Schimbări în Europa în secolele XVI-XVII:
1) S-au pus bazele modului de producție capitalist. Se construiesc fabrici pentru că au apărut capitalul liber și muncitorii angajați.
2) Marile descoperiri geografice au adus venituri fabuloase în Europa. Dezvoltarea comerțului internațional a întărit economia.
3) Necesitatea unui nou politica externă(expansiunea colonială). Putere centrală întărită, stabilită în Europa absolutism(o formă de guvernare în care monarhul are putere nelimitată).
4) Au loc primele revoluții burgheze, care vor duce la căderea autocrației, se înființează primele republici burgheze, în care drepturile și libertățile omului sunt respectate.
5) Influența bisericii a fost slăbită, așa că are loc o dezvoltare rapidă a educației, științei, filosofiei, artei și literaturii.
Modernizare- aceasta este reînnoirea mijloacelor de producție în legătură cu progresul tehnic, apariția de noi tehnologii, mașini și mecanisme.
Renaştere(Renașterea) este o eră a culturii europene în care cultura Evului Mediu este înlocuită cu cultura timpurilor moderne. Interesul pentru antichitate, arhitectura palatului, sărbători vesele etc., a fost reînviat încă din secolul al XV-lea.
Reformare(tradusă ca transformare) este o mișcare religioasă de masă din Europa care vizează transformarea creștinismului catolic.
Ideologi - Martin Luther (1483-1546) și Ioan Calvin (1509 - 1564).
Ei s-au opus rolului de mijlocitor al bisericii între Dumnezeu și om, împotriva impozitelor bisericești și a proprietății monahale a pământului. Ca urmare a reformei, va apărea o nouă mișcare biserica crestina- Protestantismul, care se stabilește ca religie de stat în majoritatea țărilor europene: Germania, Anglia, Franța și Navarra (mișcarea hughenotă), Elveția, Olanda, Danemarca, Suedia etc.
Întrebarea 2. Tranziția de la societatea tradițională la cea industrială în Europa în secolele XVI și XVII.
Europa de Vest este prima civilizație în care au apărut primele relații burgheze, au căpătat putere și au câștigat victoria, adică. a avut loc o schimbare formațională – de la feudalism la capitalism (și dacă folosim o abordare civilizațională – o tranziție de la o societate tradițională la una industrială). Au apărut pentru prima dată în marile orașe comerciale din Italia la sfârșitul secolului al XIV-lea. În secolele XV–XVI. răspândit în multe țări Europa de Vest: în Germania, Franța, Anglia, Spania și Portugalia. De-a lungul timpului, acest proces a afectat cea mai mare parte a lumii.
1) Societatea traditionala caracterizată prin dominația agriculturii rurale de subzistență și a meșteșugurilor primitive. În astfel de societăţi predomină calea extinsă a dezvoltării şi muncă manuală. Proprietatea aparține comunității sau statului. Proprietatea privată nu este nici sacră, nici inviolabilă. Structura socială a societății tradiționale este bazată pe clasă, corporativă, stabilă și imobilă. Practic nu există mobilitate socială. Comportamentul uman în societate este reglementat de obiceiuri, credințe și legi nescrise. Sfera politică este dominată de biserică și armată. Persoana este complet înstrăinată de politică. Puterea i se pare a avea o valoare mai mare decât dreptul și legea. Sfera spirituală a existenței umane are prioritate față de cea economică.
2) B societate industrială Baza este industria bazată pe mașini, iar calea de dezvoltare intensivă prevalează. Creșterea economică stabilă este însoțită de o creștere a venitului real pe cap de locuitor. În sfera socială, mobilitatea socială este semnificativă. Numărul țăranilor este în scădere bruscă și are loc urbanizarea. Apar noi clase - proletariatul industrial și burghezia. Oamenii se caracterizează prin semne de individualism și raționalism. Există o secularizare a conștiinței. În sfera politică, rolul statului este din ce în ce mai mare, iar treptat se formează un regim democratic. Societatea este dominată de lege și lege.
Semne ale feudalismului:
- agricultura de subzistență, muncă manuală;
- prezența a două clase - feudali și țărani dependenți;
- feudalii dețin mijloacele de producție, țăranii au proprietatea personală a uneltelor și îndeplinesc diverse sarcini în favoarea feudalilor.
Semne ale capitalismului:
- relații marfă-bani, muncă de mașini;
- prezența a două clase - burghezia și proletariatul;
- Burghezia deține mijloacele de producție, proletariatul este personal liber și este obligat să-și vândă capacitatea de muncă.
Întrebarea 3. Mari descoperiri geografice și începutul expansiunii coloniale europene.
Cei mai cunoscuți navigatori și descoperirile lor.
1) Bartolomeo Dias (1488) – portughez.
A fost primul european care a navigat în jurul Africii până în India.
2) Cristofor Columb (1492)
A descoperit insula Haiti (Cuba), San Salvador și Marea Sargasilor. A fost declarat rege al ținuturilor anexate din America.
3) Amerigo Vespucci (1499-1504)
El a fost primul care a ghicit că America nu este India, ci un nou continent și a descoperit Brazilia.
4) Vasco da Gama (1497-1498)
A călătorit în India în jurul Africii. Datorită lui, începe colonizarea portugheză a Indiei.
5) Ferdinand Magellan (1519-1521)
Prima călătorie în jurul lumii.
6) Hernan Cortes - conchistador spaniol, cuceritor al Mexicului (1519-1521). S-a tratat cu brutalitate cu triburile indiene.
7) Ermak, Vasily Polyakov, Semyon Dezhnev, Erofey Khabarov (1581-1640) -
dezvoltarea Siberiei.
8) William Barents (1596-1597)
Am descoperit Marea Barents și insula Spitsbergen.
Semnificația marilor descoperiri geografice:
1) Revoluție în economie.
2) Nou în cultură, zoologie, botanică, etnografie.
3) Apar noi produse alimentare: cartofi, porumb, rosii, tutun, cafea, cacao, ciocolata, cola si cauciuc.
Întrebarea 4. Europa în secolul al XVII-lea: stat și putere. Diplomaţie. Sistemul de coaliție.
Ce se întâmpla în Europa în secolul al XVII-lea?
Formarea statelor centralizate, războaie religioase, foamete, revoluții. Prima revoluție burgheză a avut loc în Olanda în 1566. Drept urmare, Olanda, care era o colonie a Spaniei, a obținut independența, a creat un parlament și a devenit cea mai bună țară europeană în comerț și construcții navale.
Dinastia Valois stăpânește, dar toți regii - Francisc al II-lea și Carol I - nu conduc mult timp și mor fără copii. În 1572, la inițiativa Reginei Mamă Ecaterina de Medici, a avut loc Noaptea Sfântului Bartolomeu, când au fost uciși toți hughenoții (protestanții) care au venit la Paris pentru nunta lui Henric de Navarra și Margareta de Valois. După moartea ultimului rege al dinastiei Valois, Henric al III-lea, care a murit tânăr și fără copii, dinastia a luat sfârșit.
Cei mai faimoși regi ai Franței
Henric al IV-lea de Navarra (1594-1610) a devenit rege al Franței și a fondat noua dinastie Bourbon. Fiul său Ludovic al XIII-lea (1610-1643) a dizolvat parlamentul - Statele Generale. Sub el, țara a fost condusă de un politician strălucit care a obținut prosperitate pentru Franța - cardinalul Richelieu. Ludovic al XIV-lea (1643-1715) a construit Versailles și a întărit absolutismul. Fiul său Ludovic al XV-lea (1715 – 1774) și-a continuat politicile. Nepotul său Ludovic al XVI-lea a fost executat de iacobini în ianuarie 1793. În octombrie același an, soția sa, Marie Antoinette, a fost executată.
Germania.
Locul de naștere al Reformei: Martin Luther și Ioan Calvin, ideologii protestantismului, au trăit în Germania.
Cel mai faimos război al secolului al XVII-lea a fost Războiul de 30 de ani, la care au participat toate țările europene. (1618-1648).
Întrebarea 5. Revoluția engleză (1640-1649).
