunt repartizate foarte strict.

Un oaspete în vizită întâmplător va fi primit cu bunăvoință, dar va mânca și va bea din feluri de mâncare separate, pentru a nu profana membrii comunității. Curățarea casei, spălarea rufelor și spălatul vaselor se efectuează numai cu apă curentă de fântână sau de izvor.

Sacramentul Botezului

Bătrânii credincioși încearcă să îndeplinească ritualul botezului copiilor în primele 10 zile înainte de aceasta, ei aleg cu mare atenție numele nou-născutului, acesta trebuie să fie în calendar. Toate articolele pentru botez sunt curățate în apă curentă timp de câteva zile înainte de împărtășire. Părinții nu sunt prezenți la botez.

Apropo, baia pustnicilor este un loc necurat, așa că crucea primită la botez se scoate și se îmbracă numai după spălarea cu apă curată.

Nunta si inmormantarea

Biserica Vechilor Credincioși interzice să se căsătorească tinerilor care sunt rude de generația a opta sau sunt rude printr-o „cruce”. Nunțile au loc în orice zi, cu excepția zilei de marți și joi.

Nunta la Vechii Credinciosi

Femeile căsătorite nu ies din casă fără pălărie.

Înmormântările nu sunt un eveniment special. Vechii credincioși nu plâng. Trupul defunctului este spălat de persoane de același sex, special alese în comunitate. Așchii de lemn sunt turnați în sicriul bătut împreună, corpul este așezat pe el și acoperit cu o cearșaf. Sicriul nu are capac. După înmormântare nu mai este veghe toate bunurile defunctului sunt împărțite în sat ca pomană.

Crucea Vechiului Credincios și semnul crucii

Ritualurile și slujbele bisericești au loc lângă crucea cu opt colțuri.

Nota! Spre deosebire de tradițiile ortodoxe, nu există nicio imagine a lui Isus răstignit.

Pe lângă bara transversală mare la care au fost bătute mâinile Mântuitorului, mai sunt două. Bara transversală de sus simbolizează o tăbliță păcatul pentru care persoana condamnată a fost răstignit, de obicei, era scris pe ea. Tabla mică de jos este un simbol al cântarului pentru cântărirea păcatelor umane.

Vechii credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri

Important! Actuala Biserică Ortodoxă recunoaște dreptul de a exista bisericilor Vechilor Credincioși, precum și crucilor fără Răstignire, ca semne ale creștinismului.

credincioșii ortodocși biblia modernă, ci doar Scriptura pre-Nikon, care este studiată cu atenție de toți membrii așezării.

Principalele diferențe față de Ortodoxie

Pe lângă nerecunoașterea tradițiilor și ritualurilor Bisericii Ortodoxe moderne și a diferențelor de mai sus, vechii credincioși:

• faceți numai prosternari;
• nu recunosc mătănii din 33 de mărgele, folosind scări cu 109 noduri;
• botezul se face prin scufundarea capului în apă de trei ori, în timp ce stropirea este acceptată în Ortodoxie;
• numele Isus este scris Isus;
• Sunt recunoscute doar icoanele din lemn și cupru.

Mulți vechi credincioși acceptă în prezent tradițiile bisericilor ortodoxe vechi credincioși, care au fost încurajate în Biserica oficială.

Cine sunt vechii credincioși?

22.02.2018

Patriarhul Nikon în secolul al XVII-lea a efectuat o serie de reforme cauzate de necesitatea de a aduce Biserica la o imagine unitară a practicii liturgice. Unii dintre clerici și laici nu au acceptat aceste schimbări, proclamând că se abate de la vechile obiceiuri și au poreclit inovațiile lui Nikon „corupție a credinței”. Ei au anunțat că doresc să păstreze vechile tradiții și regulamente în cult. Trebuie remarcat că va fi destul de dificil pentru o persoană neinițiată să distingă un Vechi Credincios de un credincios ortodox, deoarece diferențele dintre noile și vechile credințe nu sunt atât de mari. În acest articol puteți afla ce sunt Vechii Credincioși, cum diferă Vechii Credincioși de Ortodocși și puteți afla răspunsurile la cele mai interesante întrebări ale ortodocșilor.

