Zinaida Nikolaevna Gippius - poetesă, critică, prozatoare (20.11.1869 Belev, provincia Tula - 9.9.1945 Paris). Printre strămoșii Zinaidei Nikolaevna au fost nobili germani care au emigrat la Moscova în 1515. Tatăl este un avocat de rang înalt. În copilărie, Gippius a trăit din când în când în Sankt Petersburg 30 de ani au trecut aici (din 1889 până la emigrare) din viața ei de căsătorie cu D. Merezhkovsky - un exemplu rar în literatura mondială de unire a doi oameni, care le-a servit; îmbogățire spirituală reciprocă.

Zinaida Gippius a început să scrie poezie la vârsta de 7 ani din 1888, au apărut în tipărire și în curând prima ei poveste. Înainte de revoluția bolșevică, au fost publicate multe colecții de poezii, povestiri, piese de teatru și romane. În 1903-09. Zinaida Nikolaevna a fost strâns asociată cu editorii revistei religioase și filozofice „New Way”, unde, în special, articolele ei critice literare au fost publicate sub pseudonimul Anton Krainy, care a atras atenția cititorilor. Salonul Gippius din Sankt Petersburg (1905-17) a devenit un loc de întâlnire pentru simboliști.

Poetesa a respins revoluția bolșevică, văzând în ea un act împotriva libertății și demnitatea umană. Pe 4 decembrie 1919, ea și Merezhkovsky au reușit să călătorească mai întâi la Varșovia și apoi la Paris. Acolo a devenit unul dintre cei mai importanți poeți ai emigrației. O singură colecție" Poezie"(1922) a fost lansat la Berlin, celălalt - " Strălucire"(1938) - la Paris. Jurnalismul ei a primit și o mare atenție, în special cartea" Fețe vii„(1925). Cartea lui Gippius despre soțul ei a fost publicată postum” Dmitri Merezhkovsky" (1951).

Înainte de perestroika, lucrările ei nu au fost publicate în URSS, ci la München la începutul anilor '70. au fost tipărite retipăriri. În 1990, cartea lui Gippius „Dmitri Merezhkovsky” și romanul „ 14 decembrie„. În 1991, multe dintre lucrările lui Zinaida Nikolaevna au fost publicate în Rusia și Tbilisi.

Versurile lui Gippius sunt adânci în gândire, religioase și perfecte din punct de vedere formal. Poetea provenea din cercul simboliștilor, pentru care literatura făcea parte dintr-un proces cultural larg înțeles și un mijloc de exprimare a celei mai înalte realități spirituale. Omul, dragostea și moartea sunt principalele teme pe care le surprinde poezia ei. Pentru Zinaida Gippius, poezia înseamnă experiență spirituală și o constantă dispută filozofică și psihologică cu sine și cu imperfecțiunile existenței pământești. În același timp, strălucirea ei intelectuală este combinată cu sensibilitatea poetică. În ficțiunea sa, Gippius (sub influența lui Dostoievski) preferă să înfățișeze oameni în situații limită. Această proză este impregnată de o viziune religioasă asupra lumii, care este mai puțin caracterizată de misticism decât cea a lui Merezhkovsky. Jurnalismul ei este de înaltă clasă, acest lucru se aplică și jurnalelor și, mai ales, portretelor pictate foarte personal ale lui A. Blok, V. Bryusov, V. Rozanov și alții. Aici, ca în unele dintre poeziile ei, Zinaida Nikolaevna ascuțit se opune bolșevismului și dă dovada profundei sale venerații pentru libertatea demnității umane și tradiția culturală rusă.

1. Două revoluții

Contemporanii au numit-o pe Zinaida Gippius „Sataness”, „vrăjitoare adevărată”, „Madona decadentă” pentru frumusețea ei unică, limba ascuțită și curajul ei. Ea a început să scrie poezie la vârsta de 16 ani, iar mai târziu a creat romane și articole jurnalistice și a devenit fondatoarea mai multor saloane literare.

„Am scris romane ale căror titluri nici nu le amintesc”

Zinaida Gippius s-a născut în 1869 în orașul Belev, unde lucra la acea vreme tatăl ei, avocatul Nikolai Gippius. Familia s-a mutat des, așa că Zinaida și cele trei surori ale ei nu au primit o educație oficială: institutii de invatamant Am putut să vizitez doar la scurt timp.

După moartea lui Nikolai Gippius, soția și fiicele sale s-au mutat la Moscova. Cu toate acestea, în curând, din cauza bolii viitoarei poete, s-au mutat la Ialta, iar apoi în 1885 să locuiască cu rude în Tiflis (azi Tbilisi). Atunci Zinaida Gippius a început să scrie poezie.

„Am scris tot felul de poezii, dar le-am citit pe cele pline de umor și le-am ascuns sau distrus pe cele serioase.”

Zinaida Gippius. Notă autobiografică

Leon Bakst. Portretul Zinaidei Gippius. 1906. Galeria de Stat Tretiakov

Zinaida Gippius. Foto: aesthesis.ru

În 1888, în Borjomi, un loc din apropiere de Tiflis, Gippius l-a întâlnit pe poetul Dmitri Merezhkovsky. Și un an mai târziu s-au căsătorit în Biserica Arhanghelului Mihail. Ei au trăit împreună timp de 52 de ani, „fără să fie despărțiți nici măcar o zi”, după cum a scris mai târziu Gippius. După nuntă, cuplul s-a mutat la Sankt Petersburg. Acolo, Gippius i-a întâlnit pe Yakov Polonsky, Apollo Maykov, Dmitri Grigorovici, Alexei Pleshcheev, Pyotr Weinberg, Vladimir Nemirovici-Danchenko. Ea a devenit apropiată de tânărul poet Nikolai Minsky și de editorii Severny Vestnik - Anna Evreinova, Mikhail Albov, Lyubov Gurevich.

În această publicație, ea și-a publicat primele povești. În autobiografia ei, Gippius și-a amintit: „Am scris romane, ale căror titluri nici nu le amintesc, și au fost publicate aproximativ în toate revistele care existau atunci, mari și mici. Îmi amintesc cu recunoștință de regretatul Scheller, care a fost atât de amabil și blând cu scriitorii aspiranți.”.

