Note de lecție de muzică pentru clasa a IV-a

„Sfinții Țării Rusiei. Chiril și Metodiu”.

Ţintă: Să creeze condiții pentru dezvoltarea spirituală și morală a copiilor prin cunoașterea educatorilor slavi, Sfinții Chiril și Metodie, și lucrări muzicale dedicate acestor sfinți.

Rezultat planificat : înțelegerea semnificației inventării scrisului de către Sfinții Chiril și Metodie pentru popoarele slave.

UUD personal:

introducere în valorile spirituale prin arta muzicală, manifestarea simțului respectului față de cultura ortodoxă.

UUD de reglementare:

îndeplinind cerinţele pentru o instalaţie de cânt şi respirație adecvatăîn timpul executării lucrărilor vocale; controlul si corectarea activitatilor lor.

UUD cognitiv:

compara și analizează lucrări muzicale;
găsiți lucruri diferite și comune în „Imn” și „Glorificare”.

UUD comunicativ:

capacitatea de a-ți formula și exprima corect gândurile;
dezvoltarea abilităților de colaborare în echipă.

Echipament: calculator, instalatie multimedia, ecran, pian.

Material muzical: „Către cel mai mare Chiril și Metodie”;

P. Pipkov, „Imn lui Chiril și Metodie”.

Planul lecției:

Moment organizatoric.

Informații istorice.

Învățarea de materiale noi.

Ascultând și cântând imnul „Către cel mai mare Chiril și Metodie”.

Rezumatul lecției.

Teme pentru acasă.

Moment organizatoric. Salutări.

Situația de învățare. Stichera sună tuturor Sfinților care au strălucit în pământul rusesc. (Întrebare: Despre cine vom vorbi în lecție?) La sfârșitul lecției, copiii trebuie să răspundă ei înșiși la întrebarea: Pentru ce merite înaintea lui Dumnezeu au fost canonizați Chiril și Metodie?

Informații istorice.

Au trecut multe secole, s-au schimbat multe în Rus' din 988. Pe pământ rusesc au început să ridice biserici, să picteze icoane și să construiască mănăstiri unde se adunau oameni care se dedicau slujirii Domnului. Erau numiți călugări.

Una dintre primele mănăstiri a fost construită la Kiev și a fost numită Pechora, deoarece la început pustnicii se adunau pentru rugăciune într-o peșteră îndepărtată de pe malul înalt al Niprului. Sute de pelerini s-au adunat la Mănăstirea Pechersky din Kiev pentru rugăciune și binecuvântare. Multe povești minunate au fost spuse de cei care au vizitat acolo: despre munca grea a călugărilor, despre mila lor, despre rugăciunea fierbinte pentru îndelungul răbdare pământ rusesc. Înainte de aceasta, în Rus' se cântau doar eroii și isprăvile lor, dar acum a apărut un alt exemplu - culmi ale spiritului și puritatea gândurilor.

De acum încolo, în Rus, „clerul negru, adică călugări”, slujeau la biserici, iar preoții, adică „clerul alb”, slujeau în biserici. Hainele lor erau brodate cu aur și argint pentru a evidenția frumusețea ritului ortodox.

Slujba bisericii se ținea în slavă. Aceasta a fost o mare realizare la acea vreme. Înapoi înăuntruIXsecolului, doi călugări greci - Chiril și Metodiu - au făcut o adevărată revoluție în mintea creștinilor. Anterior se credea că în literatură ar putea exista doar trei limbi: latină, greacă și ebraică. Și Chiril și Metodie nu numai că au creat alfabetul slav, ci au tradus și cărțile Sfintei Scripturi în limba slavă, astfel încât oamenii obișnuiți să poată auzi cuvântul lui Dumnezeu în limba lor maternă. Încă folosim alfabetul chirilic - literele pe care le-au inventat Chiril și Metodiu. Nu degeaba au fost canonizați frații monahali, li s-au ridicat monumente, iar în Bulgaria există chiar un ordin care poartă numele lor.

ÎNXsecolului, în Rus' s-au deschis multe școli, unde copiii și adulții au învățat să scrie, iar în mănăstiri au început să se creeze biblioteci, pentru că acum a devenit posibil nu doar să citească Sfintele Scripturi, ci și să scrie istoria statului lor. .

ÎNIXsecolul, călugărul Nestor s-a stabilit în Mănăstirea Kiev-Pechora, care a creat prima cronică rusă - „Povestea anilor trecuti”.

Amintiți-vă cuvintele cu care începe această carte: „De unde a venit pământul rusesc, cine a domnit primul la Kiev și cum a devenit faimoasă pământul rusesc”, pentru că de acum înainte această poveste vă aparține!

Învățarea de materiale noi.

Chiril și Metodiu au trăit în cea mai puternică și mai bogată stare din acea vreme - Bizanțul. Această țară era renumită pentru oamenii ei învățați nu mai puțin decât pentru bogăția sa sau puterea armatei sale. În mod surprinzător, frații au făcut multe pentru pământul rusesc. Popoarele slave onorează isprava iluminatorilor Chiril și Metodie. Biserica i-a recunoscut ca sfinți. Manualul de la pagina 30 prezintă icoana „Sfinții egali cu apostolii Chiril și Metodie”. În cinstea lor se cântă un imn scris de compozitorul bulgar Ponayot Pipkov acum 100 de ani. Le-a fost ridicat un monument la Moscova.