În 1640, Anglia era o putere de conducere și avea o flotă de primă clasă. Nobilii doreau transferul puterii legislative către Parlament, care a fost dizolvat de regele Carol I în 1628. Revolta a fost condusă de Oliver Cromwell, care a creat o armată parlamentară, a învins trupele regale și l-a capturat pe regele Carol I, care a fost executat de instanță în 1649.
Anglia a devenit o republică. Cromwell a prezidat Consiliul Superior și a servit ca Lord Protector până la moartea sa în 1658. Fiul lui Oliver Cromwell nu a putut să-și păstreze puterea și războiul civil începe din nou în Anglia.
În 1688, a avut loc o lovitură de stat în Anglia, instituind o monarhie constituțională cu putere limitată a regelui. Conducătorul Olandei, William de Orange, a fost ales rege.
Întrebarea 6.„Absolutismul iluminat” în Austria, Prusia, Rusia.
„Absolutismul iluminat” este o formă de guvernământ din secolele XVII-XVIII în care monarhul deține putere absolută, dar în aceste stări oamenii se simt liberi. Presa tipărește aproape liber. Apar multe institutii de invatamant, Academia de Științe. Cercetarea științifică și expedițiile sunt finanțate. Împărați și împărătesele au corespuns cu cei mai cunoscuți filozofi și iluminatori (Voltaire, Denis Diderot).
Exemple: Austria (Maria Tereza (1765-1780)), Prusia (Frederick al II-lea (1740-1786)), Franța (Ludovic al XIV-lea (1643-1715)), Rusia (Catherine a II-a (1762-1796)).
Întrebarea 7. Epoca Iluminismului: Teoria egalității sociale. Cultul Rațiunii.
Epoca Iluminismului este secolul al XVIII-lea, care a dat Europei libertatea de exprimare, înflorirea filozofiei, științei, culturii și educației.
În secolele XVI-XVIII. Descoperirile geografice au extins constant orizonturile europenilor: lumea se extindea rapid. Dacă în secolul al XV-lea. Pământurile bine cunoscute în Europa se întindeau din India până în Irlanda, apoi, la începutul secolului al XIX-lea, spaniolii, englezii, olandezii și francezii dețineau întreaga lume. Sirul descoperirilor remarcabile începute de Nicolaus Copernic a fost continuat de lucrările lui Isaac Newton, care a formulat legea gravitației universale. Ca urmare a muncii lor, până la sfârșitul secolului al XVII-lea. imaginea veche a lumii a devenit ieri chiar și în ochii oamenilor obișnuiți: Pământul - centrul biblic al universului - din centrul Universului s-a transformat într-unul dintre puținii sateliți ai soarelui; Soarele însuși s-a dovedit a fi doar una dintre stelele care completează nesfârșitul Cosmos.
Așa m-am născut stiinta moderna. A rupt legătura tradițională cu teologia și a proclamat ca fundamente experimentul, calculul matematic și analiza logică. Acest lucru a condus la apariția unei noi științe mondiale, în care conceptele de „minte”, „natură”, „lege naturală” au devenit principalele. De acum încolo, lumea a fost văzută ca un mecanism complex gigantic care funcționează după legile exacte ale mecanicii (nu este o coincidență că ceasurile mecanice au fost o imagine preferată în scrierile politicienilor, biologilor și medicilor din secolul al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea) . Într-un astfel de sistem care funcționează bine, aproape că nu era loc pentru Dumnezeu. I s-a dat rolul de inițiator al lumii, cauza principală a tuturor lucrurilor. Lumea însăși, ca și cum ar fi primit un impuls, s-a dezvoltat ulterior independent, în conformitate cu legile naturale, pe care Creatorul le-a creat ca fiind universale, neschimbabile și accesibile cunoașterii. Această doctrină a fost numită deism, a avut mulți adepți printre naturaliștii secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea.
Dar poate cel mai important pas pe care noua filozofie a îndrăznit să-l facă a fost încercarea de a extinde legile care funcționează în natură la societatea umană. O convingere a apărut și a devenit mai puternică: atât omul însuși, cât și viața socială sunt supuse unor legi naturale neschimbabile. Ele trebuie doar descoperite, înregistrate și realizate cu o execuție precisă și universală. A fost găsită o cale pentru a crea o societate perfectă construită pe baze „rezonabile” - cheia fericirii viitoare a omenirii.
Căutarea legilor naturale ale dezvoltării sociale a contribuit la apariția unor noi învățături despre om și stat. Unul dintre ei este teoria dreptului natural, dezvoltat de filozofii europeni ai secolului al XVII-lea. T. Hobbes şi D. Locke. Ei au proclamat egalitatea naturală a oamenilor și, prin urmare, dreptul natural al fiecărei persoane la proprietate, libertate, egalitate în fața legii, demnitatea umană. Bazat pe teoria dreptului natural, aspect nou asupra originii statului. Filosoful englez Locke credea că tranziția oamenilor cândva liberi la „societatea civilă” era rezultatul unui „contract social” încheiat între popoare și conducători. Acestea din urmă, potrivit lui Locke, sunt transferate la o parte din „drepturile naturale” ale concetățenilor (justiție, relații externe etc.). Conducătorii sunt obligați să protejeze alte drepturi - libertatea de exprimare, religia și dreptul la proprietate privată. Locke a negat originea divină a puterii: monarhii trebuie să-și amintească că fac parte din „societatea civilă”.
O întreagă eră a început în istoria culturii occidentale, aducând cu ea o nouă, profund diferită de cea medievală, înțelegere a lumii și a omului. Ea a fost numită epoca iluminismului- sub numele unei puternice mişcări ideologice care la mijlocul secolului al XVIII-lea. a acoperit pe scară largă țările din Europa și America. În secolele XVIII-XIX. acesta prevedea influență puternică asupra științei, gândirii socio-politice, artei și literaturii multor popoare. De aceea secolul al XVIII-lea a intrat în istorie Epoca Rațiunii, Epoca Iluminismului.
Această mișcare a fost reprezentată de filosofi remarcabili, oameni de știință, scriitori, oameni de stat și personalități publice diferite țări. Printre educatori s-au numărat aristocrați, nobili, preoți, avocați, profesori, negustori și industriași. Ei ar putea avea opinii diferite, uneori opuse asupra anumitor probleme, să aparțină religiilor diferite sau să nege existența lui Dumnezeu, să fie republicani convinși sau susținători ai restricțiilor ușoare ale monarhiei. Dar toți erau uniți de o comunitate de obiective și idealuri, o credință în posibilitatea de a crea o societate justă prin mijloace pașnice, non-violente. „Iluminarea minților”, al cărei scop este de a deschide ochii oamenilor asupra principiilor raționale de organizare a societății, de a-și avansa lumea și pe ei înșiși - aceasta este esența Iluminismului și sens principal activitati ale educatorilor.
Întrebarea 8. Progresul tehnologic și cel Mare revoluție industrialăîn Europa secolului al XVII-lea.
Descoperirile geografice continuă. Se construiesc orașe, fabrici, fabrici, apar mașini noi, un motor cu abur, un transportor și alte inovații tehnice. Nave, arme noi, tactici de luptă.
Revoluția industrială este o consecință a progresului științific și tehnologic și a dezvoltării sociale ţările europene, în special Anglia.
În istoriografie, revoluția industrială este înțeleasă ca un ansamblu de schimbări științifice, tehnice, economice, sociale și politice sau schimbări profunde care au marcat trecerea de la stadiul de producție de producție la sistemul de fabrică de producție capitalistă sau socialistă, bazat pe un sistem de mașini sau tehnologia mașinilor. Ca urmare a revoluției industriale, economia capitalistă de piață și-a primit baza tehnică. Aceasta este o societate bazată pe proprietate privată și economie de piata iar producția capitalistă s-a stabilit în cele din urmă în acele țări în care a avut loc această revoluție. Vorbind în limbaj marxist, această formație a primit o bază și și-a găsit picioarele. Revoluția industrială și-a luat forma cea mai clar clasică în Anglia, de la care toată lumea pleacă ca standard de măsurare. Acest lucru s-a datorat faptului că în Anglia condițiile necesare pentru acest lucru au fost coapte mai devreme.