Zinaida Gippius a participat la cercul Shakespeare al lui Vladimir Spasovich și a devenit membru al Societății Literare Ruse. În conacul baronesei Varvara Ikskul-Gil, Gippius și Merezhkovsky l-au întâlnit pe Vladimir Solovyov, cu care au menținut relații până în 1900 - când a murit filozoful. În 1901–1904, Zinaida Gippius a participat și a organizat întâlniri religioase și filozofice. Gippius a publicat poezii din această perioadă în revista „New Way”, care a devenit organul tipărit al întâlnirilor.

Două revoluții

Zinaida Gippius, Dmitri Filosofov, Dmitri Merezhkovsky. Foto: wday.ru

Dmitri Merezhkovsky și Zinaida Gippius. Foto: lyubi.ru

Dmitri Filosofov, Dmitri Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Vladimir Zlobin. Foto: epochtimes.ru

Revoluția din 1905 a introdus noi teme în opera Zinaidei Gippius: ea a devenit interesată de problemele sociale și politice. Motive civice au apărut în poeziile și proza ​​ei. Poeta și soțul ei au devenit oponenți ai autocrației și conservatorismului, Gippius a scris în această perioadă: „Da, autocrația este de la Antihrist”. În februarie 1906, soții Merezhkovsky au plecat la Paris, unde au rămas practic în exil mai bine de doi ani.

„Este imposibil să vorbim despre viața noastră de aproape trei ani la Paris... cronologic. Principalul lucru este că, din cauza diversității intereselor noastre, este imposibil să stabilim în ce fel de societate ne-am situat de fapt. În aceeași perioadă am întâlnit oameni din cercuri diferite... Aveam trei interese principale: în primul rând, catolicismul și modernismul, în al doilea rând, european. viata politica, francezii sunt acasă. Și în sfârșit - emigrație politică rusă serioasă, revoluționară și de partid.”

Zinaida Gippius

În ciuda faptului că cuplul se afla în Franța, au lucrat îndeaproape cu publicațiile ruse. În această perioadă, în Rusia a fost publicată o colecție de povestiri de Gippius, „Sabia stacojie”, iar doi ani mai târziu, drama „Floarea macului”, scrisă în colaborare cu Dmitri Merezhkovsky și prietenul lor Dmitri Filosofov.

În 1908, cuplul s-a întors la Sankt Petersburg. În 1908-1912, Zinaida Gippius a publicat colecții de povestiri „Negru pe alb” și „Furnici de lună” - scriitoarea le-a considerat cele mai bune în opera ei. În 1911, romanul lui Gippius „Păpușa diavolului” a fost publicat în revista „Gândirea rusă”, care a devenit parte a unei trilogii neterminate (a treia parte este „Țareviciul roman”). În acest moment, scriitorul sub pseudonimul Anton Krainy a publicat o colecție de articole critice, „Jurnal literar”. Gippius a scris despre cei care au colaborat cu editura Znamya - era condusă de Maxim Gorki - și despre literatura în tradiția realismului clasic.

Gippius nu a acceptat Revoluția din octombrie. Într-un articol pentru ziarul „Common Cause”, ea a scris: „Rusia a pierit irevocabil, se apropie domnia lui Antihrist, brutalitatea face furie asupra ruinelor unei culturi prăbușite.”. Gippius a rupt chiar relațiile cu Valery Bryusov, Alexander Blok, Andrei Bely. La începutul anului 1920, soții Merezhkovsky, Dmitri Filosofov și secretarul lui Gippius, Vladimir Zlobin, au traversat ilegal Rusia. granița poloneză. După o scurtă ședere în Polonia, soții Merezhkovsky au emigrat pentru totdeauna în Franța.

„Lampa verde” și discuții literare

La Paris, la inițiativa lui Gippius, a fost creată în 1927 societatea literară și filosofică duminicală „Lampa verde”, care a existat până în 1940. Scriitori și gânditori din străinătate s-au unit în casa Merezhkovsky: Ivan Bunin și Mark Aldanov, Nikolai Berdyaev și Georgy Ivanov, Georgy Adamovich și Vladislav Khodasevich. Ei au citit rapoarte pe subiecte filozofice, literare și sociale, au discutat despre misiunea literaturii în exil și au discutat despre conceptele „neo-creștine” pe care Merezhkovsky le-a dezvoltat în poemele sale.

În 1939, a fost publicată la Paris o carte de poezii de Gippius, „Radiante”. Aceasta este ultima culegere a poetesei: după ea numai poezii individuale și articole introductive la colecții. Poeziile din „Shine” sunt impregnate de nostalgie și singurătate:

În 1941, Dmitri Merezhkovsky a murit. Gippius a luat foarte greu pierderea soțului ei. „Sunt moartă, doar trupul meu rămâne să moară”, a scris ea după moartea soțului ei. ÎN ultimii ani De-a lungul vieții, scriitoarea a lucrat la memorii, la o biografie a regretatului ei soț, precum și la poezia lungă „Ultimul cerc”, care a fost publicat mult mai târziu - în 1972.

Zinaida Gippius a supraviețuit lui Dmitri Merezhkovsky cu doar patru ani. A murit la 9 septembrie 1945, la vârsta de 76 de ani. Scriitoarea a fost înmormântată la Paris, la cimitirul rusesc Saint-Genevieve-des-Bois, în același mormânt cu soțul ei.

Zinaida Gippius. Fotografie. Sankt Petersburg. anii 1910

„Nu vă cunosc obiceiurile moscovite. Este posibil să porți rochii albe peste tot? Nu pot face altfel. Cumva pielea mea nu suportă o altă culoare.” Dacă nu ar fi scris nici măcar un rând, nu ar fi „ars cu un verb” o singură inimă, imaginea ei ar fi rămas totuși în istoria culturii ruse a secolului al XX-lea - în acea rochie foarte albă aerisit și într-o tiara cu o uriașă diamant pe părul ei luxos roșu-auriu...