4. Ascultarea și intonarea imnului.

Rezultat: Ce sfinți ne-am întâlnit astăzi în clasă?

De ce sunt canonizați Chiril și Metodie?

Ce piese muzicale ați descoperit dedicate acestor sfinți?

Cum se numește un imn?

Ce deosebește un imn de o mărire?

Teme pentru acasă: notează-ți impresiile într-un caiet creativ.

24 mai - ziua de pomenire a Sfinților Egali-cu-Apostolii Chiril și Metodie, educatori ai slavilor.
Aceasta este singura sărbătoare bisericească și de stat care este declarată Ziua literaturii și culturii slave.

PENTRU CE VĂ RUGAȚI SFINȚILOR EGAL AI apostolilor CHIRIL ȘI METODIE

Călugării bizantini Sfinții Chiril și Metodie, egali cu apostolii, sunt creatorii alfabetului slav. Ei ajută la învățătură, se roagă la ei pentru păstrarea popoarelor slave în adevărata credință și evlavie, pentru ocrotirea de învățăturile false și de alte credințe.

Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în niciun domeniu specific. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
Și .

VIAȚA SFINȚILOR CHIRIL ȘI METODIE

Sfinții egali cu apostolii Chiril și Metodie au fost frați. Metodie a fost cel mai mare dintre copiii din familie (născut în 820), iar Constantin (Chiril în monahism) a fost cel mai tânăr (născut în 827). S-au născut în Macedonia, în orașul Salonic (acum Salonic) și au fost crescuți într-o familie înstărită, tatăl lor a fost lider militar în armata greacă.

Sfântul Metodie, ca și tatăl său, a început serviciul militar. Cu sârguința în afaceri, a obținut respectul regelui și a fost numit guvernator al Slaviniei, unul dintre principatele slave subordonate Greciei. Aici a făcut cunoștință cu limba slavă și a studiat-o, ceea ce l-a ajutat mai târziu să devină profesor spiritual și păstor al slavilor. După 10 ani de carieră de succes, Metodie a decis să renunțe la vanitatea pământească, a părăsit voievodatul și a devenit călugăr.

Fratele său, Konstantin, și-a arătat sârguința în știință încă din copilărie. El, împreună cu țareviciul Mihail, a studiat la Constantinopol și a primit o educație bună. Au studiat împreună literatura, filozofia, retorica, matematica, astronomia și muzica. Dar tineretul a dat dovadă de cel mai mare zel pentru teologie. Unul dintre profesorii săi religioși a fost viitorul Patriarh Fotie al Constantinopolului. Chiar în tinerețe, sfântul a învățat pe de rost lucrările lui Grigore Teologul. Constantin l-a rugat pe Sfântul Grigorie să-i fie mentorul.

După terminarea studiilor, Sfântul Constantin (Chiril) a primit gradul de preot și a fost numit bibliotecar la biblioteca patriarhală, care se afla la Biserica Sfânta Sofia. Dar, în ciuda acestei numiri, s-a dus la una dintre mănăstiri, din care a fost practic returnat cu forța la Constantinopol și numit profesor de filozofie la școală.
În ciuda vârstei sale, Constantin a reușit să-l învingă în dezbatere pe maturul patriarh grec Annius (Iannes), care era iconoclast și nu recunoștea icoane ale sfinților. Ulterior, a fost înlăturat de pe tronul patriarhal.

Atunci Chiril s-a dus la fratele său Metodie și câțiva ani a fost călugăr într-o mănăstire din Olimp. În această mănăstire erau mulți călugări slavi, iar aici, cu ajutorul lor, a studiat limba slavă.

După ce au petrecut ceva timp în mănăstire, ambii sfinți frați, din porunca împăratului, au mers să propovăduiască Evanghelia khazarilor. În această călătorie, s-au oprit la Korsun, unde, conform convingerii Sfântului Chiril, moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, care a fost exilat la Korsun pentru mărturisirea lui Hristos și, din ordinul împăratului Traian în anul 102, a fost aruncate în mare, au fost găsite și ridicate de pe fundul mării, unde au stat mai bine de 700 de ani.

În plus, în timp ce se afla în Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, care au fost scrise cu „litere rusești”. Și de la un bărbat care vorbea rusă, am început să învăț această limbă.
Propovăduind învățătura Evangheliei khazarilor, sfinții frați s-au confruntat cu „concurența” din partea evreilor și musulmanilor, care au încercat, de asemenea, să-i atragă pe khazari la credința lor. Dar datorită predicilor lor, au câștigat.
Întorcându-se din Korsun, Domnul i-a ajutat să facă minuni:
— în timp ce în deșertul fierbinte, Sfântul Metodie a strâns apă dintr-un lac amar și deodată a devenit dulce și rece. Frații, împreună cu tovarășii lor, și-au potolit setea și au mulțumit Domnului că a făcut această minune;
- Sfântul Chiril, cu ajutorul lui Dumnezeu, a prezis moartea arhiepiscopului Korsun;
- în orașul Philla a crescut un stejar mare, topit cu cireși, care, după părerea păgânilor, aducea ploaia după cererile lor. Dar Sfântul Chiril i-a convins să-L recunoască pe Dumnezeu și să accepte Evanghelia. Apoi copacul a fost tăiat, iar după aceea, prin voia lui Dumnezeu, a început să plouă noaptea.