Diferența dintre vechii credincioși și ortodocși

Credincioșii ortodocși sunt acei creștini care acceptă învățăturile prezentate de Biserica Creștină.

Vechii credincioși sunt credincioși care au dorit să se îndepărteze de biserica crestina din cauza dezacordului său cu reformele efectuate de Patriarhul Nikon.

Experții în istoria bisericii au stabilit aproximativ o duzină de trăsături distinctive ale Vechilor Credincioși față de credincioșii creștini obișnuiți în chestiuni de desfășurare a închinarii și a altor ceremonii rituale, citirea și interpretarea Sfintelor Scripturi, chestiunile de zi cu zi, precum și înfățișarea.

Trebuie remarcat faptul că Vechii Credincioși sunt eterogene, adică printre aceștia există diverse mișcări care introduc și unele diferențe, dar numai printre adepții vechii credințe înșiși.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra modului în care vechii credincioși diferă de creștinii ortodocși:

• Are Cruce Vechi Credincios, diferenta de cea ortodoxa, dar Vechilor Credincioși încă le place să folosească forma simbolului creștin până astăzi. De regulă, are opt capete, iar la crucea noastră obișnuită se adaugă încă două bare transversale mici: oblică în partea de jos și dreaptă în partea de sus. Cu toate acestea, conform cercetărilor, unele relatări ale Vechilor Credincioși recunosc și alte forme ale Crucii Domnului.
• arcuri. Spre deosebire de creștinii obișnuiți, Bătrânii Credincioși acceptă doar arcurile până la pământ, în timp ce aceștia din urmă folosesc arcuri de la brâu.

• Cum să fii botezat. Nikon, în perioada reformei sale bisericești, a înaintat o interdicție conform căreia nu se poate boteza cu două degete după vechiul obicei. S-a dat ordin tuturor să se conformeze Semnul crucii ortodoxie semn cu trei degete. Adică, crucișează-te într-un mod nou - cu trei degete puse într-un ciupit. Vechii Credincioși, la rândul lor, nu au acceptat această prevedere, văzând-o ca pe un smochin (adică, un smochin) și au refuzat complet să urmeze decretul nou introdus. Până astăzi, vechii credincioși fac semnul crucii cu două degete. După cum s-a descris mai devreme, vechii credincioși au întotdeauna o cruce cu opt colțuri, care se află în interiorul celei cu patru colțuri. Principala diferență este că o astfel de cruce nu poartă niciodată imaginea Mântuitorului răstignit.
• Diferențele de ortografie a numelui Celui Atotputernic. Există discrepanțe în unele rugăciuni, care, conform calculelor unui istoric, sunt de aproximativ 62.
• În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își țin brațele încrucișate pe piept, iar creștinii își țin mâinile în lateral.
• Încetarea aproape completă a băuturilor alcoolice și a produselor din tutun. Biserica Veche Rusă a Vechilor Credincioși Ortodocși, doar la unii Vechi Credincioși, permite trei pahare de alcool în sărbători mari, dar nu mai mult de atât.
• Aspect. În bisericile lui Dumnezeu Vechi Credincioși, în comparație cu cele creștine, nu există femei și fete care să poarte pălării, eșarfe sau eșarfe care să fie legate la spate cu un nod. Femeile vechi credincioase trebuie să poarte batic, prins sub bărbie cu un ac. Nimic colorat sau luminos nu este permis în îmbrăcăminte. Bărbații ar trebui să poarte cămăși vechi rusești desfăcute și să le completeze cu o curea, care va separa mai multe părți ale corpului în partea superioară, adică spirituală, și inferioară, murdară. Pentru un bătrân bătrân credincios în viata de zi cu zi Este interzis să purtați cravate, considerându-le o strângere a lui Iuda, și să radeți barba.

Întrebări frecvente

Unii creștini, dar și vechii credincioși, pot fi interesați de o mulțime de întrebări care apar destul de des în viața de zi cu zi. Să ne uităm la unele dintre ele.