Zinaida Gippius s-a născut la 8 noiembrie 1869 în orașul Belyov, provincia Tula. Părintele Nikolai Romanovici Gippius, după ce a absolvit Facultatea de Drept, era în serviciul public și întreaga familie, în care, pe lângă Zina, mai erau trei surori mai mici, o bunica și o soră necăsătorită a mamei, era în permanență. mutarea - Tula, Saratov, Harkov, Sankt Petersburg, Nejin, regiunea Cernigov.

Mișcările de afaceri ale tatălui său au făcut imposibilă educația sistematică. Zina a început să studieze la Institutul Fecioarelor Nobile din Kiev, dar din cauza unor îmbolnăviri frecvente, cauzate, după cum considerau mentorii, de dorul excesiv de familie, părinții ei au fost nevoiți să o ia acasă.

În martie 1881, Nikolai Romanovici a murit de tuberculoză. Și când, spre groaza mamei sale, care se temea de ereditate, tuberculoza a fost descoperită la Zina, s-a decis ca familia să se mute în Crimeea. Până atunci, Gippius trecuse deja complet la educația acasă, citise mult, ținea jurnale și scria parodii poetice amuzante ale familiei și prietenilor.

„Cărțile – și nesfârșitele scrieri personale, aproape întotdeauna secrete – doar asta mă ocupa în principal.”

După Crimeea, familia s-a mutat în Caucaz. Acolo, la Tiflis - într-un vârtej de distracție, dans, concursuri de poezie și curse de cai - a avut loc întâlnirea fatidică dintre Zinaida Gippius și Dmitri Merezhkovsky, un poet tânăr, dar deja destul de celebru. Ea a citit odată poeziile sale publicate în revista „Picturesque Review” din Sankt Petersburg. Și-a amintit chiar și numele, dar rimele în sine nu au făcut-o prea mare impresie atunci.

„Ne-am întâlnit și amândoi au început brusc să vorbească de parcă s-ar fi decis de mult că ne vom căsători și că va fi bine.”

Un an mai târziu, la 8 ianuarie 1889, Gippius și Merezhkovsky s-au căsătorit în Biserica Arhanghelului Mihail din Tiflis. Mireasa era într-un costum închis la culoare și o pălărie mică cu căptușeală roz, mirele era într-o redingotă și pardesiu uniform. Ea avea 19 ani, el 23. Au trăit împreună 52 de ani, fără a fi despărțiți nicio zi.

Imediat după nuntă, Gippius și Merezhkovsky s-au mutat la Sankt Petersburg și s-au stabilit într-un mic apartament inchiriat: fiecare avea un dormitor separat, propriul birou și un living comun, unde primeau oaspeți - poeți, scriitori, artiști, personalități religioase și politice. Gippius a devenit regina acestui strălucit salon literar. Nu o amantă, ci o regină. Fata fragilă, capricioasă, care la început a fost percepută doar ca o umbră a celebrului ei soț, a reușit să spargă toate stereotipurile posibile și să câștige printre contemporanii săi titlul de „Madona decadentă” - o inspirație și unul dintre cei mai nemilos critici ai ei. eră.

Gippius, Filosofii, Merezhkovsky

„Spuneau despre Gippius - rău, mândru, deștept, însemnat de sine. În afară de „inteligent”, totul este greșit, adică ea poate fi rea, dar nu în măsura, nu în stilul la care se gândește în mod obișnuit. Nu mai mândri decât cei care își cunosc valoarea. Auto-important - nu, deloc într-un sens rău. Dar, desigur, își cunoaște gravitatea specifică...”, avea să scrie mai târziu soția lui Bunin în memoriile ei.

La început, poeziile ei nu au fost acceptate. „Electrice”, cum le-a numit însuși Bunin, „liniile păreau să trosnească și să strălucească cu scântei albăstrui”, a adăugat G. Adamovich, „erau atât de diferite de „literatura bună” a anilor șaizeci. Când simbolismul a venit în Rusia, aceste rime „electrice”, împreună cu poezia lui Bryusov, Sologub, Balmont, erau menite să stea la originile unei noi mișcări și, odată cu estetica reînviată, să înlocuiască ideea dominantă de „beneficiu civil-acuzator” din piedestalul literar.

La începutul anilor 1890, Gippius și Merezhkovsky au făcut două călătorii în Europa și, la întoarcere, s-au stabilit la colțul dintre Liteyny Prospekt și strada Panteleimonovskaya. Acolo s-a înghesuit inteligența creativă din Sankt Petersburg. Pentru un tânăr scriitor, a fi în salonul Gippius însemna să începi în viață. Atât Blok, cât și Mandelstam și, într-un fel, Serghei Yesenin, îi datorează debutul. O recenzie favorabilă a poemelor acestuia din urmă a fost scrisă de Anton Krainy. Mulți îl urau pe acest critic obscur și cu limba ascuțită, parțial pentru că știau: Anton Krainy și Zinaida Gippius erau una și aceeași persoană.

Publicațiile caustice sub pseudonime masculine erau cel mai puțin de care era capabil Gippius. O rezonanță mult mai mare a fost cauzată de modul de a purta rochia unui bărbat și de a scrie poezie, sub care își punea numele, din chipul unui bărbat. Acest lucru a fost văzut - nici mai mult, nici mai puțin - ca o încercare conștientă de a renunța la „feminitatea ca o slăbiciune inutilă”.

Detractorii l-au numit pe Gippius soț și pe Merezhkovsky soție, pe care o impregnează cu ideile ei. Chiar i-a dat poeziile ei. Ea a avut aventuri cu femei... Pentru celebrul portret al lui Bakst (1906), Zinaida Gippius a pozat în costumul unui dandy din secolul al XVIII-lea - un camisol, pantaloni strâmți și o cămașă cambrică în față, părul nestăpânit legat într-un volum voluminos. coafura, buze subtiriîncremenit într-un rânjet disprețuitor, iar privirea lor rece și batjocoritoare. Cu greu este posibil să ne imaginăm ceva mai feminin decât această pretinsă neglijență.