Condițiile științifice și tehnice au fost abordate în ultima prelegere. Este invenția mașinilor de lucru care a dat naștere revoluției industriale din anii 1760.
Iar condiţiile socio-economice sunt: desfăşurarea proceselor de acumulare iniţială a capitalului, care înseamnă formarea a doi poli. Polul superior: capital care necesită folosirea lui, altfel va fi „cufărul unui cavaler zgârcit”. Și mai jos sunt mase uriașe de mijloace de producție ieftine și oameni care își vând mâinile, forța de muncă.
Acest proces de acumulare primitivă a fost cel mai profund în Anglia, ca urmare a dezțărănizării zonei rurale, a îngrădirii și a formării unei piețe funciare, care a fost o consecință a două revoluții: Marea și Glorioasa Revoluție din secolul al XVII-lea.
În ceea ce privește gradul de transformare a societății pe care l-au suferit țările europene, contemporanii compară foarte des această revoluție cu o profundă revoluție politică. Prin urmare, în istoriografie, pe lângă termenul de revoluție industrială, este adesea folosit și termenul de revoluție industrială.
Din motivele expuse mai sus, revoluția industrială a început în Anglia în anii 60.
1769 Arkwright inventează motorul cu apă și creează prima fabrică, care angajează câteva sute de oameni. Și după 20 de ani în Anglia, unde populația este de aproximativ 6 milioane de oameni, adică. până la sfârșitul anilor 1780 ai secolului al XVIII-lea, funcționau 143 de filaturi similare. Fiecare dintre ele este frecventată de 700-800 sau mai multe persoane. Acesta este tot proletariatul industrial, mai ales femei și copii deocamdată.
Invenția țesăturii de țesut conduce la dezvoltarea nu numai a industriei de filare a bumbacului, ci și a industriei de țesut a bumbacului. Există progres tehnologic, progrese în industria chimică, deoarece țesăturile trebuie decolorate, vopsite etc.
Invenția motorului cu abur cu dublă acțiune a lui Watt, versiunea finală care a dat Angliei o creștere de 11% a produsului brut până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, duce la o creștere a cererii de metal, deoarece mașinile-unelte și motoarele cu abur sunt fabricate din metal. În consecință, progresul tehnic acoperă industriile metalurgice, feroase, neferoase etc.
Ca urmare, o revoluție în transporturi a început la începutul secolului al XIX-lea. Invenția transportului cu abur pe roți, navă cu aburi. Începutul acestei revoluții duce la apariția întreprinderilor industriale în țară, în Anglia, apoi în alte țări. centre industriale Acolo unde sunt concentrate aceste fabrici este în creștere populația muncitoare, care lucrează 14-16 ore în aceste fabrici de dimineața până seara. Piața produselor agricole este în creștere. Prin urmare, în jurul acestor centre, precum Birmingham și Manchester în Anglia, zonele de intensiv agricultură, grădinărit, agricultura de carne și produse lactate care alimentează aceste orașe în creștere.
Progresul industriei în Anglia, cererea în întreaga lume pentru aceste mașini și produse din industria fabricii au dus la faptul că deja în prima treime a secolului al XIX-lea Anglia a devenit „atelierul lumii”, furnizând mărfuri tuturor. Europa și întreaga lume.
Creșterea puterii economice contribuie la creșterea puterii politice și militare a Angliei. Toate acestea duc la o schimbare rapidă a demografiei și a geografiei economice a Angliei.
Demografie: populația insulelor britanice în 1756 era de 5 milioane 590 mii de oameni. În 100 de ani – deja aproximativ 16 milioane de oameni! Viața a devenit mai bună și procesul a început. Și asta în ciuda faptului că Anglia este în mod constant în război și a unui flux imens de migranți din Insulele Britanice merge oriunde pentru o viață mai bună: în Australia, SUA, Canada.
Schimbări geografice: din practic nimic, din locuri pe care doar oamenii le cunosc
Întrebarea 9. Educația SUA.
Educația SUA.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Statele Unite erau formate din 13 colonii independente: coloniile de nord și-au dezvoltat producția, coloniile de sud aveau producție de plantații cu muncă sclavă. Cauza Războiului de Independență a fost politica de jefuire a coloniilor de către Anglia. În 1774, Primul Congres continental s-a întrunit la Philadelphia și a aprobat petiția pentru independență. Ca răspuns, Anglia a lansat operațiuni militare, dar a fost învinsă de trupele lui George Washington. Drept urmare, Anglia a fost nevoită să recunoască independența Statelor Unite.
1781 - Articole ale Confederației, care înființează o uniune de treisprezece state.
1787 - adoptarea Constituției SUA (încă în vigoare).
1791 - Declarația drepturilor - primele 10 amendamente la Constituție care conțin drepturile și libertățile omului.
Întrebarea 10. Revoluția Franceză din secolul al XVII-lea.
Marea revoluție burgheză (1789-1799)
Etapele revoluției:
1) 14 iulie 1789 - năvălirea Bastiliei. Răscoala se răspândește în toată Franța, regele este arestat.
3) Lovitură de stat și dictatură iacobină 1793: execuția regelui și a reginei. Masacrele nobililor. Ghilotina este o mașină specială pentru tăierea capetelor. Iacobini - Danton, Robespierre, Marat, Desmoulins - conducători ai iacobinilor care au inițiat teroarea cumplită. În 7 luni ale anului 1793, 4 milioane de oameni au fost executați la Paris! Toți liderii iacobini au fost ulterior executați.
4) Lovitură de 9 Thermidor. Setarea modului Director. O nouă constituție a fost adoptată în Franța. Țara este condusă în loc de parlament de Consiliul celor cinci sute. Războiul continuă.
5) Lovitura de stat din 18 Brumaire (9 noiembrie 1799) și ascensiunea la putere a lui Napoleon Bonaparte. Napoleon și gărzile lui au dispersat Consiliul celor cinci sute și au condus guvernul provizoriu. Trei consuli au acționat ca președinte - Napoleon Bonaparte, Roger Ducos și Sieyès. Curând, alți doi consuli i-au transferat lui Napoleon puteri de urgență. Napoleon a devenit curând împărat, dar a păstrat parlamentul, constituția și toate realizările democratice ale revoluției.
LITERATURA PRINCIPALĂ
1. Fortunatov V.V. "Poveste". Tutorial. Standard de a treia generație. Pentru licențe și specialiști. SPb., PETER, 2014. 464 p. 1 exemplar
2. Samygin P.S., Samygin S.I., Shevelev V.N. "Poveste". Ghid de studiu. M., NIC INFRA-M, 2013. 528 p. 1 exemplar
3. Artemov V.V., Lubcenkov Yu.N. „Istoria Patriei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre”. Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ secundar profesional. M., Editura „Mastership”, 2012. 360 p. 19 exemplare
CITURI SUPLIMENTARE
1. Apalkov V.S., Minyaeva I.M. „Istoria Patriei”. Ghid de studiu. editia a 2-a. M., Alfa-M; SIC INFRA-M, 2012. 544 p. 1 exemplar
2. Kuznetsov I.N. „Istoria Patriei în teste – pregătirea pentru examenul de stat unificat.” Rostov-pe-Don, Phoenix, 2012. 224 p. 2 exemplare
3. Moryakov V.I., Fedorov V.A., Shchetinov Yu.A. „Fundamentele cursului istoriei Rusiei”. Manual.
M., TK Welby, Editura Prospekt, 2013. 464 p. 1 exemplar
4. Klyuchevsky V.O. „Un curs complet al istoriei Rusiei într-o singură carte”. M., AST; Astrel-SPb., 2012. 510 p. 6 exemplare
5. Soloviev S.M. „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri”. M., Eksmo, 2011. 1024 p. 8 exemplare
6. Vasiliev L.S. „Istoria generală”. Manual in 6 volume. M., Școala Superioară, 2010. Volumul 1. 448 p. Volumul 3. 606 p. 1 exemplar
7. Boguslavsky V.V. „Conducătorii Rusiei: dicționar biografic”. M., OLMA PRESS Grand Cover, 2012. 912 p. 2 exemplare
Ea a încercat să o tragă pe Elizabeth în catolicism. Toate acestea au încordat viața tinerei prințese în cel mai hotărâtor mod. Publicul protestant al țării și-a pus speranțele pe Elisabeta, care era de fapt moștenitorul tronului. Pasiunile au izbucnit uneori la scară shakespeariană. Într-o zi, Maria și-a închis sora în Turn, fiind suspectată că a participat la o conspirație. Cu toate acestea, ea nu a stat mult timp în închisoare și, mai mult, acolo a întâlnit un alt „conspirator”, macho în exterior perfect, dar absolut mediocru, conte de Leicester, cu care și-a legat viața personală de mulți ani.