În acel moment, ambasadori din Moravia au venit la împăratul grec și au cerut ajutor și protecție de la episcopii germani. Împăratul a hotărât să-l trimită pe Sfântul Constantin pentru că sfântul cunoștea limba slavă:

„Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu o va face mai bine decât tine.”

Cu rugăciune și post, Sfinții Constantin, Metodie și ucenicii lor au început această mare lucrare în anul 863. Ei au creat alfabetul slav și au tradus Evanghelia și Psaltirea din greacă în slavă.

După terminarea acestei binecuvântate lucrări, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au început să predea slujbe divine în limba slavă. Episcopii germani au fost foarte înfuriați de această împrejurare ei au susținut că Dumnezeu ar trebui să fie glorificat numai în ebraică, greacă sau latină. Pentru aceasta, Chiril și Metodie au început să-i numească Pilateni, așa că Pilat a făcut o tablă pe crucea Domnului în trei limbi: ebraică, greacă, latină.
Au trimis o plângere la Roma împotriva sfinților frați, iar în 867, Papa Nicolae I i-a chemat în judecată pe „vinovați”.
Sfinții Constantin și Metodie, luând în călătoria lor moaștele Papei Sfântul Clement, au pornit spre Roma. La sosirea în capitală, au aflat că Nicolae I murise până atunci, iar Adrian al II-lea i-a devenit succesorul. Papa, aflând că au adus moaștele Sf. Clement, i-a primit solemn pe frați și a aprobat serviciul divin în limba slavă. Și a sfințit cărțile care au fost traduse și a poruncit să fie așezate în bisericile romane și să se oficieze Liturghia în limba slavă.

La Roma, Sfântul Constantin a avut o viziune miraculoasă despre moartea sa apropiată. A acceptat schema cu numele Chiril și la 14 februarie 869, 50 de zile mai târziu, la vârsta de 42 de ani, viața pământească a Egalului-a-apostolilor Chiril s-a încheiat.

Înainte de a muri, i-a spus fratelui său:

„Tu și cu mine, ca o pereche prietenoasă de boi, am arat aceeași brazdă; Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de predare și să te retragi din nou pe muntele tău.”

Papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se producă vindecări miraculoase ale oamenilor.

Iar Papa l-a hirotonit pe Sfântul Metodie ca Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al Sfântului Apostol Antrodin, unde sfântul a propovăduit Evanghelia printre slavi și l-a botezat pe domnitorul ceh Borivoj și pe soția sa.

După moartea fratelui său, Sfântul Metodie nu și-a oprit activitatea educațională. Cu ajutorul preoților studenți, a tradus întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților Macabee, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice (Paterikon).

Sfântul Metodie a murit la 6 aprilie 885, avea vreo 60 de ani. Slujba sa de înmormântare a fost săvârșită în slavă, greacă și latină. Sfântul a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei.

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați ca sfinți în vremurile străvechi. Potrivit decretului Sfântului Sinod (1885), sărbătoarea pomenirii sfinților este clasificată ca medie. sarbatori bisericesti. Același decret a stabilit ca, conform Evangheliei, la Utrenie înaintea canonului, la demiteri și în toate rugăciunile în care sunt pomeniți sfinții ecumenici ai Bisericii Ruse, să se pomenească după numele Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei Făcătorul de Minuni. , numele: ca sfinții noștri Părinți Metodie și Chiril, dascăli ai Sloveniei .

Activitățile iluminatorilor au influențat și dezvoltarea limbii ruse vechi în Rus', așadar la Moscova, în Piața Slavyanskaya, în 1992, un monument al primilor învățători și apostoli slavi, Chiril și Metodie, sfinți nu numai ai Bisericii Ortodoxe. , dar și al Bisericii Catolice, a fost dezvăluit.

MĂREŢIE

Vă mărim, Sfinților Chiril și Metodie, care ați luminat întreaga țară slovenă cu învățăturile voastre și le-ați adus la Hristos.

VIDEO

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descriere slide:

Profesorii din Slovenia Prezentare pe tema: „De ce au fost canonizați Chiril și Metodiu”

2 tobogan

Descriere slide:

3 slide

Descriere slide:

4 slide

Descriere slide:

Încă din școala elementară, m-a interesat întrebarea „De ce au fost canonizați Chiril și Metodie?” Am început să înțeleg această problemă. Am citit multe cărți și multă altă literatură. În timp ce studiam literatura, am aflat că Sfântul Metodie a slujit mai întâi, ca și tatăl său, în grad militar. Țarul, după ce a aflat despre el ca un bun războinic, l-a făcut guvernator într-un principat slav al Slaviniei, care se afla sub puterea greacă. Aceasta s-a întâmplat la discreția specială a lui Dumnezeu și pentru ca Metodie să învețe mai bine limba slavă, ca viitor profesor spiritual și păstor al slavilor. După ce a slujit în gradul de guvernator timp de aproximativ 10 ani și a experimentat deșertăciunea vieții de zi cu zi, Metodie a început să-și dispună voința de a renunța la tot ce este pământesc și de a-și îndrepta gândurile spre cele cerești. Lăsând provincia și toate plăcerile lumii, s-a călugărit pe Muntele Olimp

5 slide

Descriere slide:

Iar fratele său Sfântul Constantin, încă din tinerețe, a avut succes strălucit atât în ​​educația laică, cât și în educația religioasă și morală. Am aflat și din cărți că Constantin a studiat cu tânărul împărat Mihail. Au studiat din cei mai buni profesori Constantinopol, inclusiv Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Constantin a primit o educație excelentă și a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, dar a studiat mai ales cu sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Mai târziu a primit porecla de Filosof (înțelept). La sfarsitul studiilor, Sfantul Constantin a primit gradul de preot si a fost numit paznic al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sfanta Sofia.