A purtat mult machiaj: un strat gros de fard de obraz și alb îi dădea chipului aspectul unei măști. În secolul al XIX-lea, doar actrițele se machiau atât de deschis. Gippius a fost și actriță. S-a jucat cu oamenii. A fermecat, apoi a stropit-o cu o cadă de aroganță înghețată, ridicol diabolic și dispreț de-a dreptul. O urau, nu puteau suporta lorgnette-ul ei stupid, pe care ea o adusese în ochii ei miopi, examinându-și fără ceremonie interlocutorul. Andrei Bely, un obișnuit la salonul ei literar, în memoriile sale „Începutul secolului” descrie mai degrabă sarcastic prima sa întâlnire cu „satanesca impudentă”:

Apoi a închis ochii; de pe balansoar scânteia; 3. Gippius, ca o viespă de mărimea unui om... o minge de păr roșu umflat (dacă o lasă, ajunge la degetele de la picioare) acoperea o față foarte mică și strâmbă; pudră și sclipici dintr-o lorgnette în care a fost introdus un ochi verzui; dădea cu degetele mărgelele fațetate, privindu-mă la mine, apăsându-și buzele în flacără, curgându-se cu pulbere; de frunte îi atârna o piatră, ca un ochi strălucitor: pe un pandantiv negru; o cruce neagră zdrăngăni din pieptul lui fără sâni; iar catarama de la pantof scânteia; picior la picior; a aruncat trena rochiei ei albe strâmte; frumusețea cadrului ei osos și lipsit de laturi amintea de un comunicator care îl captiva inteligent pe Satana.

În ajunul primei revoluții ruse, Gippius a fost asociat în principal cu revista „New Way”, sau mai degrabă cu noul său editor Dmitri Filosofov. Gippius, Merezhkovsky și Filosofov au încheiat chiar și un acord special între ei Tripla Alianță„, amintește parțial de o căsătorie, cu doar o mică diferență – unitatea era de natură pur intelectuală. Această unire reflecta ideea lui Gippius despre o „structură triplă a lumii”, despre așa-numitul Regat al celui de-al Treilea Testament, care trebuia să înlocuiască creștinismul. Atât Gippius, cât și numeroșii ei „iubiți”, ale căror verighete le-a pus pe colier, au recunoscut „coitusul sufletelor”, dar nu al trupurilor. În ochii celor neinițiați, conviețuirea a trei persoane părea de-a dreptul șocantă.

Din 1906, Gippius, Merezhkovsky și Filosofov au trăit în principal în străinătate. Se vor întoarce în patria lor. În 1914. În ajunul primului război mondial. Se vor întoarce să vadă că Rusia, pe care au iubit-o atât de mult, în care au trăit și au fost fericiți, nu mai există. Gippius s-a rupt deschis de toți cei care au început să coopereze cu noul guvern în 1919 au trecut ilegal granița poloneză în regiunea Bobruisk și din nou călătorii nesfârșite: Minsk, Varșovia, Paris, Biarritz...

Cu toate acestea, emigrarea nu i-a izolat pe Merezhkovsky de viața culturală. La Paris au organizat societatea literară și filozofică închisă „Lampa verde” Gippius a publicat multe și a scris memorii. Părea să nu observe că totul în jurul ei se schimba, toată lumea din jurul ei se schimba. Merezhkovsky a devenit în mod neașteptat interesat de fascism, chiar întâlnindu-se personal cu Mussolini. Când în vara anului 1941, vorbind la radioul german, l-a comparat pe Hitler cu Ioana d'Arc, „chemat să salveze lumea de sub puterea diavolului”, Gippius era gata să taie tot ceea ce îi legase timp de o jumătate de secol. . La 7 decembrie 1941, Merezhkovsky a murit. Gippius a vrut să se sinucidă, dar a rămas în viață. Pentru că i-am auzit vocea. Teffi, care a vizitat-o ​​des în acel moment, scrie:

Părul imens, cândva roșcat, era încrețit în mod ciudat și tras de o plasă. Obrajii sunt vopsiți în roz strălucitor. Ochi înclinați, verzui, care văd prost. S-a îmbrăcat foarte ciudat... Și-a tras o panglică roz în jurul gâtului și și-a aruncat un șnur în spatele urechii, pe care îi atârna monoclul lângă obraz. Iarna, purta un fel de călcintă, pelerine, mai multe piese deodată, una peste alta. Când i s-a oferit o țigară, o mână uscată se întindea rapid din această grămadă de împachetări blanoase, ca limba unui furnicar, o apuca cu tenacitate și se retragea din nou.

Gippius a continuat să-și adune companie la ea. Ea era încă înconjurată de răi care au generat zvonuri incredibile despre „Madona decadentă” și fani devotați - victime voluntare ale farmecului natural și ale feminității, pe care le-a lepădat în mod conștient toată viața. Ultimul prieten adevărat a fost o pisică urâtă care nici măcar nu avea o poreclă. Toată lumea o numea pur și simplu Koshshshka - cu trei „sh”. Teffi și-a amintit cum, murind, aproape fără să-și recapete cunoștința, Gippius a continuat să caute cu mâinile să vadă dacă Koshshka ei era acolo.

Zinaida Nikolaevna Gippius a murit la 9 septembrie 1945, supraviețuind lui Merezhkovsky cu doar patru ani. Nu a avut niciodată timp să-și termine memoriile despre el...

S-a născut Zinaida Nikolaevna Gippius (după soțul ei Merezhkovskaya). 8 noiembrie (20), 1869în orașul Belev (azi regiunea Tula) într-o familie nobiliară germană rusificată. Părintele, Nikolai Romanovici Gippius, un avocat celebru, a fost o vreme procuror-șef în Senat; mama, Anastasia Vasilievna, născută Stepanova, era fiica șefului poliției din Ekaterinburg. Datorită necesității asociate cu munca tatălui ei, familia s-a mutat adesea dintr-un loc în altul, motiv pentru care fiica nu a primit o educație completă; Ea a vizitat diverse instituții de învățământ, pregătindu-se pentru examene cu guvernante. În timpul copilăriei, poetesa a reușit să locuiască în Harkov, Sankt Petersburg și Saratov.