Cu toate acestea, viața personală a lui Elizabeth Tudor rămâne un secret sigilat până astăzi. Istoricii sunt convinși că între ea și bărbați a existat întotdeauna un fel de barieră fizică sau psihologică. Având favoriți și fiind mireasa întregii Europe (pețitorii ei au inclus Filip al doilea, Henric al treilea și aproape Ivan cel Groaznic însuși), Elisabeta nu a permis niciodată „ultima intimitate”. Deci legenda „Reginei Fecioare” (cu atât de mulți fani!) nu este deloc un mit! Ea a spus odată că nu va dezvălui secretul nici măcar celui mai apropiat suflet. Și nici dușmanii năzuiți ai spaniolilor nu cunoșteau exact secretul ei
La fel ca tatăl ei, Bess, cu părul roșu, era o pragmatică până la bază. Totuși, să spun că avea o minte super-genială om de stat o oarecare exagerare. A știut să aleagă servitori și consilieri, da! Cancelarul său, Lordul Burghley, și șeful său de informații străine, Walsingham, au fost genii în domeniul lor. Dar nu au primit nici un ban de la Bess cu părul roșu dincolo de salariul alocat! Toate cadourile au căzut nemoderat asupra lui Leyster și a altor favorite. Chiar și faptul că Elisabeta a ales protestantismul sa bazat nu numai (și poate nu atât) motiv politic, cât de pur personal: tata, urmându-și adevăratul tată, a declarat-o ilegitimă. Elisabeta nu a avut de ales decât să se rupă de catolicii meticuloși după o asemenea scuipă.
Cu toate acestea, Biserica Anglicană este cea mai puțin protestantă dintre toate bisericile protestante. Ritualurile catolice magnifice s-au păstrat aproape în întregime (Elizabeta iubea fastul), doar biserica a ieșit de sub controlul marelui preot roman.
Desigur, această jumătate de reformă nu i se potrivea burgheziei, mormăiau puritanii. Elisabeta a doborât persecuția asupra lor, pe care catolicii nu au primit-o de la ea.
Elizabeth a echilibrat cu pricepere între diverse forțe. Dar „soarta l-a păstrat și pe Evgeniy”. Când, în 1588, o furtună a împrăștiat o flotă spaniolă uriașă cu o forță expediționară care se îndrepta către țărmurile Marii Britanii („Armada invincibilă”), soarta reginei și a regatului ei au stat literalmente în balanță: erau doar câteva mii de soldați în armata engleză.
Europa în secolele al XVI-lea, al XVII-lea și al XVIII-lea
William Pitt - mare orator englez al secolului al XVIII-lea
Europa de Vest. - 1. Spania. - Spania secolului al XVI-lea, înzestrată de Columb cu un imens stat colonial care cuprindea aproape toată America de Sud și de mijloc cu Antilele, ar fi putut deveni cel mai bogat stat comercial din Europa: utilizarea rezonabilă a coloniilor, dezvoltarea industriei și agriculturii, care a fost facilitată de aurul peruan și argintul mexican, l-ar fi putut transforma în ceea ce a devenit Anglia astăzi.
Din păcate, Spania a devenit victima fanatismului religios, care s-a dezvoltat în ea ca urmare a unui lung război de independență cu musulmanii: regii săi din secolul al XVI-lea, Ferdinand cel Catolic, Carol al V-lea (1519-1556), Filip al II-lea ( 1556-1598), i-a alungat pe mauri, care erau fermieri minunați, iar apoi evrei, negustori capabili; acestea au fost două pierderi ireparabile pentru țară.
Numărul călugărilor a crescut; mănăstirile şi-au însuşit terenuri vaste; Inchiziția a împiedicat nașterea Reformei și a ucis spiritul de cercetare liberă, orice dorință de inițiativă.
Cele mai multe metale pretioase America, cucerită de rege, a mers în Spania pentru a întări armata și a acoperi costurile cauzate de războaiele ruinante; Nepotul lui Ferdinand, Carol al V-lea, moștenitorul tronurilor spaniole, austriece, olandeze și al mai multor provincii italiene, s-a forțat și el însuși să fie ales împărat german; toată viața sa luptat cu regii francezi, cu suveranii protestanți germani și cu turcii care i-au amenințat posesiunile austriece.
Fiul său Filip al II-lea, care a moștenit doar Spania, provinciile italiene, Țările de Jos și coloniile, s-a declarat apărătorul catolicismului în toată Europa: a trimis trupe împotriva protestanților francezi, englezi și germani; cu intoleranța sa a provocat o răscoală în nordul Țărilor de Jos (actuala Olanda) și, după ce a luptat cu ei treizeci de ani, nu i-a putut supune: Filip al II-lea a finalizat ruinarea Spaniei.
Deși în secolul al XVII-lea această țară a produs câțiva pictori mari - Velazquez, Murillo și Flandra spaniolă - Rubens și Teniers, coloriști minunați, dar războaiele și persecuția continuă au epuizat Spania de oameni, bani și au ucis toată viața mentală din ea. În secolul al XVIII-lea, coloniile sale lânceau; Conform Păcii de la Utrecht, ea este lipsită de provinciile italiene și de Flandra; Spania se transformă într-un cadavru.
Așa au făcut catolicismul și militarismul timp de trei secole unei țări care, dobândind bogății neașteptate datorită lui Columb, ar fi putut deveni prima putere colonială a timpului nostru.
2. Provinciile Unite sau Țările de Jos (Olanda). Olanda a fost prima țară care a profitat cu succes de descoperirile navigatorilor și de impulsul pe care l-au dat comerțului maritim și colonizării.
Forțați să se lupte în permanență cu inundațiile maritime și fluviale care inundă întreaga zonă joasă a țării dacă nu este protejată de baraje, locuitorii Olandei s-au transformat în pescari și marinari energici. În secolul al XVI-lea s-au convertit la calvinism; dar regele spaniol Filip al II-lea, ai cărui supuși erau de când țara lor a fost moștenită de regii spanioli în secolul al XV-lea, a vrut să-i oblige să rămână catolici. Cu o perseverență nestăpânită, sub conducerea nobilului olandez, William de Orange, pe care l-au proclamat dictator, au obținut, la începutul secolului al XVII-lea, cu prețul unui război de treizeci de ani, independența politică și religioasă. Aceste provincii eliberate, dintre care cea principală se numea Olanda, continuând să fie guvernate separat, asemenea republicilor autonome, formau o uniune numită Provinciile Unite, în care treburile comune erau decise de reprezentanții clasei.
În aceste republici, conduse de burghezie, comerțul a înflorit; Olandezii, al căror port principal era Amsterdam, au devenit adevărați „transportatori” maritim care au cumpărat lucrări locale în toate țările și le-au vândut pentru un profit mare. În timpul Războiului de Independență cu Filip al II-lea, Portugalia a făcut temporar parte din posesiunile spaniole; Flota olandeză a profitat de acest lucru pentru a captura o parte din coloniile portugheze: Capul Bunei Speranțe, Ceylon și Arhipelagul Malaez, unde o companie comercială a fondat Batavia, care a devenit un mare depozit pentru comerțul cu alimente în coloniile olandeze.
Odată cu banii, libertatea și viața curgeau într-un flux larg în Provinciile Unite; libertatea presei era deplină. Acolo Descartes și-a căutat refugiu și un editor pentru opera sa. Discurs asupra metodei; acolo, la mijlocul secolului al XVII-lea, filozoful Spinoza, evreu, eliberat de toate credințele religioase, a aplicat pentru prima dată metoda lui Descartes de a critica Biblia; Acolo a lucrat și marele pictor olandez Rembrandt, creând clarobscur care dădea uimitoare ușurare fețelor sale și picturilor mari cu aranjamentul ingenios al culorilor.