Este posibil ca Bătrânii Credincioși să meargă la Biserica Ortodoxă și este posibil să fie botezați cu două degete?

Vechilor credincioși li se permite să viziteze templul lui Dumnezeu, dar dacă adepții vechii credințe își exprimă dorința de a fi ortodocși, atunci mai întâi trebuie să primească Confirmarea, adică un Sacrament care va uni o persoană cu noua credință creștină.

A fi botezat cu două sau trei degete astăzi nu are nicio semnificație specială, deoarece aceste două rituri erau recunoscute ca fiind la fel de onorabile. Dar este totuși de remarcat faptul că, dacă vizitați templul lui Dumnezeu și sunteți botezați acolo cu două degete, atunci când toți ceilalți sunt botezați numai cu coroana degetelor, va arăta ridicol și chiar urât;

Poate un bătrân credincios să fie nașul unui creștin ortodox?

Nu ar trebui să respingi complet posibilitatea ca un creștin neortodox să fie prezent ca naș în timpul ritului ortodox al Botezului, dar acest lucru este posibil doar dacă Bătrânul Credincios este doar unul dintre nași, iar al doilea naș va fi neapărat creștin. a noii credinţe.

Mai există o condiție în care Bătrânului Credincios i se permite să ia parte la ceremonie dacă nu încearcă să crească copilul în tradiții non-ortodoxe.

Domnul este mereu cu tine!

Ce cred bătrânii credincioși și de unde au venit? Context istoric

ÎN ultimii ani Toate Mai mult Concetățenii noștri sunt interesați de aspectele legate de un stil de viață sănătos, de metodele de agricultură ecologice, de supraviețuirea în condiții extreme, de capacitatea de a trăi în armonie cu natura și de îmbunătățirea spirituală. În acest sens, mulți apelează la experiența de o mie de ani a strămoșilor noștri, care au reușit să dezvolte vastele teritorii ale Rusiei actuale și au creat avanposturi agricole, comerciale și militare în toate colțurile îndepărtate ale Patriei noastre.

Nu în ultimul rând în acest caz despre care vorbim O Bătrâni credincioși- oameni care au populat la un moment dat nu numai teritoriile Imperiul Rus, dar a adus și limba rusă, cultura rusă și credința rusă pe malurile Nilului, în junglele Boliviei, în pustiul Australiei și pe dealurile înzăpezite din Alaska. Experiența Vechilor Credincioși este cu adevărat unică: au putut în cel mai dificil firesc şi condiţiile politice menţine-ţi religios şi identitate culturală, nu pierde limba și obiceiurile. Nu întâmplător, faimosul pustnic din familia Vechilor Credincioși Lykov este atât de cunoscut în întreaga lume.

Cu toate acestea, despre ei înșiși Bătrâni credincioși nu se cunosc multe. Unii oameni cred că vechii credincioși sunt oameni cu o educație primitivă care aderă la metode de agricultură învechite. Alții cred că vechii credincioși sunt oameni care mărturisesc păgânismul și se închină vechilor zei ruși - Perun, Veles, Dazhdbog și alții. Alții se întreabă: dacă există Vechi Credincioși, atunci trebuie să existe un fel de credință veche? Citiți răspunsul la aceste și la alte întrebări referitoare la Vechii Credincioși în articolul nostru.

Veche și nouă credință

Unul dintre cele mai tragice evenimente din istorie Rusia XVII secolul a devenit schisma Bisericii Ruse. Ţar Alexei Mihailovici Romanovși tovarășul său spiritual cel mai apropiat Patriarhul Nikon(Minin) a decis să realizeze o reformă globală a bisericii. După ce a început cu schimbări aparent nesemnificative - o schimbare în plierea degetelor în timpul semnului crucii de la două la trei degete și abolirea prosternarilor, reforma a afectat curând toate aspectele Serviciului Divin și Regulii. Continuând și dezvoltându-se într-o măsură sau alta până la domnia împăratului Petru I, această reformă a schimbat multe reguli canonice, instituții spirituale, obiceiuri de guvernare bisericească, tradiții scrise și nescrise. Aproape toate aspectele vieții religioase, apoi culturale și de zi cu zi a poporului rus au suferit schimbări.