Viitoarea poetesă a început să scrie poezie la vârsta de șapte ani. În 1902, într-o scrisoare către Valery Bryusov, ea a notat: „ În 1880, adică când aveam 11 ani, scriam deja poezie (și chiar credeam în „inspirație” și încercam să scriu imediat, fără să ridic pixul de pe hârtie). Poeziile mele pareau „corupte” tuturor, dar nu le-am ascuns. Trebuie să fac o rezervă că nu am fost deloc „răsfățată” și foarte „religioasă” în ciuda tuturor acestor lucruri...” În același timp, fata citea cu voracitate, ținea jurnale ample și coresponda de bunăvoie cu cunoștințele și prietenii tatălui ei. Unul dintre ei, generalul N. S. Drashusov, a fost primul care a acordat atenție tânărului talent și a sfătuit-o să ia literatura în serios.

Deja primele exerciții poetice ale fetei erau caracterizate de cele mai întunecate stări. „Am fost rănit de moarte și dragoste încă din copilărie”, a recunoscut mai târziu Gippius. După cum a remarcat unul dintre biografii poetei, „... timpul în care s-a născut și a crescut - anii șaptezeci și optzeci - nu a lăsat nicio amprentă asupra ei. De la începutul zilelor ei, trăiește ca în afara timpului și spațiului, ocupată aproape de la leagăn cu rezolvarea întrebărilor eterne.” Ulterior, într-o autobiografie poetică plină de umor, Gippius a recunoscut: „M-am hotărât - întrebarea este uriașă - / am urmat un drum logic, / am decis: numen și fenomen / În ce relație?"

N. R. Gippius era bolnav de tuberculoză; De îndată ce a primit postul de procuror-șef, a simțit o deteriorare bruscă și a fost nevoit să plece de urgență cu familia la Nijn, în provincia Cernigov, la un nou loc de serviciu, președintele instanței locale. Zinaida a fost trimisă la Institutul Femeilor din Kiev, dar după ceva timp au fost nevoiți să o ia înapoi: fetei îi era atât de dor de casă, încât a petrecut aproape toate șase luni în infirmeria institutului. Deoarece nu exista un gimnaziu de fete în Nizhyn, ea a studiat acasă, cu profesori de la liceul local Gogol.

Nikolai Gippius a murit brusc la Nizhyn în 1881; văduva a rămas cu familie mare- patru fiice (Zinaida, Anna, Natalya și Tatyana), bunica și soră necăsătorită - practic fără mijloace de existență. În 1882 Anastasia Vasilievna și fiicele ei s-au mutat la Moscova. Zinaida a intrat la gimnaziul Fischer, unde a început să învețe la început de bunăvoie și cu interes. Curând însă, medicii au descoperit la ea tuberculoza, motiv pentru care a fost nevoită să părăsească instituția de învățământ. " Omuleț cu mare durere”, acestea au fost cuvintele pe care și le-au amintit aici pentru o fată care purta constant pecetea tristeții pe față.

Temându-se că toți copiii care au moștenit tendința spre consum de la tatăl lor îi pot urma calea și mai ales îngrijorat de fiica cea mare, Anastasia Gippius a plecat cu copiii ei la Yalta. Călătoria în Crimeea nu numai că a satisfăcut dragostea de călătorie care se dezvoltase la fată încă din copilărie, dar i-a oferit și noi oportunități de a face două dintre lucrurile ei preferate: călărie și literatură. De aici în 1885 mama și-a dus fiicele la Tiflis, la fratele ei Alexandru. Avea suficiente fonduri pentru a închiria o dacha pentru nepoata sa din Borjomi, unde s-a stabilit cu o prietenă. Abia aici, după un tratament plictisitor cu Crimeea, într-un vârtej de „distracție, dans, concursuri poetice, curse de cai”, a putut Zinaida să-și revină după șocul sever asociat cu pierderea tatălui ei. Un an mai târziu, două familii numeroase s-au dus la Manglis, iar aici A.V Stepanov a murit brusc din cauza unei inflamații a creierului. Gippiuses au fost nevoiți să rămână în Tiflis.

În 1888 Zinaida Gippius și mama ei au mers din nou la casa din Borjomi. Aici ea l-a întâlnit pe D.S. Merezhkovsky, care și-a publicat recent prima carte de poezie și călătorea în jurul Caucazului în acele zile. Simțind o apropiere spirituală și intelectuală instantanee cu noua ei cunoștință, care era cu totul diferită de mediul ei, Gippius, în vârstă de optsprezece ani, a acceptat fără ezitare cererea lui de căsătorie. La 8 ianuarie 1889, la Tiflis a avut loc o modestă ceremonie de nuntă, urmată de o scurtă lună de miere. Alianța cu Merezhkovsky, așa cum s-a menționat mai târziu, „a dat sens și un stimulent puternic tuturor celor care au realizat treptat. activitati interne, permițând în curând tinerei frumuseți să iasă în spații intelectuale vaste” și, într-un sens mai larg, a jucat un rol crucial în dezvoltarea și formarea literaturii „Epocii de Argint”.

La început, Gippius și Merezhkovsky au intrat într-un acord nespus: ea va scrie exclusiv proză, iar el va scrie poezie. De ceva timp, soția, la cererea soțului ei, a tradus (în Crimeea) „Manfred” a lui Byron; încercarea nu a avut succes. În cele din urmă, Merezhkovsky a anunțat că el însuși va rupe acordul: a avut ideea unui roman despre Iulian Apostatul. Din acel moment au scris atât poezie, cât și proză, în funcție de starea lor de spirit.

La scurt timp după nuntă, cuplul s-a mutat la Sankt Petersburg. Casa soților Merezhkovsky era extrem de populară în acele zile. Toți fanii creativității literare erau dornici să ajungă acolo, pentru că în această casă se țineau cele mai interesante seri de poezie.