6 slide

Descriere slide:

Dar, neglijând toate beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de lângă Marea Neagră. Ulterior, a fost returnat aproape cu forța la Constantinopol și numit profesor de filozofie la școala superioară din Constantinopol. După ce tânărul Constantin a reușit să-l învingă pe conducătorul iconoclaștilor eretici, Aninius, într-o dezbatere, s-a retras la fratele său Metodie și timp de câțiva ani a împărtășit isprăvile monahale cu el într-o mănăstire din Olimp, unde a început pentru prima dată să studieze limba slavă. . În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia. Pe drum, s-au oprit ceva timp în orașul Korsun, pregătindu-se pentru predică.

7 slide

Descriere slide:

În Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu „litere rusești”, și un bărbat care vorbea rusă, și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceasta, sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evrei și musulmani, propovăduind învățătura Evangheliei. Ulterior, Constantin, cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor Gorazd, Clement, Sava, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși slujba divină: Evanghelia, Psaltirea. și servicii selectate. Potrivit unor cronicari, se știe că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele Apostolului Evanghelist Ioan: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”. Asta a fost în 863. Studiind în continuare literatura, am ajuns la concluzia că frații Cyril și Mythodiy au lăsat într-adevăr o amprentă semnificativă asupra lucrărilor profesorilor.

8 slide

Descriere slide:

După ce a adoptat schema cu numele Chiril, Constantin a murit la 42 de ani, dar înainte de moarte l-a întrebat pe fratele său Mitodiu: „Tu și cu mine, ca o pereche prietenoasă de boi, am condus aceeași brazdă; Eram epuizat, dar nu te gândi să părăsesc lucrarea de a învăța și să mă retrag din nou pe muntele tău.” Metodie și-a împlinit voința fratelui său și a continuat predicarea Evangheliei printre slavi. ÎN ultimii aniÎn timpul vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus întregul Vechiu Testament în limba slavă, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice (Paterikon). ).

Slide 9

Descriere slide:

Metodiu a murit la 6 aprilie 885 la vârsta de 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei. Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați în vremuri străvechi. În rusă Biserica Ortodoxă memorie iluminatori egali cu Apostolii Slavii au fost onorați încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe aduse sfinților care au supraviețuit până în vremea noastră datează din secolul al XIII-lea. Acum, după ce am aflat despre contribuția enormă a fraților Chiril și Metodie, pot spune că pentru Rusia Ortodoxă sărbătorirea Sf. pentru primii profesori are o importanță deosebită, deoarece ei au fost cei care au contribuit nesecat la dezvoltarea Divinei Liturghii și a scrierii slave.

Chiril și Metodie sunt sfinți, egali cu apostolii, educatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători de cărți liturgice din greacă în slavă. Chiril s-a născut în jurul anului 827, a murit la 14 februarie 869. Înainte de a lua monahismul la începutul anului 869, a purtat numele de Constantin. Fratele său mai mare Metodie s-a născut în jurul anului 820 și a murit la 6 aprilie 885. Ambii frați erau originari din Salonic (Tesalonic), tatăl lor era un conducător militar. În 863, Chiril și Metodie au fost trimiși de împăratul bizantin în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă și pentru a-l ajuta pe prințul morav Rostislav în lupta împotriva prinților germani. Înainte de a pleca, Chiril a creat alfabetul slav și, cu ajutorul lui Metodiu, a tradus mai multe cărți liturgice din greacă în slavă: lecturi alese din Evanghelie, epistole apostolice. Psalmi etc. Nu există un consens în știință cu privire la întrebarea ce alfabet a creat Chiril - glagolitic sau chirilic, dar prima presupunere este mai probabilă. În 866 sau 867, Chiril și Metodie, la chemarea papei Nicolae I, s-au îndreptat spre Roma, iar pe drum au vizitat Principatul Blaten din Pannonia, unde au distribuit și alfabetizarea slavă și au introdus cultul în limba slavă. După ce a ajuns la Roma, Kirill s-a îmbolnăvit grav și a murit. Metodie a fost hirotonit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei și în 870 s-a întors de la Roma în Pannonia. La mijlocul anului 884, Metodie s-a întors în Moravia și a lucrat la traducerea Bibliei în slavă. Prin activitățile lor, Chiril și Metodiu au pus bazele scrierii și literaturii slave. Această activitate a fost continuată în țările slave de sud de către studenții lor care au fost expulzați din Moravia în 886 și mutați în Bulgaria.