Cu toate acestea, odată cu începerea reformelor, a devenit clar că un număr semnificativ de creștini ruși au văzut în ei o încercare de a trăda doctrina însăși, de a distruge structura religioasă și culturală care se dezvoltase de secole în Rus' după Botezul acesteia. Mulți preoți, călugări și laici au vorbit împotriva planurilor țarului și ale patriarhului. Au scris petiții, scrisori și apeluri, denunțând inovațiile și apărând credința care a fost păstrată de sute de ani. În scrierile lor, apologeții au subliniat că reformele nu numai că reformează cu forța tradițiile și legendele, sub durerea de execuție și persecuție, ci au afectat și cel mai important lucru - au distrus și schimbat însăși credința creștină. Aproape toți apărătorii tradiției bisericești antice au scris că reforma lui Nikon a fost apostată și a schimbat însăși credința. Astfel, sfântul mucenic a arătat:

Ei și-au pierdut drumul și s-au retras de la adevărata credință cu Nikon, un apostat, un eretic răutăcios, pernicios. Ei vor să-și stabilească credința cu focul, biciul și spânzurătoarea!

De asemenea, el a cerut să nu se teamă de torționarii și să sufere pentru „ vechea credință creștină" În același spirit s-a exprimat un scriitor celebru al vremii, apărător al Ortodoxiei Spiridon Potemkin:

Lupta pentru adevărata credință va fi vătămată de pretexte eretice (adăugiri), astfel încât creștinii credincioși să nu înțeleagă, ci să fie ademeniți în amăgire.

Potemkin a condamnat serviciile și ritualurile divine îndeplinite conform noilor cărți și noilor ordine, pe care le-a numit „credință rea”:

Ereticii sunt aceia care botezează în credința lor rea, ei îl boteză pe Dumnezeu, hulindu-l în Singura Treime.

Mărturisitorul și martirul Diaconul Teodor a scris despre necesitatea apărării tradiției paterne și a vechii credințe rusești, citând numeroase exemple din istoria Bisericii:

Ereticul i-a înfometat pe evlavioşii care au suferit de la el pentru vechea credinţă în exil... Iar dacă Dumnezeu va îndreptăţi vechea credinţă ca un singur preot înaintea întregii împărăţii, toate autorităţile vor fi dezonorate şi ocara întregii lumi.

Mărturisitorii monahali ai Mănăstirii Solovetsky, care au refuzat să accepte reforma Patriarhului Nikon, i-au scris țarului Alexei Mihailovici în a patra cerere:

A poruncit, domnule, să fim în aceeași credință veche, în care au murit tatăl tău suveranul și toți nobilii regi și mari prinți și părinții noștri, și venerabilii părinți Zosima și Savatie și Herman, și mitropolitul Filip și toți sfinţii părinţi au plăcut lui Dumnezeu.

Așa că, treptat, a început să se spună că înainte de reformele Patriarhului Nikon și țarului Alexei Mihailovici, înainte de schisma bisericii, a existat o singură credință, iar după schismă a existat o altă credință. A început să se cheme mărturisirea preschismă vechea credință, iar mărturisirea reformată post-schismă - noua credinta.

Această opinie nu a fost respinsă chiar de susținătorii reformelor Patriarhului Nikon. Astfel, Patriarhul Ioachim, la o celebră dezbatere din Camera Fațetată, a spus:

Mai întâi a fost stabilită o nouă credință; cu sfatul şi binecuvântarea preasfinţilor patriarhi ecumenici.

Pe când era încă arhimandrit, el a declarat:

Nu cunosc nici vechea credință, nici noua credință, dar fac tot ce îmi spun liderii.

Deci treptat conceptul „ vechea credință", iar oamenii care o mărturisesc au început să fie numiți " Bătrâni credincioși», « Bătrâni credincioși" Astfel, Bătrâni credincioși au început să cheme oameni care au refuzat să accepte reformele bisericești ale Patriarhului Nikon și au aderat la instituțiile bisericești ale Rusiei antice, adică vechea credință. Cei care au acceptat reforma au început să fie chemați „noi noi” sau " noi îndrăgostiți" Cu toate acestea, termenul noi credincioși" nu a prins rădăcini mult timp, dar termenul „Vechi credincioși” există și astăzi.

Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?

Multă vreme, în documentele guvernamentale și bisericești, creștinii ortodocși care au păstrat vechile rituri liturgice, cărțile tipărite timpurii și obiceiurile au fost numiți „ schismatici" Aceștia au fost acuzați că sunt credincioși tradiției bisericești, ceea ce ar fi presupus schismă bisericească. De mulți ani schismaticii au fost supuși represiunii, persecuției și încălcării drepturilor civile.

Cu toate acestea, în timpul domniei Ecaterinei cea Mare, atitudinile față de Vechii Credincioși au început să se schimbe. Împărăteasa credea că Vechii Credincioși ar putea fi foarte utili pentru așezarea zonelor nelocuite ale Imperiului Rus în expansiune.

La sugestia prințului Potemkin, Catherine a semnat o serie de documente care le acordau drepturi și beneficii de a trăi în zone speciale ale țării. În aceste documente, Vechii Credincioși nu erau numiți ca „ schismatici", ci ca " ", care, dacă nu un semn de bunăvoință, atunci indică fără îndoială o slăbire a atitudinii negative a statului față de Vechii Credincioși. Vechii creștini ortodocși, Bătrâni credincioși Cu toate acestea, ei nu au fost de acord brusc să folosească acest nume. În literatura apologetică și în rezoluțiile unor Consilii s-a indicat că termenul „Vechi credincioși” nu era în întregime acceptabil.

S-a scris că numele „Vechi credincioși” implică faptul că motivele împărțirii bisericii din secolul al XVII-lea constau în aceleași ritualuri bisericești, în timp ce credința însăși a rămas complet intactă. Astfel, Consiliul Vechilor Credincioși din Irgiz din 1805 i-a numit pe coreligionari „Vechi credincioși”, adică creștini care folosesc ritualuri vechi și cărți vechi tipărite, dar se supun Bisericii sinodale. Rezoluția Catedralei din Irgiz spunea:

Alții s-au retras de la noi la renegați, numiți Bătrâni Credincioși, care, ca și noi, păstrează cărți vechi tipărite și fac slujbe de la ei, dar nu se rușinează să comunice cu toată lumea în orice, atât în ​​rugăciune, cât și în mâncare și băutură.

În scrierile istorice și apologetice ale vechilor creștini ortodocși din secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, au continuat să fie folosiți termenii „Vechi credincioși” și „Vechi credincioși”. Ele sunt folosite, de exemplu, în „ Povești despre deșertul Vygovskaya„Ivan Filippov, lucrare apologetică” Răspunsurile lui Diacon„și altele. Acest termen a fost folosit și de numeroși autori New Believer, precum N.I Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, de exemplu, în „ Ghid pentru istoria Rusiei Ediția din 1870 spune:

Petru a devenit mult mai strict față de Vechii Credincioși.

În același timp, de-a lungul anilor, unii vechi credincioși au început să folosească termenul „ Bătrâni credincioși" Mai mult, așa cum subliniază celebrul scriitor Old Believer Pavel Curios(1772–1848) în dicționarul său istoric, titlu Bătrâni credincioși mai inerente în acordurile non-preot, și „ Bătrâni credincioși„- persoane aparținând acordurilor care acceptă preoția fugară.

Și într-adevăr, până la începutul secolului al XX-lea, acordurile de acceptare a preoției (Belokrinitsky și Beglopopovsky) în locul termenului „ Bătrâni credincioși, « Bătrâni credincioși„a început să fie folosit din ce în ce mai des” Bătrâni credincioși" Curând, numele Vechilor Credincioși a fost consacrat la nivel legislativ prin faimosul decret al împăratului Nicolae al II-lea „ Despre întărirea principiilor toleranței religioase" Al șaptelea paragraf al acestui document prevede:

Atribuiți un nume Bătrâni credincioși, în locul numelui folosit în prezent de schismatici, tuturor adepților zvonurilor și înțelegerilor care acceptă dogmele de bază ale Bisericii Ortodoxe, dar nu recunosc unele dintre ritualurile acceptate de aceasta și își desfășoară închinarea după cărțile vechi tipărite.