La Sankt Petersburg, Merezhkovsky l-a prezentat pe Gippius unor scriitori celebri: primul dintre ei, A. N. Pleshcheev, a „fermecat” o fată de douăzeci de ani, aducând câteva poezii din portofoliul editorului Severny Vestnik (unde era responsabil de poezie). departament) în timpul uneia dintre vizitele sale de întoarcere - la „judecata strictă”. Printre noii cunoscuți ai lui Gippius s-au numărat Ya P. Polonsky, A. N. Maikov, D. V. Grigorovici, P. I. Weinberg; a devenit apropiată de tânărul poet N. M. Minsky și de editorii Severny Vestnik, una dintre figurile centrale în care se afla criticul A. L. Volynsky. Primele experimente literare ale scriitorului au fost asociate acestei reviste, care a fost orientată către noua direcție „de la pozitivism la idealism”. În aceste zile, a contactat în mod activ editorii multor reviste metropolitane, a participat la prelegeri publice și seri literare, a cunoscut familia Davydov, care a jucat un rol important în viața literară a capitalei (A. A. Davydova a publicat revista „Lumea lui Dumnezeu”), și a participat la V. D. Spasovich, ai cărui participanți au fost avocați celebri (în special, prințul A.I. Urusov), a devenit membru-angajat al Societății literare ruse.

În 1888 Severny Vestnik a publicat (cu semnătura „Z.G.”) două poezii „semi-copilărești”, după cum și-a amintit. Acestea și unele poezii ulterioare ale poetei aspirante reflectau „situația generală de pesimism și melancolie din anii 1880” și erau în multe privințe în consonanță cu lucrările popularului Semyon Nadson de atunci.

La începutul anului 1890 Gippius, impresionat de mica dramă amoroasă care s-a jucat în fața ochilor ei, ale cărei personaje principale erau servitoarea soților Merezhkovsky, Pașa și „prietenul de familie” Nikolai Minsky, a scris povestea „O viață simplă”. În mod neașteptat (pentru că această revistă nu îl favoriza pe Merezhkovsky la acea vreme), povestea a fost acceptată de Vestnik Evropy, publicând-o sub titlul „The Ill Fated”: așa și-a făcut debutul Gippius în proză.

Au urmat noi publicații, în special, poveștile „La Moscova” și „Două inimi” ( 1892 ), precum și romane („Fără talisman”, „Câștigători”, „Valuri mici”) - atât în ​​„Mesagerul de Nord”, cât și în „Buletinul Europei”, „Gândirea Rusă” și alte publicații cunoscute. Primele lucrări de proză ale lui Gippius au fost întâmpinate cu ostilitate de către criticii liberali și populiști, care au fost dezgustați, în primul rând, de „nefiresc, fără precedent și pretențiozitatea eroilor”. Mai târziu „Nou dicţionar enciclopedic„A remarcat că primele lucrări ale lui Gippius au fost „scrise sub influența evidentă a ideilor lui Ruskin, Nietzsche, Maeterlinck și a altor lideri de gândire ai vremii”. Proza timpurie a lui Gippius a fost adunată în două cărți: „Oameni noi” (Sankt Petersburg, 1896 ) și „Oglinzi” (Sankt Petersburg, 1898 ).

În tot acest timp, Gippius a fost afectată de probleme de sănătate: a suferit de febră recurentă și o serie de „dureri nesfârșite în gât și laringită”. Parțial pentru a îmbunătăți sănătatea și a preveni o recădere a tuberculozei, dar și din motive legate de aspirațiile creative, soții Merezhkovsky în 1891-1892 a făcut două călătorii memorabile în sudul Europei. În timpul primului dintre ei, au comunicat cu A.P. Cehov și A.S Suvorin, care au devenit tovarășii lor de ceva vreme, și l-au vizitat pe Pleshcheev la Paris. În timpul celei de-a doua călătorii, oprindu-se la Nisa, cuplul l-a întâlnit pe Dmitry Filosofov, care câțiva ani mai târziu a devenit partenerul lor constant și cea mai apropiată persoană cu gânduri similare. Ulterior, impresiile italiene au ocupat un loc important în memoriile lui Gippius, suprapunându-se stărilor de spirit strălucitoare și sublime ale „cei mai fericiți, cei mai tineri ani”. Între timp, situația financiară a cuplului, care trăia aproape exclusiv din redevențe, a rămas dificilă în acești ani. „Acum suntem într-o situație teribilă, fără precedent. Trăim literalmente de la mână la gură de câteva zile și ne-am amanet verighetele”, a scris ea într-una dintre scrisorile ei. 1894(în alta, plângându-se că nu poate bea chefir prescris de medici din lipsă de bani).

Poeziile lui Gippius, publicate în jurnalul simboliștilor „senior” „Northern Herald” („Cântec” și „Dedicație”) au câștigat imediat o faimă scandaloasă. În 1904 A fost publicată „Poezii adunate”. 1889-1893” şi în 1910- „Poezii adunate. 1903-1909”, unită cu prima carte prin constanța temelor și imaginilor: discordia spirituală a unei persoane, căutând în toate un sens mai înalt, o justificare divină pentru o existență pământească joasă, dar negăsind niciodată motive suficiente pentru a se împăca și a accepta. - nici „greotatea fericirii” și nici renunțarea la el. În 1899-1901 Gippius lucrează îndeaproape cu revista World of Art; în 1901-1904 este unul dintre organizatorii și participantul activ la Întâlnirile religioase și filosofice și co-editor de facto al revistei „New Way”, unde articolele ei critice inteligente și ascuțite sunt publicate sub pseudonimul Anton Krainy, devenind ulterior un critic de prim rang al revista „Balanta” ( în 1908 articolele selectate au fost publicate ca o carte separată - „Jurnal literar”).

La începutul secolului, apartamentul soților Merezhkovsky a devenit unul dintre centrele vieții culturale din Sankt Petersburg, unde tinerii poeți au trecut printr-un test dificil prin cunoașterea personală cu „saltea”. Z. Gippius a pus poeziei exigențe mari și extreme pentru slujirea religioasă a frumuseții și adevărului („poeziile sunt rugăciuni”). Colecțiile de povestiri ale lui Z. Gippius s-au bucurat de mult mai puțin succes în rândul cititorilor și au provocat atacuri ascuțite din partea criticilor.

Evenimentele Revoluției 1905-1907 au devenit puncte de cotitură în viață biografie creativă Z. Gippius. Dacă înainte de această dată problemele socio-politice erau în afara sferei de interese a lui Z. Gippius, atunci după 9 ianuarie, care, potrivit scriitoarei, a „întors”-o, problemele sociale actuale, „motivele civice” devin dominante în opera ei, mai ales în proză. Z. Gippius și D. Merezhkovsky devin oponenți ireconciliabili ai autocrației, luptători împotriva structurii de stat conservatoare a Rusiei („Da, autocrația este de la Antihrist”, scrie Gippius în acest moment).