CHIRIL ȘI MEFODIUS - EDUCAȚIA POPORULUI SLAV

În 863, ambasadorii din Marea Moravia de la prințul Rostislav au sosit în Bizanț la împăratul Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un episcop și o persoană care să le explice credința creștină în limba slavă. Prințul morav Rostislav a căutat independența bisericii slave și a făcut deja o cerere similară Romei, dar a fost refuzată. Mihai al III-lea și Fotie, la fel ca și la Roma, au reacționat formal la cererea lui Rostislav și, după ce au trimis misionari în Moravia, nu i-au hirotonit pe niciunul dintre ei ca episcopi. Astfel, Constantin, Metodie și asociații lor nu puteau conduce decât activități educaționale, dar nu aveau dreptul să-și hirotonească elevii la preoție și diaconat. Această misiune nu ar fi putut fi încununată cu succes și avea o mare însemnătate dacă Constantin nu le-ar fi adus moravilor un alfabet perfect dezvoltat, convenabil pentru transmiterea vorbirii slave, precum și traducerea în slavă a principalelor cărți liturgice. Desigur, limba traducerilor aduse de frați era diferit fonetic și morfologic de cel viu. limba vorbită, vorbită de moravi, dar limba cărților liturgice a fost percepută inițial ca un limbaj scris, livresc, sacru, model. Era mult mai de înțeles decât latină și o anumită diferență față de limba folosită în viața de zi cu zi îi dădea măreție.

Constantin și Metodie au citit Evanghelia în slavă la slujbe, iar oamenii au întins mâna către frații lor și către creștinism. Constantin și Metodiu și-au învățat cu sârguință elevii alfabetul slav, serviciile divine și și-au continuat activitățile de traducere. Bisericile în care slujbele se țineau în latină se goleau, iar preoția romano-catolică pierdea influență și veniturile în Moravia. Întrucât Constantin era un simplu preot, iar Metodie călugăr, ei înșiși nu aveau dreptul să-și numească studenții în funcții în biserică. Pentru a rezolva problema, frații au fost nevoiți să meargă în Bizanț sau Roma.

La Roma, Constantin a predat moaștele Sf. Clement proaspăt hirotonit Papa Adrian al II-lea, așa că i-a primit pe Constantin și Metodie foarte solemn, cu cinste, a luat în grija sa slujba divină în limba slavă, a poruncit să pună cărți slave într-una din bisericile romane și să facă o slujbă divină peste ei. Papa l-a hirotonit preot pe Metodie, iar pe ucenicii săi preoți și diaconi, iar într-o scrisoare către domnii Rostislav și Kotsel a legitimat traducerea slavă a Sfintelor Scripturi și celebrarea cultului în limba slavă.

Frații au petrecut aproape doi ani la Roma. Unul dintre motivele pentru aceasta este starea de sănătate din ce în ce mai deteriorată a lui Konstantin. La începutul anului 869, a acceptat schema și noul nume monahal Chiril și a murit la 14 februarie. Din ordinul Papei Adrian al II-lea, Chiril a fost înmormântat la Roma, în Biserica Sf. Clement.

După moartea lui Chiril, Papa Adrian l-a hirotonit pe Metodie ca arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Revenit în Pannonia, Metodie a început o activitate viguroasă pentru a răspândi închinarea și scrisul slav. Cu toate acestea, după înlăturarea lui Rostislav, Metodie nu a mai avut un sprijin politic puternic. În 871, autoritățile germane l-au arestat pe Metodie și l-au judecat, acuzându-l pe arhiepiscop că a invadat domeniul clerului bavarez. Metodie a fost închis într-o mănăstire din Suabia (Germania), unde a petrecut doi ani și jumătate. Numai datorită intervenției directe a Papei Ioan al VIII-lea, care l-a înlocuit pe defunctul Adrian al II-lea, în 873 Metodie a fost eliberat și readus la toate drepturile, dar închinarea slavă a devenit nu cea principală, ci doar una suplimentară: slujba se ținea în latină. , iar predicile puteau fi rostite în slavă.

După moartea lui Metodie, oponenții cultului slav din Moravia au devenit mai activi, iar cultul în sine, bazat pe autoritatea lui Metodie, a fost mai întâi asuprit și apoi complet stins. Unii dintre studenți au fugit în sud, unii au fost vânduți ca sclavi la Veneția, iar alții au fost uciși. Cei mai apropiați discipoli ai lui Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius și Lawrence au fost închiși în fier, ținuți în închisoare și apoi expulzați din țară. Lucrările și traducerile lui Constantin și Metodiu au fost distruse. Tocmai de aceea lucrările lor nu au supraviețuit până în prezent, deși există destul de multe informații despre munca lor. În 890, Papa Ștefan al VI-lea a anatematizat cărțile slave și cultul slav, interzicând-o în cele din urmă.

Lucrarea începută de Constantin și Metodie a fost totuși continuată de ucenicii săi. Clement, Naum și Angellarius s-au stabilit în Bulgaria și au fost fondatorii literaturii bulgare. Prințul ortodox Boris-Mikhail, un prieten al lui Metodiu, și-a susținut studenții. Un nou centru al scrierii slave apare la Ohrid (teritoriul Macedoniei moderne). Cu toate acestea, Bulgaria se află sub o puternică influență culturală a Bizanțului, iar unul dintre studenții lui Constantin (cel mai probabil Clement) creează un sistem de scriere similar cu scrierea greacă. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, în timpul domniei țarului Simeon. Acest sistem primește numele chirilic în memoria persoanei care a încercat prima dată să creeze un alfabet potrivit pentru înregistrarea vorbirii slave.

ÎNTREBARE DESPRE INDEPENDENȚA ABC-urilor slave

Întrebarea independenței alfabetelor slave este cauzată de însăși natura contururilor literelor alfabetului chirilic și glagolitic și a surselor acestora. Care au fost alfabetul slav - un nou sistem de scriere sau doar o variație a literei greco-bizantine? Atunci când decideți această problemă, trebuie să luați în considerare următorii factori:

În istoria scrisului, nu a existat un singur sistem literă-sunet care a apărut complet independent, fără influența sistemelor de scriere anterioare. Astfel, scrierea feniciană a apărut pe baza egipteană antică (deși principiul scrisului a fost schimbat), greacă veche - pe baza feniciană, latină, slavă - pe baza greacă, franceză, germană - pe bază latine, etc.