Cu toate acestea, chiar și după aceasta, mulți Vechi Credincioși au continuat să fie chemați Bătrâni credincioși. Consimțământul nepreot a păstrat cu grijă acest nume. D. Mikhailov, autorul revistei „ Antichitatea nativă", publicată de cercul de fanoși ai antichității ruse Old Believer din Riga (1927), a scris:

Protopopul Avvakum vorbește despre „vechea credință creștină” și nu despre „rituri”. De aceea, nicăieri în toate decretele și mesajele istorice ale primilor zeloți ai Ortodoxiei antice nu este numele „ Bătrânul Credincios.

Ce cred bătrânii credincioși?

Bătrâni credincioși, ca moștenitori ai preschismei, pre-reformei Rus', ei încearcă să păstreze toate dogmele, prevederile canonice, rangurile și succesiunile Vechii Biserici Ruse.

În primul rând, desigur, aceasta se referă la principalele dogme bisericești: mărturisirea Sf. Treime, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, două ipostaze ale lui Isus Hristos, Jertfa lui ispășitoare pe cruce și Învierea Sa. Principala diferență dintre mărturisire Bătrâni credincioși din alte confesiuni creștine este folosirea formelor de cult și evlavie bisericească caracteristice Bisericii antice.

Printre acestea se numără botezul cu scufundare, cântatul la unison, iconografia canonică și îmbrăcămintea specială de rugăciune. Pentru închinare Bătrâni credincioși Ei folosesc cărți liturgice vechi tipărite publicate înainte de 1652 (publicate în principal sub ultimul evlavios Patriarh Iosif. Bătrâni credincioși, însă, nu reprezintă o singură comunitate sau biserică - de-a lungul a sute de ani au fost împărțite în două direcții principale: preoții și nepreoții.

Bătrâni credincioși—preoti

Bătrâni credincioși—preoti, pe lângă alte instituții bisericești, ei recunosc ierarhia Vechilor Credincioși pe trei niveluri (preoția) și toate sacramentele bisericești ale Bisericii antice, dintre care cele mai cunoscute sunt: ​​Botezul, Confirmarea, Euharistia, Preoția, Căsătoria, Spovedania (Pocăința) , Binecuvântarea Ungerii. Pe lângă aceste șapte sacramente în Vechile credințe Există și alte sacramente și rituri sacre, ceva mai puțin cunoscute, și anume: tonsura de călugăr (echivalent cu sacramentul Cununiei), sfințirea mai mare și mai mică a apei, sfințirea uleiului pe Polyeleos, binecuvântarea preoțească.

Bătrâni credincioși fără preoți

Bătrâni credincioși fără preoți Se crede că după schisma bisericească provocată de țarul Alexei Mihailovici, ierarhia bisericească evlavioasă (episcopi, preoți, diaconi) a dispărut. Prin urmare, unele dintre sacramentele bisericești în forma în care existau înainte de schisma Bisericii au fost desființate. Astăzi, toți Vechii Credincioși fără preoți recunosc cu siguranță doar două sacramente: Botezul și Spovedania (căința). Unii non-preoți (Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană) recunosc și sacramentul Căsătoriei. Vechii Credincioși ai Concordiei Capelei îngăduie și Euharistia (Impărtășirea) cu ajutorul Sf. daruri consacrate în vremuri străvechi și păstrate până în zilele noastre. De asemenea, capelele recunosc Marea Binecuvântare a apei, care în ziua Bobotezei se primește prin turnarea în apă nouă a apei care era binecuvântată în vremurile de demult, când, după părerea lor, mai existau preoți evlavioși.

Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?