În 1672, Ludovic al XIV-lea a atacat pe nedrept această republică a negustorilor, prea liberă și prea devotată calvinismului, în opinia despotului catolic. Pentru a preveni invazia franceză, olandezii au restaurat din nou Stadtholdership (dictatura), pe care l-au încredințat lui William de Orange, un descendent al eroului războiului de independență. William de Orange a ordonat distrugerea barajelor și a inundat țara; trupele franceze au fost nevoite să se retragă și Provinciile Unite au fost salvate, deși pe jumătate distruse.
3. Anglia.- Impulsul puternic dat Europei de Reforma, Renașterea și marile descoperiri maritime au zguduit profund Anglia.
În secolul al XVI-lea, despotul Henric al VIII-lea Tudor, după ce a primit refuzul de a divorța de la papă, a profitat de ura acumulată în Evul Mediu împotriva puterii papale și de simpatia întâlnită de calvinism și luteranism în rândul oamenilor de știință, pentru a rupe. legături cu romano-catolicismul. Cu excepția irlandezilor, care au rămas catolici, toată Anglia a început să mărturisească credința anglicană, care în dogmă se apropie de calvinism, iar în apariția organizației - de catolicism; S-au păstrat sărbătorile și episcopiile catolice, dar papa nu a fost recunoscut; autoritatea sa a fost înlocuită de episcopi englezi. Toate mănăstirile au fost desființate, iar proprietatea lor a fost confiscată de rege și împărțită parțial curtenilor și parțial episcopilor.
Renașterea a provocat două fenomene majore în Anglia: la sfârșitul secolului al XVI-lea, operele dramatice ale lui Shakespeare, cel mai mare dramaturg al tuturor timpurilor, și la începutul secolului al XVII-lea. - Studiul lui Bacon, în care acesta, pe baza unor date științifice, stabilește o metodă corespunzătoare studiului științelor fizice și naturale: observația și experiența.
Dar soarta Angliei moderne a fost influențată cel mai mult de descoperirile maritime: acestea i-au arătat, folosind exemplul beneficiilor primite de Spania, Portugalia și Olanda din comerțul maritim, că adevărata ei vocație era navigația. Anglia, care în Evul Mediu era un stat exclusiv agricol, a început în secolul al XVI-lea. țesând pânze din lâna propriilor oi, făcând fier din propriile mine, construind corăbii. Noua Anglie în zona minelor de nord-vest și a fabricii Anglia se creează încet, iar odată cu ea se dezvoltă burghezia bogată. În timpul domniei Elisabetei (1558–1603), când apare Shakespeare, Anglia s-a convertit în cele din urmă la protestantism și a pornit pe calea comerțului și a întreprinderilor maritime.
Reforma, Renașterea, descoperirile navigatorilor și transformările economice din secolul al XVII-lea au avut o altă consecință: au provocat o revoluție politică.
După moartea Elisabetei în 1603, cei mai apropiați moștenitori ai tronului au fost Stuarts, prinți ai casei regale scoțiane. Astfel, Scoția s-a alăturat Angliei. Deveniți regi englezi, Stuarții, Iacob I (1603–1625), Carol I (1625–1649), și-au arătat intenția de a domni nelimitat; au găsit sprijin de la mari proprietari de pământ și episcopi anglicani bogați... Bogată și ostilă inovației, Biserica Anglicană constituie în Anglia aceeași forță conservatoare ca și Biserica Catolică din Franța.
Dar burghezia a căutat să ia parte la guvernare și să creeze o Cameră a Comunelor sub regii, sub formă de control; din cauza spiritului de opoziție politică s-a alăturat calvinismului, foarte răspândit în Scoția sub numele de presbiterianism, care nu recunoaște episcopii.
Oamenii în general, în unele raioane mai radicale, au adoptat o religie și mai simplificată; au început să se numească puritani. Puritanii duceau un stil de viață foarte strict, ghidați doar de Biblie. În politică ei au manifestat înclinații republicane și au format un partid politic numit Independenții.
Despotismul lui Carol I i-a unit pe prezbiterianii parlamentari și pe puritanii revoluționari printr-o legătură activă comună. Când Carol I a început să facă arestări arbitrare și să majoreze taxele, ceea ce Parlamentul nu a fost de acord, a izbucnit o revoluție. Carol I a fost arestat, judecat în Camera Comunelor, decapitat (1649): a fost proclamată o republică și Cromwell, liderul puritanilor, a fost declarat dictator. El a cucerit burghezia cu Navigation Act, care a închis porturile engleze tuturor navelor străine și a protejat comerțul maritim britanic.
După moartea sa în 1658, frica burgheziei de partidul popular a stârnit o reacție; soţii Stuart au fost chemaţi din nou; dar Carol al II-lea și Iacob al II-lea, doi fii ai lui Carol I, au urmat metodele despotice ale tatălui lor și o nouă revoluție, mai puțin sângeroasă, dar mai violentă, a izbucnit în 1688. Iacob al II-lea a fugit în Franța, iar Camera Comunelor, reprezentând interesele burgheziei bogate, a oferit coroana ginerelui lui Iacob al II-lea, William de Orange, statultarul olandez, prescriindu-i o constituție care să-l oblige să conducă țara. numai împreună cu parlamentul.
De atunci, pe tot parcursul secolului al XVIII-lea, regii au început să respecte drepturile supușilor lor, cel puțin burghezia engleză; nu și-au mai permis arestări arbitrare sau creșteri ilegale de taxe, iar miniștrii lor, în special ambii William Pitts, impregnați de aspirații comerciale burgheze, nu au cruțat nici oameni, nici nave de război, nici bani pentru a forma un vast stat colonial: în a doua jumătate. din secolul al XVIII-lea Canada și India au fost luate de la francezi. Dar în America, coloniștii englezi au fost tratați atât de nedrept încât s-au răzvrătit (1775–1781), au câștigat independența și au format Statele Unite ale Americii.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Anglia a devenit totuși cea mai mare putere comercială, maritimă și colonială din Europa.
Europa Centrală. - 1. Italia.- De la sfârşitul secolului al XV-lea până la mijlocul secolului al XVI-lea, Italia, care la sfârşitul Evului Mediu era leagănul Renaşterii, a devenit un excelent loc de reproducere pentru artişti: cel mai mare dintre ei, Michelangelo, a fost la în același timp, un arhitect uimitor (cupola Sfântului Petru din Roma), un sculptor minunat, care a descris puterea și măreția și un pictor uimitor în reprezentarea tragică. Judecata de Apoi,- o frescă admirată în Capela Sixtină din Roma. Alături de el sunt Raphael și Leonardo da Vinci, ambii mari artiști italieni.
Dar geniul artistic al Italiei nu a supraviețuit nici ruinei sale materiale, nici sufocantei opresiuni catolice generate în această țară de frica de protestantism.
Italia, încă împărțită în principate aflate în război între ele, a fost pe tot parcursul secolului al XVI-lea, și chiar mai târziu, un câmp de luptă pentru spanioli, austrieci și francezi; cele mai mari principate au trecut la spanioli. Aceștia din urmă, în secolul al XVI-lea, fiind în deplin acord cu papa, au înființat peste tot Inchiziția; literatura și artele, care necesită libertate mentală deplină pentru dezvoltarea lor, au fost lovite de moarte. Inchiziția italiană a devenit faimoasă pentru procesul lui Galileo: acest om de știință italian a fost primul care a demonstrat că pământul se învârte în jurul soarelui. Această afirmație părea să contrazică Sfintele Scripturi, mai ales acolo unde se spune că Iosua a oprit soarele. Galileo, adus la curtea bisericii în 1632 pentru a nu fi ars pe rug, a trebuit să renunțe la această credință și să se pocăiască. Ei spun că, părăsind curtea, nu a rezistat să spună: „E pur si muove!” „Dar încă se învârte!”
În plus, războaiele, însoțite de jaf și devastare, au acoperit Italia cu ruine; ambele porturi, genoveză și venețiană, prost situate pentru comerț cu țările recent descoperite ale Oceanului Atlantic, au fost devastate de turcii care au cucerit Imperiul Bizantin și de jefuirea corsarilor turci care navigau prin Marea Mediterană; a fost o cădere completă.