În consecință, nu putem vorbi decât de gradul de independență al sistemului de scriere. În acest caz, este mult mai important cât de exact corespunde scrisul original modificat și adaptat sistemului de sunet al limbii pe care intenționează să o servească. În acest sens, creatorii scrierii slave au dat dovadă de un mare fler filologic, o înțelegere profundă a foneticii limbii slavone bisericești vechi, precum și un mare gust grafic.

SINGURA SĂRBĂTORI DE STAT-BISERICA

PREZIDIUL CONSILIULUI SUPREM AL RSFSR

REZOLUŢIE

DESPRE ZIUA SCRIERII SI CULTURII SLAVA

Acordând o mare importanță renașterii culturale și istorice a popoarelor Rusiei și ținând cont de practica internațională de a celebra ziua educatorilor slavi Chiril și Metodiu, Prezidiul Consiliului Suprem al RSFSR decide:

Preşedinte

Consiliul Suprem al RSFSR

În 863, acum 1150 de ani, fraţi egali cu apostolii Cyril și Methodius și-au început misiunea Moraviană de a crea limba noastră scrisă. Despre aceasta se vorbește în cronica rusă principală „Povestea anilor trecuti”: „Și slavii s-au bucurat că au auzit despre măreția lui Dumnezeu în limba lor”.

Și a doua aniversare. În 1863, în urmă cu 150 de ani, Sfântul Sinod din Rusia a hotărât: în legătură cu celebrarea mileniului misiunii din Moravia a Sfinților Frați Egali cu Apostolii, să înființeze o sărbătoare anuală în cinstea venerabililor Metodie și Chiril la 11 mai (24 d.Hr.).

În 1986, la inițiativa scriitorilor, în special a regretatului Vitali Maslov, a avut loc primul Festival de Scriere la Murmansk, iar anul următor a fost sărbătorit pe scară largă la Vologda. În cele din urmă, la 30 ianuarie 1991, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR a adoptat o rezoluție privind organizarea anuală a Zilelor culturii și literaturii slave. Cititorilor nu trebuie să li se reamintească faptul că 24 mai este și ziua onomastică a Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

În mod logic, se pare că singura sărbătoare a bisericii de stat din Rusia are toate motivele să dobândească nu doar o semnificație națională, ca în Bulgaria, ci și o semnificație panslavă.

Sfinții profesori sloveni s-au străduit pentru singurătate și rugăciune, dar în viață s-au trezit constant în prim-plan - atât atunci când au apărat adevărurile creștine în fața musulmanilor, cât și când și-au asumat o mare muncă educațională. Succesul lor arăta uneori ca o înfrângere, dar, ca rezultat, lor le datorăm dobândirea „darului celui mai valoros și mai mare decât tot argintul și aurul și pietre pretioaseși toată bogăția trecătoare”. Acest dar este scrierea slavă.

Frații din Tesalonic

Limba rusă a fost botezată în vremurile când strămoșii noștri nu se considerau creștini - în secolul al IX-lea. În vestul Europei, moștenitorii lui Carol cel Mare au împărțit imperiul franc, în Orient statele musulmane s-au întărit, strângând Bizanțul, iar în tinerele principate slave, egali cu apostolii Chiril și Metodie, adevărații întemeietori ai culturii noastre. , a predicat și a lucrat.

Istoria activităților sfinților frați a fost studiată cu toată atenția posibilă: sursele scrise supraviețuitoare au fost comentate de multe ori, iar experții se ceartă despre detaliile biografiilor și interpretările acceptabile ale informațiilor care au ajuns. Și cum ar putea fi altfel când despre care vorbim despre creatorii alfabetului slav? Și totuși, până astăzi, imaginile lui Chiril și Metodiu se pierd în spatele abundenței construcțiilor ideologice și a invențiilor simple. Dicționarul Khazar al lui Milorad Pavic, în care iluminatorii slavilor sunt înglobați într-o mistificare teosofică cu mai multe fațete, nu este cea mai proastă opțiune.

Kirill, cel mai tânăr atât ca vârstă, cât și ca rang ierarhic, a fost pur și simplu laic până la sfârșitul vieții și a primit tonsura monahală cu numele Kirill doar pe patul de moarte. În timp ce Metodie, fratele mai mare, a deținut funcții mari, a fost conducătorul unei regiuni separate a Imperiului Bizantin, stareț al unei mănăstiri și și-a încheiat viața ca arhiepiscop. Și totuși, în mod tradițional, Kirill ocupă primul loc onorabil, iar alfabetul - alfabetul chirilic - poartă numele lui. Toată viața a purtat un alt nume - Constantin, și, de asemenea, o poreclă respectuoasă - Filosof.

Konstantin a fost un om extrem de talentat. „Viteza abilităților sale nu a fost inferioară diligenței sale”, - viața compilată la scurt timp după moartea sa subliniază în mod repetat profunzimea și amploarea cunoștințelor sale. Traducând în limbajul realităților moderne, Constantin Filosoful a fost profesor la Universitatea din Constantinopol a capitalei, foarte tânăr și promițător. La 24 de ani (!), a primit prima sa misiune guvernamentală importantă - să apere adevărul creștinismului în fața musulmanilor de alte credințe.