Periodic printre Bătrâni credincioși dintre toate acordurile, apare o discuție: „ Pot fi numiți vechi credincioși?? Unii susțin că este necesar să ne numim exclusiv creștini, deoarece nu există veche credință și ritualuri vechi, precum și o nouă credință și noi ritualuri. Potrivit unor astfel de oameni, există o singură credință adevărată, o singură credință dreaptă și numai ritualuri ortodoxe adevărate, iar orice altceva este mărturisire și înțelepciune ortodoxă eretică, neortodoxă, strâmbă.

Alții, după cum am menționat mai sus, consideră că este absolut obligatoriu să fie chemați Bătrâni credincioși, mărturisind vechea credință, pentru că ei cred că diferența dintre vechii creștini ortodocși și adepții Patriarhului Nikon nu este doar în ritualuri, ci și în credința însăși.

Încă alții cred că cuvântul Bătrâni credincioși ar trebui înlocuit cu termenul „ Bătrâni credincioși" În opinia lor, nu există nicio diferență de credință între Vechii Credincioși și adepții Patriarhului Nikon (Nikonieni). Singura diferență este în ritualuri, care printre Vechii Credincioși sunt corecte, în timp ce la Nikonieni sunt deteriorate sau complet incorecte.

Există o a patra opinie cu privire la conceptul de vechi credincioși și vechea credință. Este împărtășită în principal de copiii Bisericii Sinodale. În opinia lor, între Old Believers (Old Believers) și New Believers (New Believers) nu există doar o diferență de credință, ci și de ritualuri. Ei numesc atât ritualurile vechi, cât și cele noi la fel de onorabile și la fel de salutare. Folosirea unuia sau altuia este doar o chestiune de gust și tradiție istorică și culturală. Acest lucru este menționat în rezoluția Consiliului Local al Patriarhiei Moscovei din 1971.

Vechi credincioși și păgâni

La sfârșitul secolului al XX-lea, în Rusia au început să apară asociații culturale religioase și cvasi-religioase, care profesau concepții religioase care nu au nicio legătură cu creștinismul și, în general, cu religiile abraamice și biblice. Susținătorii unor astfel de asociații și secte proclamă renașterea tradițiilor religioase ale Rusiei precreștine, păgâne. Pentru a ieși în evidență, pentru a-și separa părerile de creștinismul primit în Rusia pe vremea domnitorului Vladimir, unii neopăgâni au început să se autointituleze „ Bătrâni credincioși».

Și deși folosirea acestui termen în acest context este incorectă și eronată, a început să se răspândească în societate părerea că Bătrâni credincioși- aceștia sunt cu adevărat păgâni care reînvie vechea credinta la antici zei slavi- Perun, Svarog, Dazhbog, Veles și alții. Nu întâmplător, de exemplu, asociația religioasă „Old Russian Inglistic Church of Orthodox Vechi credincioși-Ynglings" Capul său, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), numit „Patriarhul Rusului Vechi Biserica OrtodoxăBătrâni credincioși", a declarat chiar:

Vechii credincioși sunt susținătorii vechiului rit creștin, iar Vechii credincioși sunt vechea credință precreștină.

Există și alte comunități neo-păgâne și culte Rodnoverie care pot fi percepute în mod greșit de către societate ca vechi credincioși și ortodoxe. Printre acestea se numără „Cercul Veles”, „Uniunea Comunităților Slave ale credinței native slave”, „Cercul ortodox rus” și altele. Majoritatea acestor asocieri au apărut pe baza reconstituirii pseudo-istorice și a falsificării izvoarelor istorice. De fapt, în afară de credințele populare din folclor, nu s-au păstrat informații sigure despre păgânii Rusiei precreștine.

La un moment dat, la începutul anilor 2000, termenul „ Bătrâni credincioși„a devenit foarte larg perceput ca un sinonim pentru păgâni. Cu toate acestea, datorită lucrărilor explicative extinse, precum și a unui număr de procese serioase împotriva „vechilor credincioși-Yinglings” și a altor grupuri neo-păgâne extremiste, popularitatea acestui fenomen lingvistic a început acum să scadă. În ultimii ani, majoritatea covârșitoare a neo-păgânilor încă preferă să fie numiți „ Rodnovers».

G. S. Chistiakov