2. Germania.- Germania, ca și Italia, nu a atins încă unitatea politică în aceste trei secole. Reforma protestantă, al cărei leagăn a fost leagăn, a servit ca un nou motiv pentru dezintegrarea ei.
Călugărul Luther, susținut de minți cu înclinații religioase care erau revoltate de bogăție, morală și comportament general biserica catolică, precum și prinții nevoiași care erau dornici să pună mâna pe pământurile bisericești, au îngrijorat Germania din 1517 până la moartea sa, în 1546, propovăduindu-și învățăturile împotriva papalității și a celibatului preoților, în general împotriva a ceea ce el numea idolatrie romană. Aproape toate statele nord-germane au adoptat învățăturile sale și au confiscat proprietățile bisericii, lăsându-le în posesia puterii seculare.
Dar sudul Germaniei, sub puterea puternicului suveran austriac, a rămas catolic, datorită activităților energice și pricepute ale iezuiților.
Habsburgii austrieci, singuri sau în alianță cu Spania, au încercat în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. să profite de poziția lor de împărați pentru a-i împiedica pe prinții protestanți să se mute și să devină conducători absoluti în Germania, întrucât se aflau în posesiunile lor ereditare în Austria. Pentru prima dată, în secolul al XVI-lea, sub Carol al V-lea, au eșuat, parțial din cauza faptului că regii francezi Francis I și Henric al XVII-lea, datorită intereselor lor egoiste, i-au susținut pe protestanții germani; a doua oară încercarea lor a dus la teribilul Război de Treizeci de Ani (1618–1648), care a transformat Germania într-un câmp vast de masacru general și într-un morman de ruine. Miniștrii regilor francezi, Richelieu și Mazarin, și de această dată au făcut zadarnică încercarea habsburgilor austrieci: Pacea de la Westfalia a oferit statelor protestante din Germania libertatea religioasă.
Din acest moment, dintre prinții protestanți, o singură casă regală, dibăceală și neînduplecată, se ivește și se întărește în vizorul Habsburgilor austrieci, și anume a Hohenzollerns, Electorii din Brandenburg și regii Prusiei. În secolul al XVIII-lea, cel mai de seamă dintre regii acestei case, Frederic al II-lea, un comandant remarcabil, a ieșit învingător din două războaie de șapte ani cu Austria (1741–1748 și 1756–1763) și a luat Silezia din ea.
Prinții austrieci, care au achiziționat Milano și Flandra din Spania în pacea de la Utrecht și care în timpul secolului al XVI-lea au moștenit Boemia și Ungaria, aveau posesiuni vaste, dar acestea erau posesiuni împrăștiate, ruinate de războaie și impozite.
Totuși, toată Germania era în această situație; aceste războaie au ucis comerțul, industria, care era atât de prosperă în timpul Ligii Hanseatice, precum și viața mentală, care a început să se dezvolte atât de puternic spre sfârșitul Evului Mediu.
Europa de Est. 1 Turcia. După ce au cucerit Constantinopolul, turcii, datorită fanatismului lor religios și puternicei organizări militare, au cucerit toată Europa de sud-est; în secolul al XVI-lea au cucerit Ungaria, iar în secolul al XVII-lea au asediat de mai multe ori Viena.
Dar fiind cuceritori fanatici, ei nu au putut să se contopească cu popoarele creștine cucerite; erau tabărați, parcă, într-o țară cucerită.
Prin urmare, când până în secolul al XVIII-lea. fanatismul lor s-a potolit puțin și armata lor a căzut în declin Austria, cu trupele ei bine organizate, a luat puterea și i-a alungat din Ungaria.
2. Polonia. Polonezii, aparținând tribului slav, ca și rușii, dar profesând religia catolică, în Evul Mediu au ocupat câmpia de pe ambele maluri ale râului. Vistula; au menținut sistemul feudal în plină forță: nobilii și clerul i-au ținut pe țărani în crudă iobăgie; ei înșiși s-au supus regelui pe care l-au ales.
În secolul al XVI-lea și secolele XVII Cavaleria ușoară poloneză a oprit raidurile turcești de mai multe ori și a salvat Viena de atacul lor.
Dar conflictele interne sunt rele organizare militară, aproape neschimbat din Evul Mediu, a făcut posibil ca marile state vecine, Prusia, Austria și Rusia, să supună Polonia la trei împărțiri succesive: în 1772, 1793 și 1795, și să o elimine de pe lista statelor independente.
3. Suedia. Suedia din secolul al XVII-lea, de ceva vreme, a jucat un rol foarte important: această țară protestantă a fost implicată, datorită fervoarei religioase și mândriei regelui Gustavus Adolphus, în Războiul de Treizeci de ani dintre catolicii germani și protestanți și s-ar putea chiar spuneți că Gustavus Adolphus, prin campaniile sale strălucite în Germania, a salvat cauza protestantă într-un moment în care părea să fie pe moarte (1630).
Această întreprindere militară, prea prelungită de un entuziasm nesăbuit, a dat naștere unui gust pentru campaniile militare în rândul claselor conducătoare suedeze. La începutul secolului al XVIII-lea. Regele Carol al XII-lea, un aventurier nestăpânit, și-a aruncat nebunește țara într-o lungă luptă pe continent cu țarul rus, Petru cel Mare. Suedia, sângerând de la aceste întreprinderi nebunești, s-a scufundat rapid în poziția de putere minoră.
4. Rusia.- Dar cel mai important eveniment din istoria Europei de Est în această eră este transformarea Rusiei dintr-o țară asiatică într-o țară europeană.
Până în secolul al XVIII-lea, rușii, cu bărbile lungi, cu hainele lor, cu femeile lor care și-au ascuns fața sub văluri, regii lor moscoviți, boierii lor care erau biciuiți, preoții lor dependenți de biserica greacă și deci eretici în ochii lui. Catolici și protestanți, ei erau priviți în Europa ca niște barbari asiatici.
Comercianții europeni care s-au stabilit la Moscova i-au obișnuit treptat pe moscoviți cu viața europeană. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Petru cel Mare, un țar energic și inteligent care a crescut printre fiii unor aventurieri și comercianți europeni care s-au stabilit la Moscova, a devenit dependent de civilizația europeană. A vizitat Europa de două ori și a decis să-și îmbrace boierii în haine europene și să-i oblige să adopte moravurile europene; a reușit să refacă toate instituțiile administrative, luând ca model pe cele care existau în monarhiile absolute ale Europei. Din acel moment, Rusia a avut la dispoziție o marina, o diplomație, o ierarhie judiciară, funcționari financiari etc., într-un cuvânt, toată mașinăria care în statele moderne asigură executarea de către guvern a principalelor servicii publice.
Rezultatul cel mai tangibil al acestei transformări a fost acela că țarii ruși au început să se amestece în războaiele și războaiele altor suverani europeni. Ecaterina a II-a (1762–1796), continuând politica războinică a lui Petru cel Mare, a extins granițele Rusiei în vest în posesiunile Turciei, Poloniei și Suediei.
Progresul Europei în secolele al XVI-lea, al XVII-lea și al XVIII-lea.- În ciuda războaielor politice și religioase care au pătat Europa cu sânge și au paralizat dezvoltarea umanității, de la sfârșitul secolului al XV-lea. iar până la sfârşitul secolului al XVIII-lea este încă imposibil să negem progresul real realizat în aceste trei secole în sfera mentală şi materială.
Progresul material consta in dezvoltarea industriei, comertului, comunicatiilor, navigatiei si cresterea luxului claselor bogate.
Progresul mental se reflectă în prosperitatea a numeroase școli de pictură din toate țările, literatura națională originală: numele lui Michelangelo, Rafael, Leonardo da Vinci, Murillo, Velasquez, Teniers, Rubens, Rembrandt, Shakespeare, Corneille, Racine, Moliere suficient de convingător indică faptul că întunericul Evului Mediu a fost distras.