Politician misionar

Această inseparabilitate medievală a sarcinilor spirituale, religioase și a treburilor statului pare bizar în zilele noastre. Dar chiar și pentru aceasta se poate găsi o analogie în ordinea mondială modernă. Și astăzi, superputeri, cele mai noi imperii, își bazează influența nu numai pe puterea militară și economică. Există întotdeauna o componentă ideologică, o ideologie care este „exportată” în alte țări. Pentru Uniunea Sovietică era comunism. Pentru Statele Unite - democrație liberală. Unii oameni acceptă ideile exportate în mod pașnic, în timp ce alții trebuie să recurgă la bombardamente.

Pentru Bizanț, creștinismul a fost doctrina. Întărirea și răspândirea Ortodoxiei a fost percepută de autoritățile imperiale ca o sarcină primară a statului. De aceea, ca cercetător modern al moștenirii Chiril și Metodie scrie A.-E. Tahiaos, „un diplomat care a intrat în negocieri cu inamicii sau „barbari”, a fost întotdeauna însoțit de un misionar”. Constantin a fost un astfel de misionar. De aceea este atât de dificil să se separe activitățile sale educaționale actuale de cele politice. Chiar înainte de moartea sa, a demisionat simbolic din serviciul public și s-a călugărit. „Nu mai sunt slujitorul regelui sau al nimănui altcineva de pe pământ; Numai Dumnezeu Atotputernicul a fost și va fi pentru totdeauna”, va scrie acum Kirill.

Viața lui vorbește despre misiunea sa arabă și khazară, despre întrebări dificile și răspunsuri spirituale și profunde. Musulmanii l-au întrebat despre Treime, cum se puteau închina creștinii „mulți zei” și de ce, în loc să reziste răului, au întărit armata. Evreii khazar au contestat Întruparea și i-au învinovățit pe creștini pentru nerespectarea reglementărilor Vechiului Testament. Răspunsurile lui Konstantin - strălucitoare, figurative și scurte - dacă nu au convins pe toți adversarii, atunci, în orice caz, au dat o victorie polemică, conducând pe cei care ascultă la admirație.

"Nimeni altcineva"

Misiunea Khazar a fost precedată de evenimente care au schimbat foarte mult structura internă a fraților Solun. La sfârșitul anilor 50 ai secolului al IX-lea, atât Constantin - un om de știință și polemist de succes - cât și Metodiu - cu puțin timp înainte numit arhon (șef) al provinciei, s-au retras din lume și au dus un stil de viață ascetic solitar timp de câțiva ani. Metodie ia chiar și jurăminte monahale. Frații se distingeau deja prin evlavia de la o vârstă fragedă, iar ideea de monahism nu le era străină; cu toate acestea, au existat probabil motive externe pentru o astfel de schimbare bruscă: o schimbare situație politică sau simpatiile personale ale celor de la putere. Cu toate acestea, viețile sunt tăcute despre asta.

Dar forfota lumii s-a retras pentru o vreme. Deja în 860, Khazarul Kagan a decis să organizeze o dispută „interreligioasă”, în care creștinii trebuiau să apere adevărul credinței lor în fața evreilor și musulmanilor. Conform vieții, khazarii erau gata să accepte creștinismul dacă polemiciștii bizantini „au câștigat fruntea în disputele cu evreii și sarazinii”. L-au găsit din nou pe Constantin, iar împăratul l-a îndemnat personal cu cuvintele: „Du-te, Filosofule, la oamenii aceștia și vorbește despre Sfânta Treime cu ajutorul Ei. Nimeni altcineva nu poate prelua asta cu demnitate.” În călătorie, Konstantin și-a luat ca asistent pe fratele său mai mare.

Negocierile s-au încheiat în general cu succes, deși statul khazar nu a devenit creștin, Kaganul a permis celor care doreau să fie botezați. Au fost și succese politice. Ar trebui să fim atenți la un eveniment incidental important. Pe drum, delegația bizantină s-a oprit în Crimeea, unde în apropiere de Sevastopolul modern (vechiul Chersonesos) Constantin a găsit moaștele străvechiului sfânt Papa Clement. Ulterior, frații vor transfera moaștele Sfântului Clement la Roma, care îl va cuceri în continuare pe Papa Adrian. Cu Chiril și Metodie încep slavii cinstirea lor specială a Sfântului Clement - să ne amintim de biserica maiestuoasă în cinstea sa din Moscova, nu departe de Galeria Tretiakov.

Nașterea scrisului

862 Am atins un reper istoric. În acest an, prințul morav Rostislav trimite o scrisoare împăratului bizantin cu cererea de a trimite predicatori capabili să-și instruiască supușii în creștinism în limba slavă. Marea Moravia, care cuprindea la acea vreme anumite zone ale Cehiei moderne, Slovacia, Austria, Ungaria, România și Polonia, era deja creștină. Dar clerul german a luminat-o și întregul serviciu divin, cărți sfinte iar teologia era latină, de neînțeles pentru slavi.