În februarie 1906 pleacă la Paris, unde petrec mai bine de doi ani. După ce s-au stabilit la Paris, unde aveau un apartament încă din vremurile pre-revoluționare, Merezhkovsky și-au reînnoit cunoștințele cu floarea emigrației ruse: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Kuprin și alții.

Încă două colecții de poezie ale ei, Gippius, au fost publicate în străinătate: „Poezii. Jurnal 1911-1921” (Berlin, 1922 ) și „Radiante” (Paris, 1939 ).

În 1908 cuplul s-a întors în Rusia, iar în Petersburg rece la Gippius trei ani absența, bolile vechi au reapărut aici. În următorii șase ani, ea și Merezhkovsky au călătorit în mod repetat în străinătate pentru tratament. ÎN ultimele zile o astfel de vizită, în 1911, Gippius a cumpărat un apartament ieftin în Passy (Rue Colonel Bonnet, 11-bis); această achiziție a avut ulterior o semnificație decisivă, salvatoare pentru ambii. Din toamna anului 1908 Merezhkovskii au luat parte activ la Întâlnirile religioase și filosofice reluate la Sankt Petersburg, transformate în Societatea religioasă și filozofică, dar acum practic nu existau reprezentanți ai bisericii aici, iar intelectualitatea a rezolvat numeroase dispute cu ea însăși.

În 1910 A fost publicată „Poezii adunate”. Carte 2. 1903-1909”, al doilea volum al colecției Zinaidei Gippius, asemănător în multe privințe cu primul. Tema sa principală a fost „discordia mentală a unei persoane care caută un sens mai înalt în orice, o justificare divină pentru o existență pământească joasă, dar nu a găsit niciodată suficiente motive pentru a se împăca și a accepta - nici „greutatea fericirii”, nici renunțarea la ea.” Până atunci, multe dintre poeziile lui Gippius și unele povești fuseseră traduse în germană și limbi franceze. Cartea „Le Tsar et la Révolution” (1909) și un articol despre poezia rusă în „Mercure de France” au fost publicate în străinătate și în Rusia. Până la începutul anilor 1910 se referă la cea mai recentă colecție de proză a lui Gippius „Moon Furnici” ( 1912 an), care includea povești pe care ea însăși le-a considerat cele mai bune în opera sa, precum și două romane ale trilogiei neterminate: „Păpușa diavolului” (prima parte) și „Țareviciul roman” (partea a treia), care s-au întâlnit cu respingerea presei de stânga (care a văzut că conțin „calomnie” împotriva revoluției) și o primire generală rece din partea criticilor care le-au găsit în mod deschis tendențioase și „problematice”

Întâlnind cu ostilitate Revoluția din octombrie 1917, Gippius și soțul ei au emigrat la Paris. Creativitatea emigrantă a lui Zinaida constă în poezie, memorii și jurnalism. Ea a făcut atacuri puternice asupra Rusiei sovietice și a profețit căderea ei iminentă. Colecția „Ultimele poezii. 1914-1918" ( 1918).

Iarna 1919 Soții Merezhkovsky și Filosofov au început să discute despre opțiunile de evadare. După ce a primit mandatul de a ține prelegeri soldaților Armatei Roșii despre istoria și mitologia Egiptului Antic, Merezhkovsky a primit permisiunea de a părăsi orașul și 24 decembrie patru (inclusiv V. Zlobin, secretarul lui Gippius) cu bagaje slabe, manuscrise și caiete - au mers la Gomel (scriitorul nu a dat drumul la cartea cu inscripția: „Materiale pentru prelegeri în unitățile Armatei Roșii”). Călătoria nu a fost ușoară: cei patru au trebuit să îndure o călătorie de patru zile într-o trăsură „plină de soldați ai Armatei Roșii, bărbași și tot felul de oameni”, o debarcare de noapte în Zhlobin, în ger de 27 de grade. După o scurtă ședere în Polonia în 1920, dezamăgit atât în ​​politica lui J. Pilsudski în raport cu bolșevicii, cât și în rolul lui B. Savinkov, care a venit la Varșovia pentru a discuta cu Merezhkovsky o nouă linie în lupta împotriva Rusiei comuniste, 20 octombrie 1920 Merezhkovsky, după ce s-au despărțit de Filosofov, au plecat pentru totdeauna în Franța

În 1926 cuplul a organizat fraternitatea literară și filozofică „Green Lamp” - un fel de continuare a comunității cu același nume la începutul secolului al XIX-lea, la care a participat Alexandru Pușkin. Întâlnirile au fost închise, iar invitații au fost invitați doar conform listei. Participanții regulați la „întâlniri” au fost Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov și Nikolai Berdyaev. Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, comunitatea a încetat să mai existe.

La scurt timp după ce Germania a atacat URSS, Merezhkovsky a vorbit la radioul german, în care a cerut o luptă împotriva bolșevismului (împrejurările acestui eveniment au provocat ulterior controverse și discrepanțe). Z. Gippius, „după ce a aflat despre acest discurs radio, a fost nu numai supărată, ci chiar speriată”, prima ei reacție au fost cuvintele: „acesta este sfârșitul”. Nu s-a înșelat: Merezhkovsky nu a fost iertat pentru colaborarea sa cu Hitler, care a constat doar în acest singur discurs radio. Apartamentul din Paris al familiei Merezhkovsky a fost descris pentru neplată, au fost nevoiți să economisească puțin. Moartea lui Dmitri Sergheevici ( 9 decembrie 1941) a fost o lovitură uriașă pentru Zinaida Nikolaevna. Această pierdere a fost suprapusă altor două: cu un an înainte, s-a cunoscut despre moartea lui Filosofov; în 1942 a murit sora ei Anna.

Văduva scriitorului, ostracizată printre emigranți, și-a dedicat ultimii ani lucrării la biografia răposatului ei soț; această carte a rămas neterminată și a fost publicată în 1951.