Dar mai ales în domeniul științific se constată o dezvoltare continuu progresivă. Francezul Descartes stabilește metoda științelor matematice; Englishman Bacon - metoda științelor experimentale; concomitent cu stabilirea metodelor, au fost realizate invenții valoroase de instrumente: opticianul olandez Jansen a inventat un telescop și un microscop, datorită cărora s-a putut studia corpuri infinitezimale (1590); italianul Galileo construiește primul telescop în 1609 și, cu ajutorul lui, începe să studieze abisul ceresc, iar aproape imediat (1619) germanul Kepler, iar mai târziu englezul Newton (1689), stabilesc marea lege care guvernează corpurile cerești: legea gravitației universale.
În 1643, italianul Toricelli inventează un barometru, care face posibilă măsurarea presiunii atmosferice; Germanul Cornelius Van Drebbel inventează un termometru care arată schimbările de temperatură; germanul Otto Gerik inventează o mașină pneumatică (1650) sau un manometru folosit pentru măsurarea presiunii gazelor și vaporilor; Francezul Denis Papin inventează primul motor cu abur (1682). Încep deja să ghicească despre aplicațiile aburului și electricității; dar nu au părăsit încă tărâmul încercărilor simple.
Știința, acea mare forță internațională care nu cunoaște nici granițe, nici ura fratricidă, i-a inspirat pe oameni bine intenționați cu premoniția unui viitor strălucitor; iar filozofii francezi ai secolului al XVIII-lea au înzestrat toată Europa cu speranța lor pentru triumful rațiunii umane asupra prejudecăților învechite și a dezastrelor sociale, iar Europa, ascultându-le vocile, a început să tremure în așteptarea unei noi ere.
Capitolul 12. FALSIFICAREA ISTORIEI ÎN SECOLELE XVII-XVIII 1) Datele obținute în cursul cercetării noastre arată că viziunea dominantă astăzi asupra globalității și istoria Rusiei, stabilit în secolele XVII–XVIII, este în general incorectă. În special, în versiunea versiunii ruse adoptată astăzi
Din cartea Reconstrucție istorie adevărată autor Nosovski Gleb Vladimirovici13. De ce a fost admirată antichitatea în secolele XVII–XVIII istoria scaligero-romană ne-a învățat următoarea interpretare a trecutului. Se spune că, cu mult timp în urmă, într-o mică Grecie stâncoasă trăiau minunati „greci antici”, iar în centrul micii peninsule italiene -
Din cartea Zodiacuri egiptene, ruse și italiene. Descoperiri 2005–2008 autor Nosovski Gleb Vladimirovici3.4.16. Cine a condus Ferrara în secolele XVII-XVIII? O consecință importantă rezultă din datarea astronomică a zodiilor din Camera Scitică: Ducele de Ferrara Francesco al II-lea (1661–1694) a trăit și a stăpânit LA FERRAR. Pentru el a fost creată pictura de lux a Sălii Lunilor din Camera Scitică,
autor Nosovski Gleb Vladimirovici13. De ce a fost admirată antichitatea în secolele XVII–XVIII istoria scaligero-romană ne-a învățat următoarea interpretare a trecutului. Se spune că, cu mult timp în urmă, într-o mică Grecie stâncoasă trăiau minunati „greci antici”, iar în centrul micii peninsule italiene -
Din cartea Reconstrucția istoriei adevărate autor Nosovski Gleb Vladimirovici5. Falsificarea istoriei în secolele XVII–XVIII Arheologi-pogromiști Romanov V, cap. 1:13.1 și [TSRIM], cap. 9, vorbim despre săpăturile din Rusia Centrală efectuate de arheologii Romanov la mijlocul secolului al XIX-lea. În special, în 1851–1854 contele A.S. Uvarov, care astăzi
Din cartea Războaie și campanii ale lui Frederic cel Mare autor Nenakhov Yuri Iurievici Din cartea Ierusalimul uitat. Istanbul în lumina Noii Cronologii autor Nosovski Gleb VladimiroviciCapitolul 6 Cum a fost aranjat Marele Imperiu Falsificarea istoriei în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea În acest capitol am adunat câteva observații suplimentare care explică sau rezumă reconstrucția noastră. Să repetăm că tabloul trecutului pe care l-am desenat se bazează pe interpretarea întregului
Din cartea Arta războiului: Lumea anticăși Evul Mediu [SI] autorPartea 3 Europa: arta războiului în secolele XVI-XVII și cei treizeci de ani
Din cartea Arta războiului: Lumea antică și Evul Mediu autor Andrienko Vladimir AlexandroviciPartea 3 Europa: Arta războiului în secolele XVI-XVII și Războiul de Treizeci de Ani Capitolul 1 Cavaleria Reitar și rolul ei în noul război (coeziune și presiune) Am spus deja că cavaleria cavalerească a lăsat locul infanteriei și a devenit o forță auxiliară. Dar asta nu înseamnă deloc asta
Din cartea Calif Ivan autor Nosovski Gleb Vladimirovici3.2. Cum în secolele XVII–XVIII au fost introduse în viață denumirile geografice imperiale strămutate și descrierile istorice asociate cu acestea Popoarele din secolele XVII–XVIII, care trăiau în țări îndepărtate, peste care „numele lor antic”, care provenea. Dumnezeu știe unde, întins-
Din cartea Eseu despre argint autor Maksimov Mihail MarkoviciARGINTUL ÎN SECOLELE XVII - XVIII ÎN RUSIA Reforme monetare din secolele XVII - începutul secolului al XVIII-lea Efimki cu un semn. Argintul din minele Lumii Noi a fost folosit pentru baterea monedelor rusești. După ce regele spaniol Carol a devenit împărat al Germaniei (1519 - 1556), posesiunile sale „niciodată
Din cartea Cartea 1. Mitul occidental [Roma „veche” și habsburgii „germani” sunt reflectări ale istoriei hoardei ruse din secolele XIV-XVII. Moștenirea Marelui Imperiu în cult autor Nosovski Gleb Vladimirovici Din cartea Cartea 1. Rus biblic. [Marele Imperiu al secolelor XIV-XVII pe paginile Bibliei. Hoarda Rusiei și Otomania-Atamania sunt două aripi ale unui singur Imperiu. La dracu din Biblie autor Nosovski Gleb Vladimirovici3. În secolele XVII–XVIII, mulți și-au imaginat rusă și istoria lumii diferit Se dovedește că istoria Rusiei Antice în viziunea cronicarilor medievali este strâns legată de „vechiul” Imperiu Roman. Am spus deja, în special, că în secolul al XVI-lea exista o opinie că
Din cartea Capitalism utopic. Istoria ideii de piață autor Rosanvallon Pierre Din cartea Istoria Rusiei secolele IX–XVIII. autor Moriakov Vladimir IvanoviciCAPITOLUL XII Dezvoltarea unei noi culturi ruse
Din cartea Rusul Bertoldo autor Kosmolinskaya Galina AleksandrovnaEuropa este în tranziție.În secolele XVI-XVII. Se forma imaginea Europei moderne, avea loc o întorsătură de la societatea tradițională la societatea nouă. În timpul reconstrucției sociale, normele obișnuite ale relațiilor dintre oameni sunt încălcate, ideea „ce este bine și ce este rău” se schimbă, credința într-un eveniment miraculos, o surpriză fericită sau nefericită și capacitatea de a pune în aplicare cel mai mult. planurile îndrăznețe se intensifică. Și într-adevăr, pe parcursul mai multor decenii ale secolului al XVI-lea. Europenii au putut vedea cum conducătorul Spaniei, fosta periferie de sud-vest a Europei, s-a transformat în conducătorul unei puteri „în care soarele nu apune niciodată”, iar supușii săi obișnuiți F. Cortes și F. Pizarro au reușit să captureze și să subjugă. teritorii uriașe și bogate ale țărilor de peste mări. În aceiași ani, în sud-estul continentului, pe ruinele Imperiului Bizantin, statul turcilor otomani se extindea rapid. Pe acest fond, cele mai îndrăznețe planuri nu păreau fantastice.