Și din nou la curte își amintesc de Constantin Filosoful. Dacă nu el, atunci cine altcineva va putea duce la bun sfârșit sarcina, de complexitatea căreia atât împăratul, cât și patriarhul, Sfântul Fotie, erau conștienți? Slavii nu aveau o limbă scrisă. Dar nici măcar lipsa literelor a reprezentat problema principala. Ei nu aveau concepte abstracte și bogăția de terminologie care se dezvoltă de obicei în „cultura cărții”. Înalta teologie creștină, Scriptura și textele liturgice trebuiau traduse într-o limbă care nu avea mijloace pentru a face acest lucru.

Iar Filosoful a făcut față sarcinii. Desigur, nu trebuie să-ți imaginezi că a lucrat singur. Konstantin a chemat din nou ajutorul fratelui său și au fost implicați și alți angajați. Era un fel de institut științific. Primul alfabet - alfabetul glagolitic - a fost compilat pe baza criptografiei grecești. Literele corespund literelor alfabetului grecesc, dar arată diferit - atât de mult încât alfabetul glagolitic a fost adesea confundat cu limbile estice. În plus, pentru sunetele specifice dialectului slav s-au luat litere ebraice (de exemplu, „sh”).

Apoi au tradus Evanghelia, au verificat expresii și termeni și au tradus cărți liturgice. Volumul de traduceri realizat de sfinții frați și de ucenicii lor direcți a fost foarte semnificativ - până la botezul Rusului, exista deja o întreagă bibliotecă de cărți slave.

Prețul succesului

Cu toate acestea, activitățile educatorilor nu se puteau limita doar la cercetarea științifică și de traducere. Era necesar să se învețe slavilor litere noi, un nou limbaj de carte, o nouă închinare. Trecerea la o nouă limbă liturgică a fost deosebit de dureroasă. Nu este de mirare că clerul morav, care urmase anterior practica germană, a reacționat cu ostilitate față de noile tendințe. Chiar și argumente dogmatice au fost înaintate împotriva transcripției slave a slujbelor, așa-zisa erezie trilingvă, de parcă nu se poate vorbi cu Dumnezeu decât în ​​limbi „sacre”: greacă, ebraică și latină.

Dogmatica s-a împletit cu politica, dreptul canonic cu diplomația și ambițiile de putere - iar Chiril și Metodiu s-au găsit în centrul acestei încurcături. Teritoriul Moraviei se afla sub jurisdicția papei și, deși Biserica Apuseană nu era încă despărțită de cea Răsăriteană, inițiativa împăratului bizantin și a patriarhului Constantinopolului (și anume, acesta era statutul misiunii) era încă privită. cu suspiciune. Clerul german, strâns asociat cu autoritățile seculare din Bavaria, a văzut în angajamentele fraților implementarea separatismului slav. Și într-adevăr, prinții slavi, pe lângă interesele spirituale, urmăreau și interese de stat - limbajul lor liturgic și independența bisericii le-ar fi întărit semnificativ poziția. În cele din urmă, papa era în relații tensionate cu Bavaria, iar sprijinul pentru revitalizarea vieții bisericești din Moravia împotriva „trilingvilor” se potrivea bine în direcția generală a politicii sale.

Controversele politice i-au costat scump pe misionari. Din cauza intrigilor constante ale clerului german, Constantin și Metodie au fost nevoiți de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, neputând să reziste suprasolicitarii, Sf. Chiril a murit (avea doar 42 de ani), iar munca sa a fost continuată de Metodie, care a fost hirotonit la gradul de episcop la Roma la scurt timp după. Metodie a murit în 885, supraviețuind exilului, insultelor și închisorii care a durat câțiva ani.

Cel mai valoros cadou

Metodie a fost succedat de Gorazd și deja sub el lucrarea sfinților frați din Moravia practic s-a stins: traducerile liturgice au fost interzise, ​​adepții au fost uciși sau vânduți ca sclavi; mulți au fugit înșiși în țările vecine. Dar acesta nu a fost sfârșitul. Acesta a fost doar începutul culturii slave și, prin urmare, și al culturii ruse. Centrul literaturii de carte slavă s-a mutat în Bulgaria, apoi în Rusia. Cărțile au început să folosească alfabetul chirilic, numit după creatorul primului alfabet. Scrisul a crescut și a devenit mai puternic. Și astăzi, propunerile de abolire a literelor slave și de trecere la cele latine, care au fost promovate activ de comisarul poporului Lunacharsky în anii 1920, sună, slavă Domnului, nerealiste.

Deci data viitoare, punctând „e” sau agonisind rusificarea noua versiune Photoshop, gândiți-vă la bogăția pe care o avem. Foarte puține națiuni au onoarea de a avea propriul lor alfabet. Acest lucru a fost înțeles deja în îndepărtatul secol al IX-lea. „Dumnezeu a creat chiar și acum în anii noștri – după ce a declarat literele pentru limba ta – ceva ce nu a fost dat nimănui după primele timpuri, pentru ca și tu să fii numărat printre neamurile mari care Îl slăvesc pe Dumnezeu în limba lor... Acceptă darul, cel mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”, i-a scris împăratul Mihai prințului Rostislav.

Și după asta încercăm să despărțim cultura rusă de cultura ortodoxă? Literele ruse au fost inventate de călugării ortodocși pentru cărțile bisericești, la baza literaturii de carte slavă nu se află doar influența și împrumutul, ci o „transplant” a literaturii bisericești bizantine. Limbajul cărții, contextul cultural, terminologia de înaltă gândire au fost create direct împreună cu biblioteca de cărți de către apostolii slavi Sfinții Chiril și Metodie.

Diaconul Nikolai SOLODOV