În ultimii ani, a revenit la poezie: a început să lucreze la (amintește de Divina Comedie) poemul „Ultimul cerc” (publicat în 1972), care, ca și cartea „Dmitri Merezhkovsky”, a rămas neterminată. Ultima înscriere din jurnalul lui Gippius, făcută înainte de moartea ei, a fost fraza: „Valor puțin. Cât de înțelept și de drept este Dumnezeu.”

Zinaida Nikolaevna Gippius a murit la Paris. Seara 1 septembrie 1945 Părintele Vasily Zenkovsky i-a administrat împărtășania lui Gippius. A înțeles puțin, dar a înghițit împărtășania. Secretarul V. Zlobin, care a rămas până la ultima alături de ea, a mărturisit că în clipa dinaintea morții ei, două lacrimi i-au curs pe obraji și „o expresie de profundă fericire” i-a apărut pe față. Legenda Epocii de Argint a dispărut în uitare 9 septembrie 1945(la vârsta de 76 de ani). A fost înmormântată în cimitirul rusesc din Saint-Genevieve-des-Bois, în același mormânt cu soțul ei. Moștenirea literară a păcălitului a fost păstrată în colecții de poezii, drame și romane.

eseuri

Poezie

• „Poezii adunate”. Cartea unu. 1889-1903. Editura de carte „Scorpion”, M., 1904.
• „Poezii adunate”. Cartea a doua. 1903-1909. Editura de carte „Musaget”, M., 1910.
• „Ultimele poezii” (1914-1918), publicația „Știință și școală”, Sankt Petersburg, 66 p., 1918.
• "Poezie. Jurnal 1911-1921”. Berlin. 1922.
• „Radianți”, seria „Poeți ruși”, numărul al doilea, 200 de exemplare. Paris, 1938.

Proză

• „Oameni noi”. Prima carte de povestiri. Sankt Petersburg, ediția I 1896; a doua ediție 1907.
• „Oglinzi”. A doua carte de povestiri. Sankt Petersburg, 1898.
• „A treia carte de povești”, Sankt Petersburg, 1901.
• „Sabia stacojie”. A patra carte de povestiri. Sankt Petersburg, 1907.
• „Alb și negru”. A cincea carte de povestiri. Sankt Petersburg, 1908.
• „Furnici de lună” A șasea carte de povești. Editura „Alcyone”. M., 1912.
• — Al naibii de păpuşă. Roman. Ed. „Editura de carte din Moscova”. M. 1911.
• „Țareviciul roman” Roman. Ed. „Editura de carte din Moscova”. M. 1913. - 280 p.

Dramaturgie

„Inelul verde” Juca. Ed. „Lumini”, Petrograd, 1916.

Critică și jurnalism

• „Jurnal literar”. Articole critice. Sankt Petersburg, 1908.
• „Cartea Albastră. Jurnalele Petersburg 1914-1938”. - Belgrad, 1929-234 p.
• „Zinaida Gippius. Jurnalele Petersburg 1914-1919”. New York - Moscova, 1990.
• Zinaida Gippius. Jurnalele

Ediții moderne (1990 -)

Joacă. L., 1990
Fețe vii, voi. 1-2. Tbilisi, 1991
eseuri. Departamentul Leningradskoe Artist aprins. 1991
Poezii. Sankt Petersburg, 1999

Cuvinte cheie: Zinaida Gippius, Zinaida Nikolaevna Gippius, biografie, biografie detaliată, critica lucrărilor, poezie, proză, descărcare gratuită, citit online, literatura rusă, secolul XX, Merezhkovskaya, viață și muncă, Madona decadentă, simbolism

Zinaida Gippius s-a născut la 8 (20) noiembrie 1869 în orașul Belev (acum regiunea Tula) într-o familie germană rusificată (rudele tatălui ei au emigrat din Rusia în secolul al XVI-lea, iar mama ei era din Siberia). Familia s-a mutat frecvent (tatăl, Nikolai Romanovici, a fost un avocat de rang înalt), motiv pentru care fiica nu a primit o educație „corectă”, urmând diverse instituții de învățământ în mod repetat. După moartea tatălui ei în 1881 din cauza tuberculozei, mama Zinaidei Gippius a rămas cu bani puțini și cu o familie numeroasă: 4 fiice, o bunica și o soră necăsătorită. Încă din copilărie, Z. Gippius s-a ocupat cu „scrierea de poezii și jurnale secrete”, muzică, pictură și călărie.
În vara anului 1888, Gippius l-a cunoscut pe D.S. Merezhkovsky, iar în ianuarie 1889 s-a căsătorit cu el. Gippius a început să publice în 1888 în Severny Vestnik. Împreună cu D. Merezhkovsky, V. Bryusov și alții, Gippius a fost unul dintre fondatorii simbolismului. Ca persoană publică, Gippius este cunoscută pentru participarea sa activă în societățile religioase și filozofice. A fost unul dintre redactorii revistei New Way. De asemenea, a scris o serie de articole în World of Art.
În 1900, Merezhkovsky, Minsky, Gippius, V. Rozanov și alții au fondat Societatea Religioasă și Filosofică la Sankt Petersburg.
În colecțiile de poezii lirice există motive de izolare tragică, izolare de lume și autoafirmare cu voință puternică a individului (1904, 1910). Poveștile (colecțiile „Sabia stacojie”, 1906; „Furnicile lunii”, 1912 etc.) conțin probleme morale și filozofice. Romanul „Păpușa diavolului” (1911). Articole critice (cartea „Jurnal literar”, 1908; pseudonim Anton Krainy).
În colecția de poezie „Ultimele poezii” (1918), în lucrările scrise în exil (din 1920), există o respingere ascuțită a Revoluției din octombrie.
Gippius s-a remarcat în special prin multiplele pseudonime masculine cu care și-a semnat publicațiile de poezie: Anton Krainy, Lev Pușchin, tovarășul german, Roman Arensky, Anton Kirsha, Nikita Vecher etc.
Gippius a murit la Paris pe 9 septembrie 1945. A fost înmormântată alături de soțul ei în cimitirul Sainte-Genevieve-des-Bois de lângă capitala Franței.