Originile războiului de treizeci de ani.În prima jumătate a secolului al XVII-lea. Locul pentru astfel de planuri a fost Europa Centrală, ale cărei țări fuseseră atrase într-un război prelungit din 1618. Arena conflictului a fost ținuturile germane, iar motivul a fost diferențele religioase. Habsburgii, împărați ai Germaniei, au condus simultan în Spania și Austria. Sfinții Împărați Romani au fost aleși dintre Habsburgii austrieci. națiune germană, care a apărut în secolul al X-lea.
Habsburgii au fost principalii apărători ai catolicismului. Republica Cehă (Boemia) a fost partea cea mai dezvoltată economic din posesiunile lor. Dar mulți protestanți trăiau pe pământurile sale. Și au încercat să se invite un rege dintre prinții germani protestanți. Acest lucru a dus la un conflict armat care a dus la Războiul de 30 de ani (1618-1648).
Cardinalul Armand-Jean
Duplessis, Duce de Richelieu
Amestec de interese religioase și politice. Treptat, țările vecine Germaniei au fost implicate în ostilități: Danemarca, Suedia. Simpatiile religioase și dorința de a sprijini colegii credincioși s-au amestecat cu interese politice. Astfel, Franța s-a văzut ca o amenințare prin faptul că la granițele sale de est și de sud-vest existau state aflate sub conducerea unei singure familii - Casa de Habsburg. Prin urmare, șeful de facto al guvernului francez, cardinalul Richelieu, a considerat necesar să-i sprijine pe oponenții împăratului catolic german, deși el însuși era catolic.
La 12 ani de la începutul războiului, la cumpăna anilor 20-30, avantajul era de partea forțelor catolice (imperiale). Comandantul împăratului, nobilul ceh Albrecht Wallenstein (1583-1634), i-a învins pe apărătorii danezi ai protestantismului. Personalitatea acestei persoane transmite perfect „spiritul vremurilor”. Ambițios, crud, hotărât, era obsedat de setea de bogăție și putere și este greu de spus ce era mai important pentru el. El însuși i-a oferit împăratului serviciile sale de comandant. Cel mai atractiv lucru la această propunere a fost promisiunea solicitantului la comandă de a crea o armată care să se întrețină singură (pe cheltuiala civililor pe ale căror terenuri a fost staționată). Wallenstein a arătat în practică cum „războiul poate alimenta războiul”. După ce a unit o armată de 24 de mii de oameni sub comanda sa, Wallenstein a dat dovadă de talente strălucite de conducere militară.
Wallenstein.
Gravura pe cupru
El se deosebea de un comandant obișnuit al unei armate de mercenari nu numai prin amploarea activităților sale, ci și prin faptul că știa să-și organizeze cu grijă și cuprinzător activitățile. Deci, el însuși a selectat o compoziție de ofițeri, i-a legat în siguranță de el însuși cu interese monetare și a organizat activitățile diferitelor fabrici din posesiunile sale pentru producția de muniție și echipament pentru nevoile armatei. Soldații și ofițerii au fost complet devotați comandantului lor abil, curajos și generos. Succesele militare ale lui Wallenstein au salvat prestigiul imperiului, dar dorința lui prea deschisă de putere a alarmat împăratul și anturajul său. Prin urmare, după operațiuni de succes împotriva danezilor, Wallenstein a fost înlăturat de la comanda armatei pe care o crease pe motiv că pericolul a trecut. Wallenstein a dat dovadă de umilință, dar a găzduit o dorință răzbunătoare de a-și face rău stăpânului său ingrat.
Planurile regelui suedez.În această perioadă în Suedia, energicul și întreprinzătorul Rege Gustav al II-lea Adolf (1594-1632) finaliza reorganizarea armatei sale, întrebându-se unde să trimită această mașină militară pe care o crease. Regele suedez era interesat de coasta de sud a Mării Baltice și de posibilitățile de control asupra rutelor comerciale. Richelieu, prin agenții săi, l-a împins pe regele suedez să-i sprijine pe protestanții germani. Cardinalul viclean s-a gândit să slăbească poziția concurenților săi - Habsburgii, iar pentru regele suedez cel mai important lucru a fost transformarea Mării Baltice într-un „lac interior” al Regatului Suediei. În plus, s-a gândit să creeze un stat în Europa Centrală sub autoritatea coroanei suedeze. Este dificil de spus acum care au fost obiectivele specifice ale lui Gustav Adolf, el se aștepta ca „războiul să arate planul”.
armata suedeză. Până când armata suedeză a debarcat pe teritoriul german de pe coasta Pomeraniei, la 6 iulie 1630, comandantul ei făcuse multe pentru a se asigura că planurile sale puteau fi realizate. Armata suedeză era vizibil diferită de ceilalți în ceea ce privește organizarea și chiar armele. Era format din suedezi și finlandezi, recrutați. (Această armată poate fi considerată un prototip al armatei naționale.)
Iar armata împăratului, conform tradiției, era formată din mercenari de diferite naționalități. Armata suedeză includea și mercenari de la protestanții scoțieni și cehi, dar principala forță de lovitură erau încă unități suedeze-finlandeze. Soldații și ofițerii lor primeau salarii regulate și le era strict interzis să asuprească și să jefuiască populația civilă. Încălcarea interdicției a fost strict pedepsită. Gustav Adolf și-a furnizat armatei artilerie puternică, inclusiv tunuri mici. Aceasta a fost o inovație importantă. Soldații au fost asigurați cu îmbrăcăminte caldă, ceea ce le-a permis să continue luptă chiar în ora de iarna. Dar apoi, odată cu apariția dezghețului de toamnă și a vremii reci, armatele în război erau de obicei plasate în cartierele de iarnă și au oprit operațiunile active până la căldura primăverii.
Războinici suedezi din epoca lui Gustavus Adolf
(de la stânga la dreapta): muschetar, dragon,
cuirasier, stiucar.
Ofensiva suedeză.În vara anului 1630, regele suedez și-a început marșul victorios prin teritoriul principatelor germane. Una după alta, au fost luate câteva orașe fortificate importante. Victoriile rapide și ușoare au glorificat numele regelui suedez. Protestanții din întreaga Europă au văzut în monarhul suedez întruchiparea tuturor virtuților cavalerești, iar Richelieu a început să înțeleagă că puterea pe care o provocase devenea incontrolabilă.
Armata imperială care se opunea suedezilor era condusă de bătrânul comandant (avea 70 de ani) Johann Tilly. Era un testat de luptă, cinstit în felul lui, fără îndoială un lider militar talentat, de încredere, responsabil, dar lipsit de acea strălucire, de acea scânteie de talent militar care era înzestrat atât cu adversarul său Gustav Adolf, cât și cu rivalul său Wallenstein. Armatele în război au manevrat de ceva vreme prin ținuturile Pomeraniei, cucerind și devastând orașe și sate, apoi s-au mutat pe teritoriul Saxonia, al cărei conducător era un aliat al lui Gustav Adolf. Suedezii aveau nevoie de o bătălie mare, victorioasă și, dacă se poate, cât mai repede. Nu aveau unde să aștepte întăriri, în timp ce Tilly se aștepta să sosească în curând forțe suplimentare. Electorul sas a fost cel care a grăbit cel mai mult evenimentele, din moment ce pământurile lui erau pustiite de două armate.
Citeste si alte subiecte Partea a III-a „Concertul european”: lupta pentru echilibru politic” secțiunea „Vest, Rusia, Est în bătăliile din secolele al XVII-lea – începutul secolului al XVIII-lea”:
- 9. „Potop suedez”: de la Breitenfeld la Lützen (7 septembrie 1631-16 noiembrie 1632)
- Europa în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Cauzele războiului de treizeci de ani
- Bătălia de la Breitenfeld. Campania de iarnă a lui Gustavus Adolphus
- 10. Marston Moor și Nasby (2 iulie 1644, 14 iunie 1645)
- Marston Moor. Victoria armatei parlamentare. Reforma armatei lui Cromwell
- 11. „Războaie dinastice” în Europa: lupta „pentru moștenirea spaniolă” la începutul secolului al XVIII-lea.
- 12. Conflictele europene devin globale
- Războiul de Succesiune Austriacă. Conflictul austro-prusac
- Frederic al II-lea: victorii și înfrângeri. Tratatul de la Hubertusburg.
- 13. Rusia și „chestiunea suedeză”